Книги, посвященные литературному творчеству Сталина
1. 2002 год. В России вышел сборник статей «Легион «белой смерти» поэта и публициста, полковника Федеральной службы безопасности Василия Становицкого. В книге напечатаны ранние стихи Сталина, переведенные с грузинского языка на русский российским поэтом Львом Константиновичем Котюковым. 2. 2001 год. Израильский славист Михаил Вайскопф попытался проанализировать лексику речей Сталина. Несмотря на то, что автор стоит на антисталинских позициях, книга полезна для пытающихся понять личность Сталина: в ней приводится ряд интересных фактов о литературных предпочтениях Сталина, о его манере письма. 3. 2005 год. Вышел небольшой сборник «Сталин. Переписка с матерью и родными». Помимо стихов в этом сборнике приводятся его письма к матери и ко второй жене — Надежде Аллилуевой. 4. 2002 год. Вышла книга доктора исторических наук Бориса Илизарова «Тайная жизнь Сталина». Автор попытался составить психологический портрет Сталина, основываясь на его письмах, его карандашных пометках в книгах. В книге встречаются ошибочные данные, а выводы отличаются предвзятостью.

Выпуск газеты «Суть времени» №598 от 21 августа 2024 года

Родословная Сталина — аналитика противоречивых сведений
Анатолий Янченко

1. В мировой истории есть немало случаев, когда неизвестна точная дата или даже год рождения крупного политического деятеля. 2. Странность в случае со Сталиным заключается в том, что на основе подобной неопределенности расцветают всевозможные конспирологические теории. 3. В советское время все граждане твердо знали, что Сталин родился 21 декабря (по старому стилю 9 декабря) 1879 года. 4. В 1923 году вышло первое официальное издание, где год рождения Сталина указан как 1879 - «Материалы для биографического словаря социал-демократов, вступивших в Российское рабочее движение за период от 1880 до 1905 г.» 5. В 1927 году была издана официальная энциклопедическая биография Сталина, в которой каноническим годом рождения становится 1879 год. 6. Однако сегодня известна и другая дата — 6 декабря (по старому стилю) 1878 года. 7. 6 декабря 1878 года указано как дата рождения Иосифа Виссарионовича Джугашвили в выписке из метрической книги Горийского Успенского собора для записи родившихся и умерших. 8. Дата 6 декабря 1878 года фигурирует в свидетельстве об окончании Иосифом Джугашвили Горийского духовного училища и в выписке из книги регистрации сведений о воспитанниках Тифлисской духовной семинарии. 9. Дата рождения 6 декабря 1878 года фигурирует также в деле Департамента полиции о политической неблагонадежности И. В. Джугашвили, заведенном весной 1912 года. 10. 1878 год был также указан Сталиным в графе «год рождения» в анкете для Стокгольмского отделения Российского телеграфного агентства (РОСТА). Заполнял эту анкету от в декабре 1920 года. Последняя цифра 8 обведена ручкой несколько раз —поверх другой цифры, сильно напоминающей девятку. 11. Согласно информации, полученной от матери Сталина американским журналистом Хьюбертом Никербокером, Иосиф Джугашвили родился в декабре 1878 года. 12. Историк и журналист Николай Капченко выдвигает версию, что Сталин хотел выглядеть моложе в глазах женщины, на которой он недавно женился и которая была моложе него более чем на 20 лет. Но сбросить всего один год - выглядит более чем странно. 13. Писатель Святослав Рыбас полагает, что дело было просто в ошибке делопроизводителя. 14. Внук Сталина Александр Бурдонский объяснил наличие нескольких версий даты рождения мистическими мотивами. По его словам, Сталин увлекался учением Гурджиева, которое предполагало, что человек должен скрывать свое реальное происхождение и окутывать свою дату рождения неким флером. 15. Авторы данного исследования выдвигают свою версию объяснения путаницы с годом рождения Сталина - наличие различных легенд необходимо каждому, кто занимается нелегальной деятельностью. В полицейских документах имеются отметки что Иосиф Джугашвили родился в 1881 году (в делах да 1904-1908 года), в 1880 году (в документе дознания за 1910 год). 16. Под вопросом год рождения самой Кеке. В кавказских селах достаточно свободно обращались с записями о дате рождения и крещения. 17. В последнем паспорте Екатерины Джугашвили был указан 1860 год рождения и Гори как место рождения. 18. Обычно в отсутствии определенности в дате рождения Сталина исследователи видят желание запутать и скрыть нечто.

