1. Авторы книги «Общество знания: история модернизации на Западе и в СССР» рассматривают основные положения социологии и экономики «общества знания» Запада. 2. Проект «Общество знания» был разработан в 70-90-е годы XX века. 3. В книге рассматриваются сигналы неблагополучия проекта, которые стали ясно видны к началу XXI века. 4. Второй раздел посвящен истории дореформенного (российского и, в основном, советского) «общества знания», а также кризису этой системы в поздний советский период.
В каком мире живет человек
1. Человек живет в трех мирах — в мире природы, в созданном искусственно мире техники (техносфера) и в мире самих людей (общество). 2. Для жизни в таких сложных мирах человеку изначально необходимо было знание, которое накапливалось сообща, обрабатывалось, передавалось друг другу и детям, дополняло, а потом и замещало инстинкты. 3. Знания обо всех трех мирах взаимосвязаны, подпитывают и укрепляют друг друга, средства познания природы применяются в изучении и создании техники, приспосабливаются для исследования общества — и наоборот. 4. Постепенно сложилась большая система знания со сложной развивающейся структурой. 5. С XVII века важное место в этой системе стало занимать научное знание, получаемое особым методом.
1. Человек живет в трех мирах — в мире природы, в созданном искусственно мире техники (техносфера) и в мире самих людей (общество). 2. Для жизни в таких сложных мирах человеку изначально необходимо было знание, которое накапливалось сообща, обрабатывалось, передавалось друг другу и детям, дополняло, а потом и замещало инстинкты. 3. Знания обо всех трех мирах взаимосвязаны, подпитывают и укрепляют друг друга, средства познания природы применяются в изучении и создании техники, приспосабливаются для исследования общества — и наоборот. 4. Постепенно сложилась большая система знания со сложной развивающейся структурой. 5. С XVII века важное место в этой системе стало занимать научное знание, получаемое особым методом.
👍1🔥1
Человеческое общество не статично
1. Идеалы, картины мира и формы государственного устройства меняются. 2. Череда великих революций и на Западе, и в России привела к возникновению нового общества с новой картиной мира, новыми представлениями о человеке, обществе и государстве, с новым типом техносферы и новыми средствами господства.
1. Идеалы, картины мира и формы государственного устройства меняются. 2. Череда великих революций и на Западе, и в России привела к возникновению нового общества с новой картиной мира, новыми представлениями о человеке, обществе и государстве, с новым типом техносферы и новыми средствами господства.
👏1
Знания о проектах Запада нужны не для того, чтобы их имитировать
Авторы: «Понимать проекты Запада, нужно не для того, чтобы их имитировать. Их знание нужно, чтобы разумно и с наименьшими издержками продолжать модернизацию России».
✍️Комментарий: На сегодняшний день можно увидеть, что проект Модерн, с его моделью национального государства, опорой на семью и средний класс переживает сильнейший кризис. Мы видим «раскрепощенного» ЛГБТ-повесткой человека постмодерна, человека архаики контрмодерна и растерянного человека модерна, который погружается в жизнь не по закону, а «по правилам», с сильной цензурой, без светлого образа будущего. Понимание проекта Запада – это понимание оппонента, понимание реальности и макрофакторов, задающих современные тренды развития общества.
Авторы: «Понимать проекты Запада, нужно не для того, чтобы их имитировать. Их знание нужно, чтобы разумно и с наименьшими издержками продолжать модернизацию России».
✍️Комментарий: На сегодняшний день можно увидеть, что проект Модерн, с его моделью национального государства, опорой на семью и средний класс переживает сильнейший кризис. Мы видим «раскрепощенного» ЛГБТ-повесткой человека постмодерна, человека архаики контрмодерна и растерянного человека модерна, который погружается в жизнь не по закону, а «по правилам», с сильной цензурой, без светлого образа будущего. Понимание проекта Запада – это понимание оппонента, понимание реальности и макрофакторов, задающих современные тренды развития общества.
Условия, при которых начинается строительство «общества знания» на Западе и в России
1. И на Западе, и в России применяются массмедийные технологии для манипуляции людьми. 2. Запад значительно опережает Россию в сфере обществоведения и управлении процессами в обществе. 3. Ситуация в России характеризуется, также, непрекращающейся деградацией системы образования.
