This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мы не можем соединить наши с тобой эстетические капиталы
Люди без власти и воли заражают друг друга ЗППП, люди с властью и волей, господа, заражают друг друга БППП. Или беспричинной продуктивной подозрительностью.
Помните я как-то два года назад в начале СВО писал о том, что титулованное сословие фейки различает чуть ли не на генетическом уровне? Зная, что само обладание властью (даже самой ничтожной - над собой) вызывает зависть и алчность, человек должен жить в режиме подозрения. У этого подозрения нет причин, но есть выгоды. Особенно сейчас, в обществе потребления, когда эту власть над тобой пытаются присвоить себе даже уже не люди - а вещи!
Это подозрение защищает одних от фейк-новостей, фейк-друзей, фейк-отношений, фейк-теорий, фейк-привычек, фейк-планов, а другие без него становятся жертвами служб безопасности сбербанка и оборзевших ювенальщиков и ментов.
Помните я как-то два года назад в начале СВО писал о том, что титулованное сословие фейки различает чуть ли не на генетическом уровне? Зная, что само обладание властью (даже самой ничтожной - над собой) вызывает зависть и алчность, человек должен жить в режиме подозрения. У этого подозрения нет причин, но есть выгоды. Особенно сейчас, в обществе потребления, когда эту власть над тобой пытаются присвоить себе даже уже не люди - а вещи!
Это подозрение защищает одних от фейк-новостей, фейк-друзей, фейк-отношений, фейк-теорий, фейк-привычек, фейк-планов, а другие без него становятся жертвами служб безопасности сбербанка и оборзевших ювенальщиков и ментов.
Трижды женатый депутат Госдумы Николай Бурляев выдвинул инициативу ввести в школах страны новый предмет — уроки целомудрия.
Они научат девочек «быть хранительницей очага и по мере сил быть послушной мужу»
Они научат девочек «быть хранительницей очага и по мере сил быть послушной мужу»
Первыми высококачественными отечественными ружьями, с которыми познакомились русские охотники, были изделия варшавских мастерских, на вывеске которых фигурировала фамилия Беккер.
Позже семейное заведение получило широкую известность за великолепные патроны, ружейные гильзы, охотничьи вещи и принадлежности, стоившие дешевле аналогичных товаров, поступавших из Туманного Альбиона и стран континентальной Европы.
https://www.ohotniki.ru/editions/oir/article/2024/05/14/670128-dinastiya-bekker-i-russkie-ohotniki-istoriya-oruzhiya.html
Позже семейное заведение получило широкую известность за великолепные патроны, ружейные гильзы, охотничьи вещи и принадлежности, стоившие дешевле аналогичных товаров, поступавших из Туманного Альбиона и стран континентальной Европы.
https://www.ohotniki.ru/editions/oir/article/2024/05/14/670128-dinastiya-bekker-i-russkie-ohotniki-istoriya-oruzhiya.html
www.ohotniki.ru
Династия Беккер и русские охотники. История оружия
Позже семейное заведение получило широкую известность за великолепные патроны, ружейные гильзы, охотничьи вещи и принадлежности, стоившие дешевле аналогичных товаров, поступавших из Туманного Альбиона и стран континентальной Европы
— Виконт, какие будут указания? — спросил бесстрастный дворецкий.
Ещё пять минут назад это был просто безусый юнец, а теперь 9-й виконт и глава семьи. Пять минут назад, на его глазах, пчела ужалила отца. Отец умер через несколько секунд.
Если кто еще не смотрел: https://bridgertony.online
Ещё пять минут назад это был просто безусый юнец, а теперь 9-й виконт и глава семьи. Пять минут назад, на его глазах, пчела ужалила отца. Отец умер через несколько секунд.
Если кто еще не смотрел: https://bridgertony.online
Бриджертоны смотреть онлайн
Сериал Бриджертоны смотреть онлайн бесплатно, без регистраии в хорошем качестве FullHD 720-1080 все сезоны на русском в озвучке LostFilm.
Ранчо Скинуокер, расположенное приблизительно на 480 акрах (1,9 км²) к юго-востоку от Бэлларда (штат Юта), принадлежала Шерманам, которые заявляли, что оно является местом сверхъестественных и связанных с НЛО происшествий. Названо в честь оборотня (англ. skin-walker) из индейской легенды. Что стало фамильной легендой Шерманов и позволило это ранчо затем крайне выгодно продать.