Особые семейные обстоятельства и их роль в формировании личности Сталина
1. Личность ребенка наиболее пластична к внешним влияниям. 2. Братьев и сестер у Сталина не было. Бабушки и дедушки плотно и долговременно не соприкасались с внуком и особого влияния на Сталина не имели. 3. В существенной степени на формирование Сталина влияли его отец и мать. 4. Ведутся споры о личности матери Сталина. То, что Кеке была матерью Сталина, отрицается очень редко. А то, какова она была с моральной точки зрения и как относилась к сыну - по этому поводу ведутся споры. 5. Запись в метрической книге 1874 года для бракосочетающихся во второй раз свидетельствует, что Екатерина Джугашвили, в девичестве Геладзе, вышла замуж в 18 лет. А следовательно, родилась она в 1856 году (в паспорте указан 1860 год). 6. Родители Кеке до венчания были крепостными крестьянами. Отец - Георгий (Глах, Габриэль) Геладзе, мать - Мелания Хомезурашвили. 7. Мелания рано овдовела. Существует противоречие в вопросе о том, когда на самом деле она умерла. 8. Кеке умела читать и писать по-грузински. По-русски она не умела ни писать, ни свободно говорить. 9. Свадьба Кеке и Виссариона состоялась в 1874 году. Шаферами на свадьбе были Яков Эгнаташвили и Михаил Цихитатришвили. 10. Дети Екатерины Джугашвили и Марии Цихитатришвили стали молочными братьями. 11. Молочное родство на Кавказе широко распространено. Дети таких кормящих женщин считались братьями и сестрами. 12. Начало семейной жизни родителей Сталина было счастливым. Бесо считался хорошим семьянином, прилично зарабатывал, ходил в церковь. Смерть двух сыновей чуть не лишила Бесо рассудка, он запил. 13. Чтобы избежать злого рока, Виссарион и Екатерина решили поменять крестного - с Якова Эгнаташвили на Михаила Цихитатришвили. 14. Крестный играл важную роль в жизни ребенка. Обряд крещения определял родство между семьями и зачастую, например, в Картли, оно было более свято, чем кровное родство и сохранялось до 7-го (а то и до 12-го) колена. 15. Особое внимание авторы исследования уделили церкви в Гери, куда родители Сталина доставили ребенка, нуждающегося, по их мнению, в чудотворном воздействии. 16. Село Гери (или Джер) расположено на территории современной Южной Осетии. В этом селе находится святилище, которое осетины называют Джеры дзуар - одно из главных святилищ Осетии. 17. Во время своего нахождения в святилище, Сосо увидел как некую невесту в белом одеянии с целью изгнания из нее бесов подвесили над пропастью. Этот метод «лечения» потряс ребенка. Семья поспешно вернулась в Гори. 18. Важно внимательно присмотреться к чудотворному месту на территории современной Осетии, в которое повезли будущего Сталина Кеке и Бесо Джугашвили. Мифологические истории имеют самое прямое отношение к Сталину. Он вырос в среде, насквозь ими пропитанной. 19. Святилище в Южной Осетии важно еще и потому, что Сталина, чье этническое происхождение столь же спорно, как и всё остальное, часто называют осетином. 20. Определить этичность Виссариона только на основании того, что он жил на осетинской территории, представляется довольно затруднительным, учитывая многочисленные переселения крестьян из одной местности другую на протяжении многих десятков лет. 21. Эпизод с Гери важен еще и тем, что детстве Сталина к разному чудотворству для его спасения прибегали не один раз. За него молились в селении Арбо, где находится церковь Святого Георгия (постройка X или XIII века). 22. В Грузии церкви, в большинстве своем, были связаны с древними языческими святынями. Православные церкви были построены на месте святилищ. 23. В Картли и Кахети существовал обряд посвящения ребенка определенному святому (а точнее, святилищу) на несколько лет, вследствие чего соответствующий святой становился покровителем ребенка. 24. Историк Симашвили, на основании оригинальных архивных записей министерства внутренних дел Грузии, утверждает, что Бесо, отец новорожденного Иосифа, посвятил его в монахи герийской иконы — главного святилища рода Джугашвили — до достижения им возраста трех лет. 25.