1. И на Западе, и в России применяются массмедийные технологии для манипуляции людьми. 2. Запад значительно опережает Россию в сфере обществоведения и управлении процессами в обществе. 3. Ситуация в России характеризуется, также, непрекращающейся деградацией системы образования.
👏1
Причины кризиса индустриализма
1. Кризис индустриализма состоит в том, что биосфера Земли, развитие которой ограничено физическими условиями планеты, с появлением человека сосуществует с техносферой, развитие которой ничем не ограничено. 2. В индустриальную эпоху мощность техносферы быстро достигла того критического уровня, при котором биосфера не может выдержать воздействия техники. 3. Система знания и устройство человеческого общества оказались неадекватны этой реальности — в знании и обществе отсутствуют блоки и механизмы, гармонизирующие сосуществование одинаково необходимых для жизни сфер.
1. Кризис индустриализма состоит в том, что биосфера Земли, развитие которой ограничено физическими условиями планеты, с появлением человека сосуществует с техносферой, развитие которой ничем не ограничено. 2. В индустриальную эпоху мощность техносферы быстро достигла того критического уровня, при котором биосфера не может выдержать воздействия техники. 3. Система знания и устройство человеческого общества оказались неадекватны этой реальности — в знании и обществе отсутствуют блоки и механизмы, гармонизирующие сосуществование одинаково необходимых для жизни сфер.
👏1
Западные философы о постиндустриальном обществе
1. Кризис индустриализма побудил во второй половине XX века западных философов, культурологов и социологов к интенсивным футурологическим изысканиям. 2. Было признано завершение цикла индустриальной цивилизации и сложившегося в ней «современного общества» (общества модерна). 3. Понятие постиндустриального общества ввел в широкий оборот социолог Д. Белл. 4. Рассуждения западных философов можно разделить на три блока: рефлексия о генезисе «общества знания»; футурология, предвидение образа этого общества; феноменология, описание уже проявившихся черт «общества знания». 5. Концепция «общества знания» вырастает как ответ на кризис, причем это кризис специфического западного общества как метрополии мировой капиталистической системы. 6. Общество знания — очередное самоназвание Запада. Оно предложено в ходе поисков обозначения разных сторон того жизнеустройства, которое должно сложиться на выходе из кризиса индустриальной цивилизации.
1. Кризис индустриализма побудил во второй половине XX века западных философов, культурологов и социологов к интенсивным футурологическим изысканиям. 2. Было признано завершение цикла индустриальной цивилизации и сложившегося в ней «современного общества» (общества модерна). 3. Понятие постиндустриального общества ввел в широкий оборот социолог Д. Белл. 4. Рассуждения западных философов можно разделить на три блока: рефлексия о генезисе «общества знания»; футурология, предвидение образа этого общества; феноменология, описание уже проявившихся черт «общества знания». 5. Концепция «общества знания» вырастает как ответ на кризис, причем это кризис специфического западного общества как метрополии мировой капиталистической системы. 6. Общество знания — очередное самоназвание Запада. Оно предложено в ходе поисков обозначения разных сторон того жизнеустройства, которое должно сложиться на выходе из кризиса индустриальной цивилизации.
👏1
Вера в рациональность окружающего мира – ошибка
1. Вера в рациональность окружающего мира — опасная иллюзия. 2. «Общество знания» — Утопия, родившаяся в специфической культуре Запада. 3. Под видимой рациональностью западного общества лежит сложная метафизика Просвещения и религиозные основания, выводимые из специфической для европейской цивилизации веры. 4. Н. А. Бердяев пишет: «Психологию веры мы встречаем у самых крайних рационалистов, у самых фанатических сторонников научно-позитивного взгляда на мир. На это много раз уже указывалось. Люди „научного“ сознания полны всякого рода вер и даже суеверий: веры в прогресс, в закономерность природы, в справедливость, в социализм, веры в науку — именно веры».
1. Вера в рациональность окружающего мира — опасная иллюзия. 2. «Общество знания» — Утопия, родившаяся в специфической культуре Запада. 3. Под видимой рациональностью западного общества лежит сложная метафизика Просвещения и религиозные основания, выводимые из специфической для европейской цивилизации веры. 4. Н. А. Бердяев пишет: «Психологию веры мы встречаем у самых крайних рационалистов, у самых фанатических сторонников научно-позитивного взгляда на мир. На это много раз уже указывалось. Люди „научного“ сознания полны всякого рода вер и даже суеверий: веры в прогресс, в закономерность природы, в справедливость, в социализм, веры в науку — именно веры».
