🌿 التلفظ بالنية في العبادات
🌿 قال ابن الهمام: قال بعض الحفَّاظ: لم يثبت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ بطريق صحيح ولا ضعيف أنَّه كان يقول عند الافتتاح: أُصلِّي كذا، ولا عن أحد من الصَّحابة والتَّابعين، بل المنقول أنَّه كان صلَّى الله عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاة كبَّر، وهذه بدعة. (فتح القدير 1/266)
🌿 قال ابن القيم:
كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: "الله أكبر" ولم يقل شيئا قبلها، ولا تلفظ بالنية البتة، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماما أو مأموما، ولا قال أداء ولا قضاء ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف، ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة، بل ولا عن أحد من أصحابه، ولا استحسنه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة. (زاد المعاد 194/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال ابن الهمام: قال بعض الحفَّاظ: لم يثبت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ بطريق صحيح ولا ضعيف أنَّه كان يقول عند الافتتاح: أُصلِّي كذا، ولا عن أحد من الصَّحابة والتَّابعين، بل المنقول أنَّه كان صلَّى الله عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاة كبَّر، وهذه بدعة. (فتح القدير 1/266)
🌿 قال ابن القيم:
كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: "الله أكبر" ولم يقل شيئا قبلها، ولا تلفظ بالنية البتة، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماما أو مأموما، ولا قال أداء ولا قضاء ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف، ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة، بل ولا عن أحد من أصحابه، ولا استحسنه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة. (زاد المعاد 194/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 فائدة منهجية
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بد لطالب العلم من مذهب يُركِّز عليه، ويعرف قواعده، وهذا في طلب العلم لا عن سائل يَسأل ويُجاب عليه؛ لأنه لو لم يكن لطالب العلم مذهب يركز عليه، ويجعله هو القاعدة، بدون أن يلتزم به التزامًا مطلقًا فإنه يَضيع. (شرح عمدة الأحكام 463/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بد لطالب العلم من مذهب يُركِّز عليه، ويعرف قواعده، وهذا في طلب العلم لا عن سائل يَسأل ويُجاب عليه؛ لأنه لو لم يكن لطالب العلم مذهب يركز عليه، ويجعله هو القاعدة، بدون أن يلتزم به التزامًا مطلقًا فإنه يَضيع. (شرح عمدة الأحكام 463/1)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
شرح حديث جابر رضي الله عنه في تفصيل صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
https://youtube.com/playlist?list=PLvfvfL7bq-du7LlrbxOQBZNz3Q50pWjCW
https://youtube.com/playlist?list=PLvfvfL7bq-du7LlrbxOQBZNz3Q50pWjCW
أحاديث عشر ذي الحجة الفوزان.pdf
857.1 KB
أحاديث عشر ذي الحجة أحكام وآداب
للشيخ: عبدالله الفوزان
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
للشيخ: عبدالله الفوزان
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 ما يجتنبه المضحي
🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)
🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)
🌳 (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.
وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)
🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)
🌳 (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.
وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال ابن حجر:
واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل.
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460)
🌿 قال النووي:
صوم تسع ذي الحجة ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا، ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ. (شرح مسلم 71/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل.
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460)
🌿 قال النووي:
صوم تسع ذي الحجة ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا، ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ. (شرح مسلم 71/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
إحياء سنة التكبير
كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
وقد بدأ التكبير المطلق بدخول العشر، ويمتد إلى اليوم الثالث عشر.
كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
وقد بدأ التكبير المطلق بدخول العشر، ويمتد إلى اليوم الثالث عشر.
🌿 قال مجاهد:
العمل في العشر يضاعف.
🌿 وقال ابن رجب: وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها ..
والعمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها.
وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va8nuEp5kg6zxJMW361f
العمل في العشر يضاعف.
🌿 وقال ابن رجب: وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها ..
والعمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها.
وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va8nuEp5kg6zxJMW361f
🌿 لفتة مهمة حول محظورات الإحرام
🌿 قال النووي: وربما ارتكب بعض العامة شيئا من هذه المحرمات وقال: أنا أفدي، متوهماً أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح وجهل قبيح.
فإنه يحرم عليه الفعل فإذا خالف أثم ولزمته الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم.
ومن فعل شيئًا مما يحكم بتحريمه فقد أخرج حجه عن أن يكون مبروراً. (الإيضاح ص188)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال النووي: وربما ارتكب بعض العامة شيئا من هذه المحرمات وقال: أنا أفدي، متوهماً أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح وجهل قبيح.
فإنه يحرم عليه الفعل فإذا خالف أثم ولزمته الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم.
ومن فعل شيئًا مما يحكم بتحريمه فقد أخرج حجه عن أن يكون مبروراً. (الإيضاح ص188)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من عظم حقوق العباد:
أن الحج ونحوه مما يكفر الذنوب لا يكفر حق الآدمي.
قال ابن تيمية:
ولا يسقط حق الآدمي من مال أو عرض أو دم بالحج إجماعًا. (الفتاوى الكبرى ٥/٣٨٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
أن الحج ونحوه مما يكفر الذنوب لا يكفر حق الآدمي.
قال ابن تيمية:
ولا يسقط حق الآدمي من مال أو عرض أو دم بالحج إجماعًا. (الفتاوى الكبرى ٥/٣٨٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 من أحكام الأضحية
🌳 قال ابن قدامة:
ويسن استسمان الأضحية واستحسانها؛ لقول الله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: تعظيمها استسمانها واستعظامها واستحسانها.
ولأن ذلك أعظم لأجرها، وأكثر لنفعها.
ولا يجزئ في الأضحية غير بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم.
[وسن الأضحية المجزئ في] ثني المعز إذا تمت له سنة ودخل في الثانية،
والبقرة إذا صار لها سنتان ودخلت في الثالثة،
والإبل إذا كمل لها خمس سنين ودخلت في السادسة.
ويجتنب في الضحايا العوراء البين عورها، والعجفاء التي لا تنقي، والعرجاء البين عرجها، والمريضة التي لا يرجى برؤها، لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاء. (المغني 439/9)
والثني أفضل من الجذع، ففي الحديث:
«ﻻ ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺇﻻ ﻣﺴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﺫﺑﺤﻮا اﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ اﻟﻀﺄﻥ».
قال ابن قدامة:
ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬﻉ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﺃﺻﻼ ﻭاﻟﺠﺬﻉ ﺑﺪﻻ.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 قال ابن قدامة:
ويسن استسمان الأضحية واستحسانها؛ لقول الله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: تعظيمها استسمانها واستعظامها واستحسانها.
ولأن ذلك أعظم لأجرها، وأكثر لنفعها.
ولا يجزئ في الأضحية غير بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم.
[وسن الأضحية المجزئ في] ثني المعز إذا تمت له سنة ودخل في الثانية،
والبقرة إذا صار لها سنتان ودخلت في الثالثة،
والإبل إذا كمل لها خمس سنين ودخلت في السادسة.
ويجتنب في الضحايا العوراء البين عورها، والعجفاء التي لا تنقي، والعرجاء البين عرجها، والمريضة التي لا يرجى برؤها، لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاء. (المغني 439/9)
والثني أفضل من الجذع، ففي الحديث:
«ﻻ ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺇﻻ ﻣﺴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﺫﺑﺤﻮا اﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ اﻟﻀﺄﻥ».
قال ابن قدامة:
ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬﻉ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﺃﺻﻼ ﻭاﻟﺠﺬﻉ ﺑﺪﻻ.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8