Другие странности рождения Сталина, касаются того, от кого именно Кеке зачала будущего советского вождя. Версии, согласно которым Кеке зачала Сталина не от Бесо - очень распространены. Однако следует сказать, что "распространены" не значит "достоверны". 26. Если сплетни вокруг отцовства Бесо клубились с детства, то они не могли не повлиять на формирование личности ребенка. 27. Сплетни об отцовстве Бесо собирали многие, больше всех на этом поприще отличился Эдвард Радзинский. 28. Радзинский называет источник распространяемых им сведений - некая М. Хачатурова. 29. Странности в отношениях между Сталиным и Кеке, Сталиным и Бесо были. 30. Странность №1. Кеке не жила вместе с сыном в Кремле. Сталин, и его жена с детьми навещали Кеке очень редко. Сталин писал матери один-два раза в год, иногда с перерывами в три-четыре года. При том ни о каком крупном конфликте между ними доподлинно неизвестно. 31. Странность №2. Пожилая Кеке жила отдельно от сына, в Грузии. Ей предоставили в Тбилиси жилье в бывшем дворце царского наместника. Она заняла несколько комнат, жила очень скромно. 32. Странность №3. Сталин действительно не приехал на похороны Кеке. 33. Странность №4. Кеке до своего смертного часа сожалела по поводу того, что Сталин не стал священником. Что является нетипичным для кавказских матерей, всегда восхищающихся блестящими успехами своих сыновей. 34. Странность №5. Кеке объяснила запои мужа смертью двух первых младенцев. Почему тогда Бесо истязал не только жену, но и сына тоже? Чем, кроме подозрений, что родившийся ребенок не твой сын, могла быть вызвана подобная жестокость? 35. Иосиф Давришеви утверждает, что с рождением Сосо Бесо бросил пить — и неожиданно «развязал» лет через семь-восемь: «Он начал пить, продал швейную машинку своей жены, забросил работу и принялся избивать бедную Като и своего сына. Почему он внезапно возненавидел своего Сосико, которого он так обожал и которым он так гордился? Я не знаю. Можно предположить, что сплетни о не его отцовстве, которые долгое время ходили, наконец, дошли до его ушей, или кто-то вывалил ему всю правду в глаза, и ужасные терзания разъели его душу. И, чтобы забыться, он взялся пить и, напившись, вымещал свой гнев на жену и невинного ребенка». 36. Радзинский ссылается на некоего Гоглидзе, который рассказывает ему о плохом отношении Сталина к матери и передает слухи о возможном настоящем его отце - Пржевальском. 37. Время появления версии о Николае Михайловиче Пржевальском как об отце Сталина - неизвестно. Политолог Игорь Панарин утверждает, что он предложил данную версию в 2010 году. 38. Версия получила широкое распространение благодаря портретному сходству Иосифа Виссарионовича и Николая Михайловича. Хотя само по себе это сходство никак не может быть определяющим фактором.