👍2
Авторы книги склоняются в своих рассуждениях к выводу, что «общество знания», родившееся в ходе кризиса второй половины XX века, не является качественно новым обществом и несет в себе болезни проекта Просвещения.
Попытки Дэниела Белла, создателя теории постиндустриального общества и автора труда «Грядущее постиндустриальное общество», представить дело так, словно между техническими системами начала XX века и второй половиной XX века, существует разрыв непрерывности, не выглядят убедительными по двум причинам:
- люди, строящие «общество знания», являются носителями культурного кода «старого» индустриального общества. Человек не изменился;
- тип техники нового общества, установка на технизацию жизни вокруг человека, не изменились.
Попытки Дэниела Белла, создателя теории постиндустриального общества и автора труда «Грядущее постиндустриальное общество», представить дело так, словно между техническими системами начала XX века и второй половиной XX века, существует разрыв непрерывности, не выглядят убедительными по двум причинам:
- люди, строящие «общество знания», являются носителями культурного кода «старого» индустриального общества. Человек не изменился;
- тип техники нового общества, установка на технизацию жизни вокруг человека, не изменились.
rossaprimavera.ru
Газета «Суть времени» №597 | ИА Красная Весна
Выпуск газеты «Суть времени» №597 от 13 августа 2024 года
Биография или агиография? Методологическое введение. Коллективная монографии «Эзотерика Сталина. Аналитика конфликта интерпретаций»
1. Исследования информации о Сталине нуждаются в применении особого метода, для работы с малым количеством фактической информации в массиве ложных сведений. 2. Опытные исследователи являются заложниками своего мастерства, опыта, наработанного инструментария. Новый для них объект ничто они исследуют как объект нечто. 3. Физики исследуют физический вакуум, не превращая его в физическую субстанцию. Исследовать исторический вакуум следует не превращая его в историческую субстанцию. 4. Историки в прошлом писали тексты под влиянием сверху. Ложь сооружали и со знаком плюс, и со знаком минус. 5. Творцы квантовой механики отказались от понятия точности как такового, заменив его вероятностным подходом. Благодаря этому была создана сложнейшая техника. 6. На данных о Сталине лежит несколько разновидностей лжи: прижизненная апологетика, хрущевская хула, брежневская апологетика в попытке исправить хрущевскую ложь, перестроечное "разоблачение Сталина", постперестроечное развитие "разоблачения Сталина", предвзятость борцов с "разоблачением" и их апологетика в стиле «антиклин», предвзятость ЦРУ и других спецслужб, особенности рыночного характера с их сенсационностью, предвзятость в духе фэнтези, фейка или конспирологии. 7. Сталин исследовался историками более тщательно, чем другие крупные политики, такие как Наполеон или Цезарь. 8. Возможно ли вообще создание биографии? Или же следует говорить об агиографии? Агиография - это богословская дисциплина, изучающая жития святых. 9. Меньше всего у авторов желания говорить о святости Сталина. Но они знают, что биография невозможна. 10. Необходим особый, житийный жанр исследования личности. 11. Легенды о Сталине соблюдают канон жизни и кончины святого. Рождение ребенка (в разных вариациях), поворот «на путь спасения» - уход в революцию, легенда о смерти.
