После Февральской революции в качестве национального был избран флаг, версия которого значительно отличается от того флага, что мы знаем сегодня. Известно, что белорусские организации Петрограда обратились к молодому архитектору Клавдию Дуж-Душевскому (можно не гуглить) для создания флага белорусского национального движения. Он создал несколько проектов флага, из которых был принят бело-красно-белый. Откуда появилась идея именно такого сочетания полос до конца не ясно, однако некоторые исследователи усматривают в этом отсылку к цветам флажков с красным крестом Святого Георгия на пиках польско-литовской кавалерии.
После 1919 флаг использовался различными национальными организациями, однако официально так и не был признан.
В 1941 году флаг был использовался нацистской оккупационной администрацией, и появился на рукавах белорусских добровольцев в немецкой армии и Ваффен СС, а также использовался Белорусской центральной радой, прогерманским правительством Беларуси в 1943-1944 годах.
После окончания Второй мировой войны флаг использовался белорусской диаспорой на Западе и небольшими группами антисоветского сопротивления в самой Беларуси.
В конце 1980-х годов флаг снова использовался как символ национального возрождения и демократических изменений в Беларуси.
По предложению Белорусского народного фронта флаг стал государственным символом Беларуси после восстановления независимости в 1991 году и просуществовал в этом статусе до 1995 года (по сути, до момента прихода к власти А. Лукашенко)
В 1941 году флаг был использовался нацистской оккупационной администрацией, и появился на рукавах белорусских добровольцев в немецкой армии и Ваффен СС, а также использовался Белорусской центральной радой, прогерманским правительством Беларуси в 1943-1944 годах.
После окончания Второй мировой войны флаг использовался белорусской диаспорой на Западе и небольшими группами антисоветского сопротивления в самой Беларуси.
В конце 1980-х годов флаг снова использовался как символ национального возрождения и демократических изменений в Беларуси.
По предложению Белорусского народного фронта флаг стал государственным символом Беларуси после восстановления независимости в 1991 году и просуществовал в этом статусе до 1995 года (по сути, до момента прихода к власти А. Лукашенко)
В 1945 году белорусская делегация в числе других делегаций, представляющих первоначальных членов Организации, подписала в октябре 1945 года в Сан-Франциско Устав ООН.
Принятие Беларуси и Украины, не являющихся на тот момент независимыми государствами, в создаваемую глобальную организацию стало признанием международным сообществом огромной роли, которую сыграли народы в деле победы над фашизмом. А также позволило Британии и США настоять на приеме в ООН других "зависисых" государств.
Так как флаг Беларуси почти ничем не отличался от флагов РСФСР и Украинской ССР, чуть позднее было принято решение внести изменения, показывающие национальные особенности белорусов.
Принятие Беларуси и Украины, не являющихся на тот момент независимыми государствами, в создаваемую глобальную организацию стало признанием международным сообществом огромной роли, которую сыграли народы в деле победы над фашизмом. А также позволило Британии и США настоять на приеме в ООН других "зависисых" государств.
Так как флаг Беларуси почти ничем не отличался от флагов РСФСР и Украинской ССР, чуть позднее было принято решение внести изменения, показывающие национальные особенности белорусов.
Декоративный рисунок был спроектирован в 1917 году Матреной Маркевич. Основной элемент узора — ромб, который является древним символом восходящего солнца. Фигуры справа и слева от ромба — символы благосостояния и богатства. Две крестообразно пересечённые линии с четырьмя точками между ними внутри ромба означают засеянное поле.
Советский историк Борис Рыбаков ссылается на древний иероглиф, обозначающий поле, и приводит также записи этнографа В. Богданова об обычае в Белоруссии в XIX веке, согласно которому глава семьи должен был освятить участок земли будущего жилища. Для этого он чертил на земле большой квадрат, разбивал его на четыре равных квадрата и отправлялся на «все четыре стороны». Затем брал с четырёх полей по большому камню и укладывал в центре каждого квадрата. После этого земля считалась освящённой. Также центральный ромб, обозначающий пожелание благоприятного развития событий, называют «ключом к счастью».
Советский историк Борис Рыбаков ссылается на древний иероглиф, обозначающий поле, и приводит также записи этнографа В. Богданова об обычае в Белоруссии в XIX веке, согласно которому глава семьи должен был освятить участок земли будущего жилища. Для этого он чертил на земле большой квадрат, разбивал его на четыре равных квадрата и отправлялся на «все четыре стороны». Затем брал с четырёх полей по большому камню и укладывал в центре каждого квадрата. После этого земля считалась освящённой. Также центральный ромб, обозначающий пожелание благоприятного развития событий, называют «ключом к счастью».