Выпуск газеты «Суть времени» №599 от 28 августа 2024 года

Родословная Сталина — аналитика противоречивых сведений
Окончание. Начало в №598
1. Николай Михайлович Пржевальский - известнейший русский путешественник и натуралист, - почетный член Академии наук, генерал-майор. Родился в 1839 году в деревне Кимборово Смоленской области в семье, принадлежащей к древнему шляхетскому роду. 2. Экспедиции под началом Пржевальского преодолевали десятки тысяч километров в тяжелейших условиях. 3. Одной из целей этих экспедиций был Тибет, который представлял для России торговый, геополитический, оккультно-мистический интерес 4. Жены и детей у Пржевальского не было. В молодости он бежал женского общества, считая, что женщины занимаются исключительно пересудами. Позже считал, что женитьба будет связываться с необходимостью отказаться от путешествий. 5. Версия отцовства Пржевальского излагается в двух версиях. Первая версия: Кеке работала в гостинице, где остановился Пржевальский и они там познакомились. Вторая версия: целый псевдоисторический женский роман со множеством деталей, согласно которому Кеке пришла в дом родственника, князя Маминошвили и познакомилась с гостившим у того русским офицером. 6. В вопросе о предполагаемом отцовстве важны дневники самого Николая Михайловича Пржевальского. В них нет упоминания ни о пребывании на Кавказе, ни о пересылаемых деньгах. 7. Согласно дневникам, 20 января 1879 года Пржевальский выдвинулся из Петербурга в Зайсан, а 21 марта его отряд выступил из Зайсана на исследование Тибета. Значит, в начале 1879 года Николай Михайлович Пржевальский никак не мог быть проездом на Кавказе и завязать с Кеке роман. 8. Предположения об отцовстве Пржевальского разрешились в 2006 году. Было взято ДНК внука Сталина - Александра Бурдонского и ДНК правнука родного брата знаменитого путешественника - Николая Пржевальского, родившегося в 1943 году. Обнаружилось, что ДНК Бурдонского принадлежит к гаплогруппе G2, а ДНК Пржевальского - к гаплогруппе R1а. Такое расхождение в случае прямых родственных связей (отец — сын) невозможно.

Сплетни и слухи вокруг Кеке

1. В случае с версией об отцовстве Пржевальского важна не только историческая реальность, но и сам факт того, что сплетня гуляла в определенных кругах советской, прежде всего грузинской, элиты. 2. Эта сплетня была не единственной. Радзинский в своей книге рассказывает много слухов и сплетен. 3. Радзинский действует как провокатор. Сначала собирает сплетни о Кеке, а после допуска в 1993 году в госархив и знакомства с письмами Сталина к матери, отпрыгивает от своих предположений, позволяя им путешествовать отдельно от себя. 4. При этом надо учитывать, что сами архивы подвергались неоднократным чисткам. Во второй половине 1920-х ряды большевиков раздирала внутренняя борьба, «и личное дело каждой значимой фигуры становилось оружием в борьбе». 5. Иосиф Давришеви, друг детства и невраждебный к Сталину человек, пишет о жестоких побоях, с детства регулярно наносимых Виссарионом Джугашвили своему сыну Иосифу. 6. Иремашвили, учившийся со Сталиным в Горийском духовном училище и Тифлисской духовной семинарии, так описывает отношение Сталина к родителям: «Единственная, кого он признавал и боготворил, — была его мать». И далее: «Больше всех он ненавидел собственного отца. Его он винил в том, что мать занималась принудительным рабским трудом. Незаслуженные побои от отца сделали его таким же грубым и бессердечным». 7. Давришеви пишет, что Кеке была картлийкой, а у картлийцев было принято уважать женщин и считать их равными мужчинам. 8. Дочь Сталина, Светлана Аллилуева: «Он [Сталин] рассказывал иногда, как она колотила его, когда он был маленьким, как колотила и его отца, любившего выпить». По ее словам, характер у Кеке «был, очевидно, строгий и решительный, и это восхищало отца». 9. О моральном облике Кеке существуют различные сведения. Тамара Геладзе и Иремашвили утверждают, что «Кеке была женщиной верующей, соблюдала все обряды и правила». 10. Однако сама Екатерина Джугашвили пишет о походе в Гери и принесении в жертву овцы, совершении молебна. Существует ненулевая вероятность того, что Кеке была не вполне канонической христанской верующей. 11. Принесение жертв до сих пор вызывает большой резонанс в грузинском обществе и не воспринимается как норма. 12. Как, в случае с Кеке, провести границу между христианством с рудиментами язычества и язычеством с легким налетом христианства? 13. Георгий Леонидзе, написавший поэму «Сталин. Детство и отрочество» 1939 года, в которой сравнивает Сталина с Амирани, а мать Сталина у него обращается к верховному божеству луны, получил за нее Сталинскую премию второй степени. Очевидно, что подобный мифологический контекст пронизывал жизнь Сталина. 14. Серго Берия добавляет еще одну странность. Он утверждает, что Сталин «не любил свою мать» и в доказательство приводит факт: Иосиф Виссарионович познакомил своих детей с их бабушкой довольно поздно (Васе было пятнадцать лет, Светлане — десять). Хотя они гостили в Тбилиси и ранее. 15. Причиной глубокого разлада между Сталиным и его матерью могла стать смерть жены Сталина - Като Сванидзе. Галина Джугашвили рассказывает, что Кеке в 1907 году отказалась взять на попечение маленького Якова. Из-за этого жена Като решила ехать вместе со Сталиным в Баку. Жизнь в Баку с новорожденным на руках оказалась слишком тяжелой. Като заболела и через несколько месяцев умерла. 16. Вокруг матери Сталина создалась атмосфера вопросов, сомнений, догадок и сплетен. Но родила или создала эту атмосферу не чья-то злая воля, а сочетание горских традиций и особенностей поведения Бесо, Кеке и их друзей. 17. Что касается связи Кеке и Якова Эгнаташвили, то Тамара Геладзе заявила в беседе с Оболенским, что однозначно ответить на вопрос, был ли он отцом Сталина, нельзя. По ее словам, сами братья Эгнаташвили во многом способствовали подобным слухам. 18. Слухи о незаконном зачатии Екатериной ребенка часто создаются по модели "домработница-богатый хозяин", где на место хозяина просто подставляются всевозможные реальные и воображаемые люди. 19. Подобный стандартный подход позволяет заявить, что Кеке работала по дому не только у грузин и армян, но и у еврея.