Биография или агиография? Методологическое введение. Коллективная монографии «Эзотерика Сталина. Аналитика конфликта интерпретаций»
1. Исследования информации о Сталине нуждаются в применении особого метода, для работы с малым количеством фактической информации в массиве ложных сведений. 2. Опытные исследователи являются заложниками своего мастерства, опыта, наработанного инструментария. Новый для них объект ничто они исследуют как объект нечто. 3. Физики исследуют физический вакуум, не превращая его в физическую субстанцию. Исследовать исторический вакуум следует не превращая его в историческую субстанцию. 4. Историки в прошлом писали тексты под влиянием сверху. Ложь сооружали и со знаком плюс, и со знаком минус. 5. Творцы квантовой механики отказались от понятия точности как такового, заменив его вероятностным подходом. Благодаря этому была создана сложнейшая техника. 6. На данных о Сталине лежит несколько разновидностей лжи: прижизненная апологетика, хрущевская хула, брежневская апологетика в попытке исправить хрущевскую ложь, перестроечное "разоблачение Сталина", постперестроечное развитие "разоблачения Сталина", предвзятость борцов с "разоблачением" и их апологетика в стиле «антиклин», предвзятость ЦРУ и других спецслужб, особенности рыночного характера с их сенсационностью, предвзятость в духе фэнтези, фейка или конспирологии. 7. Сталин исследовался историками более тщательно, чем другие крупные политики, такие как Наполеон или Цезарь. 8. Возможно ли вообще создание биографии? Или же следует говорить об агиографии? Агиография - это богословская дисциплина, изучающая жития святых. 9. Меньше всего у авторов желания говорить о святости Сталина. Но они знают, что биография невозможна. 10. Необходим особый, житийный жанр исследования личности. 11. Легенды о Сталине соблюдают канон жизни и кончины святого. Рождение ребенка (в разных вариациях), поворот «на путь спасения» - уход в революцию, легенда о смерти.
Прижизненная апологетика
1. 1923 год. Вышел первый биографический очерк «Джугашвили Иосиф Виссарионович». Сухой исторический очерк. 2. 1925 год. Вышла книга грузинского революционера и историка Севастия Талаквадзе «К истории Коммунистической партии Грузии». О Сталине сказано немного, с опровержением негативных слухов о нем. У читателя, однако, зарождается сомнение по принципу "дыма без огня не бывает". 3. 1925 год. В газете "Заря Востока" публикуется письмо Сталина Владимиру Бобровскому, в котором острая борьба блоков Ленина и Троцкого характеризуется Сталиным "бурей в стакане воды". Каменевым был поставлен вопрос о снятии Сталина с поста генерального секретаря ЦК ВКП(б). 4. 1927 год. В энциклопедии "Гранат" вышел очерк о Сталине. Почти несомненно очерк был согласован со Сталиным и содержал минимум даже простых подробностей. 5. 1929 год. Сталин окончательно разгромил оппозицию. С этого года все биографические сведения тщательно выверялись и согласовывались. 6. 1935 год. Доклад Берии «К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье». В докладе Сталин представлен фактически главной фигурой в деле построения большевистской организации Закавказья. 7. 1937 год. Издательство "Молодая гвардия" выпустила "агиографический" сборник «Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине». Друзья детства и юности, товарищи по политической борьбе показывают Сталина идеальным во всех отношениях. 8. 1937 год. Опубликована книга «Батумская демонстрация 1902 года» под редакцией Берии. Товарищи по Батуми вспоминают демонстрацию на заводе Манташёва. 9. 1938 год. В детском журнале «Пионер» вышла повесть Беньямина (Бориса) Абрамовича Ивантера «На родине Сталина». Основана на личных воспоминаниях автора и воспоминаниях тех, кто лично знал Сталина. Много внимания уделено описанию грузинской природы. 10. 1939 год. Соратник Сталина Емельян Ярославский издал книгу «О товарище Сталине». Книга представляет собой краткое обобщение всех предыдущих публикаций, приводятся сведения о юношеском увлечении Сталина поэзией. 11. 1939 год. Появилась первая официальная биография Сталина. Правки в макет первого издания внес Сталин лично. 12. В официальной биографии Сталин добавил в число организаторов крупных мероприятий Прокопия Джапаридзе и Михоя Цхакая. В этом просматривается отчетливое нежелание присваивать исключительно себе заслуги в построении организации. 13. 1939 год. Грузинский советский поэт Георгий Леонидзе публикует поэму «Сталин. Детство и отрочество». С большим мастерством поэт показал, как на Сталина с самого раннего детства влияли грузинские легенды и древние предания. За поэму Леонидзе был награжден в 1941 году Сталинской премией. 14. 1935 год. За рубежом опубликована книга «Сталин. Человек, через которого раскрывается новый мир», написанная Анри Барбюсом. Автор вел личную переписку в 1920-30-х годах со Сталиным, несколько раз с ним встречался. Книга была откорректирована в части принципиальных идеологических вопросов и освещения конфликта Сталина и Троцкого. 15. 1942 год. Опубликована книга английского писателя Айвора Монтегю. В книге приводятся данные из краткой биографии. "Ликбез" для английских коммунистов. 16. Интерес представляют немногочисленные интервью Сталина зарубежным журналистам. Они нейтральные. В 1931 году было дано информативное интервью Эмилю Людвигу. В 1934 году Сталин изложил Герберту Уэллсу свой взгляд на внутреннюю и внешнюю политику.
