Семь процентов мужского населения японии — Хикикомори. Семь!!
Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом. Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную — 50 тысяч человек. Читать далее »
Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом. Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную — 50 тысяч человек. Читать далее »
Велопробег по Симанами глазами очевидца.
Часть 6 (последняя).
Дальше мы садимся на паром и отправляемся на остров Окуносима – кроличий остров. Во время Второй Мировой войны здесь находился секретный завод по производству отравляющего газа, на котором работали только женщины. После войны завод закрыли, и на острове открыли кроличью ферму. Со временем завод пришел в упадок, производство закрыли, но часть кроликов разбежалась и стала активно размножаться в виду отсутствия естественных врагов. Сегодня на острове только один отель и зона для кэмпинга, а также бесчисленное множество кроликов. Советуем купить корм на паромной станции, который можно обменять на общество и внимание маленьких пушистиков.
Конечная точка велотрассы – город Имабари. Сразу на съезде с моста стоит офис аренды велосипедов, где можно сдать своего железного коня. Предлагаем сразу не возвращаться обратно в Ономичи, а посетить средневековый замок Имабари, построенный в самом начале периода Эдо (17 в). Внутри замка на четырех этажах проводится выставка, посвященная местной истории и искусству, а верхний этаж - смотровая площадка.
Наше путешествие подошло к концу, но мы не прощаемся. Новый велотур уже проходит финальную редакцию и скоро будет представлен в продажу. До скорых встреч!
Часть 6 (последняя).
Дальше мы садимся на паром и отправляемся на остров Окуносима – кроличий остров. Во время Второй Мировой войны здесь находился секретный завод по производству отравляющего газа, на котором работали только женщины. После войны завод закрыли, и на острове открыли кроличью ферму. Со временем завод пришел в упадок, производство закрыли, но часть кроликов разбежалась и стала активно размножаться в виду отсутствия естественных врагов. Сегодня на острове только один отель и зона для кэмпинга, а также бесчисленное множество кроликов. Советуем купить корм на паромной станции, который можно обменять на общество и внимание маленьких пушистиков.
Конечная точка велотрассы – город Имабари. Сразу на съезде с моста стоит офис аренды велосипедов, где можно сдать своего железного коня. Предлагаем сразу не возвращаться обратно в Ономичи, а посетить средневековый замок Имабари, построенный в самом начале периода Эдо (17 в). Внутри замка на четырех этажах проводится выставка, посвященная местной истории и искусству, а верхний этаж - смотровая площадка.
Наше путешествие подошло к концу, но мы не прощаемся. Новый велотур уже проходит финальную редакцию и скоро будет представлен в продажу. До скорых встреч!
Можно заметить огромное количество пьющих людей на синтоистских праздниках в Японии. Пьют не только у храма, но и в самом храме, удобно расположившись рядом с алтарем. Прикладываться не забывают даже священники.
Это объясняется сакральным значением риса в японской культуре. Первые синтоистские храмы были хранилищами для риса, где его оберегали от непогоды и голодных грызунов. По этой причине современные храмы продолжают строить на деревянных сваях как дань памяти временам, когда эти строения защищали зерна от дождя и мышей.
Сакэ пьют боги, сакэ пьют верующие, к сакэ подталкивает сама природа синтоистского праздника. В нем очень много радости и шумихи, а оправдание подобной веселости можно найти в древней легенде.
Если мы откроем Кодзики, старейшую книгу синтоизма, то найдем эпизод, где опечаленная богиня солнца Аматэрасу прячется в пещере, после чего Япония погружается в мрак. Боги держат совет, где решают исправить ситуацию с помощью песен и плясок другой богини по имени Амэ-но-Удзумэ или Мятежная дева Неба. Привлеченная всеобщим весельем Аматэрасу выходит из пещеры, благодаря чему в Японию возвращается свет, а вместе с ним и жизнь.
Синтоистский танец Кагура 神楽 (на фото) считается потомком плясок Амэ-но-Удзумэ.
Таким образом, японские праздники превращаются в веселую попойку, где не только можно, но и нужно пробовать сакэ. Если же вы по какой-то причине не пьете алкоголь, съешьте вместо него КитКат со вкусом сакэ, чтобы гарантировано порадовать богов.