Так образ Сталина-еврея активно эксплуатировала нацистская пропаганда во время Великой Отечественной войны. 20. Единственное упоминание слуха о том, что Сталина подкинули Кеке и Бесо, мы обнаруживаем у внучки Сталина Галины Джугашвили. Некая загадочная «портниха Альбина» сообщила ей, что Сталин является сыном Пржевальского и знатной грузинской княжны. Однако, как мы помним, тесты в 2006 году на ДНК не подтвердили отцовство Пржевальского.

Аталычество
1. На Кавказе существовал совершенно удивительный обычай аталычества. Аталычество - это одна из форм искусственного родства. 2. Князь Султан Хан-Гирей, адыгский (черкесский) просветитель и этнограф, в 1830-х годах писал, что ярче всего аталычество развилось у черкесов: «Не видано в Черкесии примера, чтобы дети человека значительного воспитывались в родительском доме, под надзором родителей; напротив того, по рождении младенца немедленно отдают его на воспитание в чужие руки». 3. Как правило, ребенка отдавали на воспитание в чужую семью сразу после рождения, где он рос и воспитывался как родной до совершеннолетия (а девушка —до выхода замуж). 4. Настоящие родители видели ребенка один-два раза, никак не выказывая своего родства. После возвращения в как бы родной дом, юноша долго привыкал к отцу с матерью, к братьям и сестрам. С семьей аталыка у воспитанника навсегда сохранялись самые прочные и теплые связи. 5. Традиционной для народов Кавказа была передача сына на воспитание аталыку из более низкого социального слоя: княжеских детей принимали в свою семью дворяне, дворянских — зажиточные крестьяне. В феодальную эпоху это укрепляло феодальную взаимозависимость. 6. Генерал-лейтенант Алексей Петрович Ермолов, управлявший Кавказом 11 лет, с 1816 по 1827 год, повел борьбу с аталычеством. Причина борьбы - опасность для России, поскольку дети, которых посылали в отуреченное Закубанье, вырастая, вывозили непримиримую ненависть к христианской России. 7. Уже к середине XIX века аталычество на Кавказе либо исчезает, либо существенно трансформируется. 8. Теоретически, предположение о том, Кеке не была родной матерью Иосифа, имеет право на существование благодаря существованию обычая аталычества. 9. Кроме того, следует знать, что в горных районах женщины рожали вне жилого помещения. Подменить ребенка в таких условиях вполне возможно: либо с ведома матери, либо втайне от нее — когда она, обессилевшая, забылась кратким сном.

Некая загадочная объемность
1. Из сора сплетен о Сталине никогда не вырастут цветы истины. Но из него — при определенном, конечно же, к нему отношении — может вырасти некая загадочная объемность. 2. Герой Достоевского говорил: «Хоть и ретроградно, а всё же лучше, чем ничего». Мы можем перефразировать героя и сказать: «Хоть и мифологично, но всё же ближе к тому ничто, чьи подмигивания мы только и можем зафиксировать, занимаясь биографией Сталина».