1. 1923 год. Вышел первый биографический очерк «Джугашвили Иосиф Виссарионович». Сухой исторический очерк. 2. 1925 год. Вышла книга грузинского революционера и историка Севастия Талаквадзе «К истории Коммунистической партии Грузии». О Сталине сказано немного, с опровержением негативных слухов о нем. У читателя, однако, зарождается сомнение по принципу "дыма без огня не бывает". 3. 1925 год. В газете "Заря Востока" публикуется письмо Сталина Владимиру Бобровскому, в котором острая борьба блоков Ленина и Троцкого характеризуется Сталиным "бурей в стакане воды". Каменевым был поставлен вопрос о снятии Сталина с поста генерального секретаря ЦК ВКП(б). 4. 1927 год. В энциклопедии "Гранат" вышел очерк о Сталине. Почти несомненно очерк был согласован со Сталиным и содержал минимум даже простых подробностей. 5. 1929 год. Сталин окончательно разгромил оппозицию. С этого года все биографические сведения тщательно выверялись и согласовывались. 6. 1935 год. Доклад Берии «К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье». В докладе Сталин представлен фактически главной фигурой в деле построения большевистской организации Закавказья. 7. 1937 год. Издательство "Молодая гвардия" выпустила "агиографический" сборник «Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине». Друзья детства и юности, товарищи по политической борьбе показывают Сталина идеальным во всех отношениях. 8. 1937 год. Опубликована книга «Батумская демонстрация 1902 года» под редакцией Берии. Товарищи по Батуми вспоминают демонстрацию на заводе Манташёва. 9. 1938 год. В детском журнале «Пионер» вышла повесть Беньямина (Бориса) Абрамовича Ивантера «На родине Сталина». Основана на личных воспоминаниях автора и воспоминаниях тех, кто лично знал Сталина. Много внимания уделено описанию грузинской природы. 10. 1939 год. Соратник Сталина Емельян Ярославский издал книгу «О товарище Сталине». Книга представляет собой краткое обобщение всех предыдущих публикаций, приводятся сведения о юношеском увлечении Сталина поэзией. 11. 1939 год. Появилась первая официальная биография Сталина. Правки в макет первого издания внес Сталин лично. 12. В официальной биографии Сталин добавил в число организаторов крупных мероприятий Прокопия Джапаридзе и Михоя Цхакая. В этом просматривается отчетливое нежелание присваивать исключительно себе заслуги в построении организации. 13. 1939 год. Грузинский советский поэт Георгий Леонидзе публикует поэму «Сталин. Детство и отрочество». С большим мастерством поэт показал, как на Сталина с самого раннего детства влияли грузинские легенды и древние предания. За поэму Леонидзе был награжден в 1941 году Сталинской премией. 14. 1935 год. За рубежом опубликована книга «Сталин. Человек, через которого раскрывается новый мир», написанная Анри Барбюсом. Автор вел личную переписку в 1920-30-х годах со Сталиным, несколько раз с ним встречался. Книга была откорректирована в части принципиальных идеологических вопросов и освещения конфликта Сталина и Троцкого. 15. 1942 год. Опубликована книга английского писателя Айвора Монтегю. В книге приводятся данные из краткой биографии. "Ликбез" для английских коммунистов. 16. Интерес представляют немногочисленные интервью Сталина зарубежным журналистам. Они нейтральные. В 1931 году было дано информативное интервью Эмилю Людвигу. В 1934 году Сталин изложил Герберту Уэллсу свой взгляд на внутреннюю и внешнюю политику.