Это объясняется сакральным значением риса в японской культуре. Первые синтоистские храмы были хранилищами для риса, где его оберегали от непогоды и голодных грызунов. По этой причине современные храмы продолжают строить на деревянных сваях как дань памяти временам, когда эти строения защищали зерна от дождя и мышей.
Сакэ пьют боги, сакэ пьют верующие, к сакэ подталкивает сама природа синтоистского праздника. В нем очень много радости и шумихи, а оправдание подобной веселости можно найти в древней легенде.
Если мы откроем Кодзики, старейшую книгу синтоизма, то найдем эпизод, где опечаленная богиня солнца Аматэрасу прячется в пещере, после чего Япония погружается в мрак. Боги держат совет, где решают исправить ситуацию с помощью песен и плясок другой богини по имени Амэ-но-Удзумэ или Мятежная дева Неба. Привлеченная всеобщим весельем Аматэрасу выходит из пещеры, благодаря чему в Японию возвращается свет, а вместе с ним и жизнь.
Синтоистский танец Кагура 神楽 (на фото) считается потомком плясок Амэ-но-Удзумэ.
Таким образом, японские праздники превращаются в веселую попойку, где не только можно, но и нужно пробовать сакэ. Если же вы по какой-то причине не пьете алкоголь, съешьте вместо него КитКат со вкусом сакэ, чтобы гарантировано порадовать богов.
В огромном пантеоне японских богов одну из ключевых ролей также играет богиня риса Инари. Рис неразрывно связан с сакэ, из-за чего в ее храмы часто приносят бутылочки с алкоголем в качестве подношений. Надо ли говорить, что и остальные боги не дураки выпить.
На фото: Игривая лиса является главным олицетворением богини Инари
На фото: Игривая лиса является главным олицетворением богини Инари
В продолжение темы алкоголя на Синтоистских праздниках.
.
Самый интересный ритуал угощения богов алкоголем называется кутикамидзакэ ( 口噛み酒 ). Буквально это слово означает "пережеванный сакэ". В церемонии участвуют девушки, которые пережевывают рис и выплевывают получившуюся жидкость в специальные сосуды. Далее рис начинает бродить, создавая уникальный вид сакэ, который пьют только боги.
На фото: Шутливая реклама кутикамидзакэ. Надпись в фиолетовом столбце: "Произведено настоящими старшеклассницами"
.
Самый интересный ритуал угощения богов алкоголем называется кутикамидзакэ ( 口噛み酒 ). Буквально это слово означает "пережеванный сакэ". В церемонии участвуют девушки, которые пережевывают рис и выплевывают получившуюся жидкость в специальные сосуды. Далее рис начинает бродить, создавая уникальный вид сакэ, который пьют только боги.
На фото: Шутливая реклама кутикамидзакэ. Надпись в фиолетовом столбце: "Произведено настоящими старшеклассницами"
Великие Ворота - Святилище Итсукусима (Миядзима, Япония).
Одним из трех знаменитых пейзажей Японии являются тории святилища Ицукусима. Тории являются символом Японии и представляют собой ритуальные ворота, которые устанавливаются перед святилищем. В Японии тории широко распространены, но самым известными являются тории святилища Ицукусима, они являются неофициальным символом Японии. Это 16 метровые ворота, сделанные из камфорного дерева в 1875 году, ворота расположены прямо в море и во время прилива ворота находятся в воде, также этот уникальный памятник называют «плавающим», вес ворот составляет около 60 тонн. Святилище на острове построено в VI веке, которое подвергалось разрушению неоднократно, но в 1168 святилище было взято под попечительство влиятельного политического деятеля и полководца Тайра-но Киемори и восстановлено.
Одним из трех знаменитых пейзажей Японии являются тории святилища Ицукусима. Тории являются символом Японии и представляют собой ритуальные ворота, которые устанавливаются перед святилищем. В Японии тории широко распространены, но самым известными являются тории святилища Ицукусима, они являются неофициальным символом Японии. Это 16 метровые ворота, сделанные из камфорного дерева в 1875 году, ворота расположены прямо в море и во время прилива ворота находятся в воде, также этот уникальный памятник называют «плавающим», вес ворот составляет около 60 тонн. Святилище на острове построено в VI веке, которое подвергалось разрушению неоднократно, но в 1168 святилище было взято под попечительство влиятельного политического деятеля и полководца Тайра-но Киемори и восстановлено.