Завершая историю с ООН, нужно сказать, что в настоящее время в ООН все еще входят не только независимые, но и т. н. «ассоциированные государства» (форма, при которой меньшее государство доверяет значимую часть своих властных полномочий большему государству).
К ним в том числе (всего их - 20) относятся Ватикан, Монако, Андорра, Лихтенштейн, Коста-Рика, Гонконг, Южная Осетия и Абхазия.
К ним в том числе (всего их - 20) относятся Ватикан, Монако, Андорра, Лихтенштейн, Коста-Рика, Гонконг, Южная Осетия и Абхазия.
Фактически он повторяет флаг «Kenya Africa National Union» (KANU), партии, возглавившей движение за независимость. Флаг KANU имеет тот же цветовой паттерн, что и национальный, а ключевым визуальным от него стала смена петуха на щит и копья масаи.
Kenya_African_National_Union.gif
7.3 KB
Кстати, петух, символизирующий авторитет, волю к труду и успех нового движения, хотя и покинул национальный флаг, все еще присутствует на официальном гербе Кении.
Черный цвет на флаге представляет чернокожих жителей Кении, которые составляют основу населения страны. Красный - цвет пролитой крови и жертв, к которым привела борьба за свободу.
Зеленый - это богатые плодородные ландшафты и почвы, благоприятные для сельского хозяйства – основного источника благосостояния страны. Белый цвет был добавлен на флаг, чтобы подчеркнуть мир, честность и любовь нации к своей стране. Щит масаи и копья символизируют решительность в деле защиты свободного статуса страны.
Зеленый - это богатые плодородные ландшафты и почвы, благоприятные для сельского хозяйства – основного источника благосостояния страны. Белый цвет был добавлен на флаг, чтобы подчеркнуть мир, честность и любовь нации к своей стране. Щит масаи и копья символизируют решительность в деле защиты свободного статуса страны.
Почему же именно масаи?
Численность масаи сегодня оценивается как 850тысяч человек на территории Кении (меньше 3% населения) и около 300 тысяч в Танзании. Более точные оценки сделать сложно, ввиду полукочевого образа жизни народа, а также того, что это – единственная этническая группа, которой разрешено свободное передвижение по кенийско-танзанийской границе.
Масаи измеряют богатство человека количеством голов скота и детей, а не денег: стадо в 50 голов крупного рогатого скота является знаком высокого положения, ну а детей просто должно быть много. В связи с этим, народ активно и успешно сопротивляется правительственным программам Танзании и Кении по внедрению оседлого образа жизни.
Масаи удалось добиться права использовать национальные парки как пастбища в обеих странах. Они регулярно игнорируют международные границы, перемещая свои большие стада через саванну с изменением времен года.
Такое сопротивление привело к романтизации образа жизни масаи, как живущих в абсолютной свободе и мире с природой.
Отсюда изображение щита как символа бескомпромиссной борьбы за свободу.
Численность масаи сегодня оценивается как 850тысяч человек на территории Кении (меньше 3% населения) и около 300 тысяч в Танзании. Более точные оценки сделать сложно, ввиду полукочевого образа жизни народа, а также того, что это – единственная этническая группа, которой разрешено свободное передвижение по кенийско-танзанийской границе.
Масаи измеряют богатство человека количеством голов скота и детей, а не денег: стадо в 50 голов крупного рогатого скота является знаком высокого положения, ну а детей просто должно быть много. В связи с этим, народ активно и успешно сопротивляется правительственным программам Танзании и Кении по внедрению оседлого образа жизни.
Масаи удалось добиться права использовать национальные парки как пастбища в обеих странах. Они регулярно игнорируют международные границы, перемещая свои большие стада через саванну с изменением времен года.
Такое сопротивление привело к романтизации образа жизни масаи, как живущих в абсолютной свободе и мире с природой.
Отсюда изображение щита как символа бескомпромиссной борьбы за свободу.
Щит воинов масаи, украшающий флаг Кении, сделан из кожи скота, натянутой и пришитой к деревянной раме. Он имеет ручку, прикрепленную по центру сзади, которая также часто покрыта кожей.
Украшение и цвета каждого щита - уникальны. Красители производят из местных материалов: красный – из земли, смешанной с фруктовым соком, белый – из местных глин, а черный – из кожуры сожженных тыкв.
Украшение и цвета каждого щита - уникальны. Красители производят из местных материалов: красный – из земли, смешанной с фруктовым соком, белый – из местных глин, а черный – из кожуры сожженных тыкв.