👍1
Зарубежные биографии, написанные противниками Сталина
1. 1930 год. Бывший помощник Сталина, эмигрант-невозвращенец Борис Бажанов опубликовал свою книгу «Со Сталиным в Кремле», где рассказал о внутренней кухне партийного руководства. 2. В книге Бажанова начинает оформляться образ Сталина-тирана, посредственности, сосредоточившей в своих руках неограниченную власть. 3. 1977 год. Бажанов выпустил дополненное издание, где Сталин предстал в еще более мрачном свете. 4. 1931 год. Мистификатор, искатель приключений Лев Нуссимбаум (Курбан Саид, Эссад-Бей) выпустил книгу «Сталин». Жизнеописание Сталина как средоточие всевозможных нелицеприятных слухов о нем. 5. 1931 год. Исаак Дон Левин выпустил книгу «Сталин». В книге Дон Левин пытается сохранить объективность, создает не бажановский типаж тирана-ничтожества, а образ достаточно сильной личности. Книга содержит призыв не принижать врага, поскольку за подобное недооценивание можно сильно поплатиться. 6. 1931 год. Невозвращенец Сергей Дмитриевский опубликовал книгу «Сталин. Предтеча национальной революции». Книга рисует близкий к идеальному образ Сталина, попутно обвиняя Троцкого в лживой пропаганде. 7. 1932 год. В Берлине выходит книга «Сталин и трагедия Грузии» за авторством друга детства Сталина, а впоследствии его политического оппонента, меньшевика Иосифа Иремашвили. В книге раскрываются подробности личной жизни Сталина. Это был достаточно уникальный материал, пусть и довольно сомнительного качества. 8. 1935 год. Выходит биография Сталина за авторством французского коммуниста-антисталиниста Бориса Суварина — «Сталин. Очерк истории большевизма». Детство и ранняя политическая карьева описаны аккуратно и сдержано, рассматривается грузинская культура и мифология. Период Сталина во власти описывается как воплощение тоталитарного государства. 9. 1938-1940 года. Двухтомник Троцкого о Сталине. Второй том не был дописан в связи со смертью автора. Сталин показывается безжалостным и расчетливым властолюбцем. Источник негативных качеств автор ищет в детстве. 10. 1940 год. «Сталин: царь всея Руси» Юджина Лайонса - первого иностранного журналиста, взявшего интервью у Сталина в 1930 году. В книге Сталин показан как могущественный азиатский деспот, вызывающий страх. 11. 1949 год. В Великобритании выходит масштабное исследования польского и британского публициста Исаака Дойчера — «Политическая биография Сталина». Рассматривается путь становления советского лидера начиная с детства, затрагиваются годы Гражданской войны и Великой Отечественной войны. 12. Дойчер признает заслуги Сталина в развитии России: «Суть подлинного исторического достижения Сталина заключается в том, что он застал Россию с сохой, а оставил ее оснащенной атомными реакторами. Ни одна из великих наций Запада не осуществила свою промышленную революцию за столь короткое время и в таких тяжелых условиях».
1. 1930 год. Бывший помощник Сталина, эмигрант-невозвращенец Борис Бажанов опубликовал свою книгу «Со Сталиным в Кремле», где рассказал о внутренней кухне партийного руководства. 2. В книге Бажанова начинает оформляться образ Сталина-тирана, посредственности, сосредоточившей в своих руках неограниченную власть. 3. 1977 год. Бажанов выпустил дополненное издание, где Сталин предстал в еще более мрачном свете. 4. 1931 год. Мистификатор, искатель приключений Лев Нуссимбаум (Курбан Саид, Эссад-Бей) выпустил книгу «Сталин». Жизнеописание Сталина как средоточие всевозможных нелицеприятных слухов о нем. 5. 1931 год. Исаак Дон Левин выпустил книгу «Сталин». В книге Дон Левин пытается сохранить объективность, создает не бажановский типаж тирана-ничтожества, а образ достаточно сильной личности. Книга содержит призыв не принижать врага, поскольку за подобное недооценивание можно сильно поплатиться. 6. 1931 год. Невозвращенец Сергей Дмитриевский опубликовал книгу «Сталин. Предтеча национальной революции». Книга рисует близкий к идеальному образ Сталина, попутно обвиняя Троцкого в лживой пропаганде. 7. 1932 год. В Берлине выходит книга «Сталин и трагедия Грузии» за авторством друга детства Сталина, а впоследствии его политического оппонента, меньшевика Иосифа Иремашвили. В книге раскрываются подробности личной жизни Сталина. Это был достаточно уникальный материал, пусть и довольно сомнительного качества. 8. 1935 год. Выходит биография Сталина за авторством французского коммуниста-антисталиниста Бориса Суварина — «Сталин. Очерк истории большевизма». Детство и ранняя политическая карьева описаны аккуратно и сдержано, рассматривается грузинская культура и мифология. Период Сталина во власти описывается как воплощение тоталитарного государства. 9. 1938-1940 года. Двухтомник Троцкого о Сталине. Второй том не был дописан в связи со смертью автора. Сталин показывается безжалостным и расчетливым властолюбцем. Источник негативных качеств автор ищет в детстве. 10. 1940 год. «Сталин: царь всея Руси» Юджина Лайонса - первого иностранного журналиста, взявшего интервью у Сталина в 1930 году. В книге Сталин показан как могущественный азиатский деспот, вызывающий страх. 11. 1949 год. В Великобритании выходит масштабное исследования польского и британского публициста Исаака Дойчера — «Политическая биография Сталина». Рассматривается путь становления советского лидера начиная с детства, затрагиваются годы Гражданской войны и Великой Отечественной войны. 12. Дойчер признает заслуги Сталина в развитии России: «Суть подлинного исторического достижения Сталина заключается в том, что он застал Россию с сохой, а оставил ее оснащенной атомными реакторами. Ни одна из великих наций Запада не осуществила свою промышленную революцию за столь короткое время и в таких тяжелых условиях».
🔥1
Биографии Сталина времен холодной войны
1. 1956 год. В год XX съезда КПСС и развенчания культа Сталина вышла книга Дона Левина «Величайший секрет Сталина». В книге опубликовано якобы обнаруженное им "письмо Ерёмина" с доказательством работы Сталина на царскую охранку. Подлинность письма опровергли как апологеты Сталина, так и его противники-меньшевики. 2. 1967 год. Публикуется книга «Молодой Сталин» Эллиса Смита. Автор воспроизводит миф о работе молодого Джугашвили на царскую охранку. Даже ЦРУ было вынуждено признать слабую доказательную базу этой версии. 3. 1971 год. В Нью-Йорке вышла книга «К суду истории» Роя Александровича Медведева - известного советского публициста, левого диссидента. Книга построена на личных негативных оценках автора и неких диалогах с разными собеседниками. Книгу можно охарактеризовать как необъективную. 4. 1973 год. В Нью-Йорке вышла книга «Сталин — революционер, 1879–1929: история и личность» Роберта Такера. Наиболее масштабное исследование биографии Сталина. В силу психоисторического подхода и однобокой интерпретации фактов книгу нельзя считать объективной. 5. 1980 год. В Нью-Йорке выходит книга «Портрет тирана», написанная Антоном Владимировичем Антоновым-Овсеенко. Книга наполнена антисталинскими штампами.
1. 1956 год. В год XX съезда КПСС и развенчания культа Сталина вышла книга Дона Левина «Величайший секрет Сталина». В книге опубликовано якобы обнаруженное им "письмо Ерёмина" с доказательством работы Сталина на царскую охранку. Подлинность письма опровергли как апологеты Сталина, так и его противники-меньшевики. 2. 1967 год. Публикуется книга «Молодой Сталин» Эллиса Смита. Автор воспроизводит миф о работе молодого Джугашвили на царскую охранку. Даже ЦРУ было вынуждено признать слабую доказательную базу этой версии. 3. 1971 год. В Нью-Йорке вышла книга «К суду истории» Роя Александровича Медведева - известного советского публициста, левого диссидента. Книга построена на личных негативных оценках автора и неких диалогах с разными собеседниками. Книгу можно охарактеризовать как необъективную. 4. 1973 год. В Нью-Йорке вышла книга «Сталин — революционер, 1879–1929: история и личность» Роберта Такера. Наиболее масштабное исследование биографии Сталина. В силу психоисторического подхода и однобокой интерпретации фактов книгу нельзя считать объективной. 5. 1980 год. В Нью-Йорке выходит книга «Портрет тирана», написанная Антоном Владимировичем Антоновым-Овсеенко. Книга наполнена антисталинскими штампами.