Публикации о ранчо впервые появились в газете города Солт-Лейк-Сити «Deseret News», а позже в альтернативном еженедельнике «Las Vegas Mercury» как ряд статей журналиста Джорджа Кнэппа. Эти ранние статьи рассказывали о семье, недавно купившей ранчо, на котором произошло множество необъяснимых и пугающих событий. Кнэпп и его соавтор Колм Келлеэр впоследствии написали книгу, описывающую историю, в которой Национальный институт науки и открытия (NIDSci) покупает ранчо, чтобы изучить свидетельства наблюдений НЛО, существ, подобных бигфуту, кругов на полях, пылающих шаров и полтергейстов, о которых сообщают его бывшие владельцы.
Ранчо расположено в западном округе Уинта, граничащем с индейской резервацией Ютов, обычно называемое «ранчо НЛО» из-за его якобы 50-летней истории странных паранормальных событий. Кнэпп и Келлеэр цитируют книгу 1974 года Фрэнка Сэлисбери и Джозефа «Джуниора» Хикса «Отображение НЛО Юты: Отчёт учёного», которая детализирует более раннее расследование предполагаемых наблюдений НЛО в районе округа Уинта. Согласно Келлеэру и Кнэппу, они видели или исследовали доказательства около 100 инцидентов, которые включают исчезнувший и искалеченный рогатый скот, наблюдения неопознанных летающих объектов или шаров, невидимые объекты, испускающие разрушительные магнитные поля, а также наблюдения больших животных с красными глазами. Среди участников книги был армейский полковник Джон Би Александер, который характеризовал усилие NIDSci как попытку получить точные данные, используя «стандартный научный подход». Однако следователи признались в «трудности получения доказательств, совместимых с научной публикацией». Увечье скота было частью фольклора местных жителей в течение многих десятилетий, но покупка ранчо основателем NIDSci Робертом Бигелоу и финансирование расследования были по сообщениям результатом того, что он убеждённо верил в эти легенды, которые включали в себя рассказы семьи бывшего владельца ранчо Терри Шермана о странных огнях и необычных фигурах на траве и почве.
Публикации о ранчо впервые появились в газете города Солт-Лейк-Сити «Deseret News», а позже в альтернативном еженедельнике «Las Vegas Mercury» как ряд статей журналиста Джорджа Кнэппа. Эти ранние статьи рассказывали о семье, недавно купившей ранчо, на котором произошло множество необъяснимых и пугающих событий. Кнэпп и его соавтор Колм Келлеэр впоследствии написали книгу, описывающую историю, в которой Национальный институт науки и открытия (NIDSci) покупает ранчо, чтобы изучить свидетельства наблюдений НЛО, существ, подобных бигфуту, кругов на полях, пылающих шаров и полтергейстов, о которых сообщают его бывшие владельцы.
Ранчо расположено в западном округе Уинта, граничащем с индейской резервацией Ютов, обычно называемое «ранчо НЛО» из-за его якобы 50-летней истории странных паранормальных событий. Кнэпп и Келлеэр цитируют книгу 1974 года Фрэнка Сэлисбери и Джозефа «Джуниора» Хикса «Отображение НЛО Юты: Отчёт учёного», которая детализирует более раннее расследование предполагаемых наблюдений НЛО в районе округа Уинта. Согласно Келлеэру и Кнэппу, они видели или исследовали доказательства около 100 инцидентов, которые включают исчезнувший и искалеченный рогатый скот, наблюдения неопознанных летающих объектов или шаров, невидимые объекты, испускающие разрушительные магнитные поля, а также наблюдения больших животных с красными глазами. Среди участников книги был армейский полковник Джон Би Александер, который характеризовал усилие NIDSci как попытку получить точные данные, используя «стандартный научный подход». Однако следователи признались в «трудности получения доказательств, совместимых с научной публикацией». Увечье скота было частью фольклора местных жителей в течение многих десятилетий, но покупка ранчо основателем NIDSci Робертом Бигелоу и финансирование расследования были по сообщениям результатом того, что он убеждённо верил в эти легенды, которые включали в себя рассказы семьи бывшего владельца ранчо Терри Шермана о странных огнях и необычных фигурах на траве и почве.
Зигмунд Фрейд, работая с ирландцами, замечал, что католики не поддаются психоанализу. У людей, за чьими действиями стоят структуры супер-эго (рыцарский кодекс, догмы, должностные инструкции, нюрнбергские расовые законы), тоже есть эго, но оно не принимает участия в принятии решений.
Я тоже с какого-то момента (довольно быстро, кстати) начал замечать, что проблемы фамилии не описываются языком классического психоанализа. Еще меньше к ним подходят психоанализ постмодерна и даже метамодерна.
Фрейдизм концентрируется на проблемах эго и его невротизациях. Но мои доверители не такие. Человек, который строит фамилию, не может быть эгоистом. К нему вообще не применима дихотомия эгоист-альтруист. К тому же фамилия полностью социальный конструкт, а не продукт бессознательного, что полностью выводит ее из постмодерна и методов Гваттари. И по той же причине метамодерн, сочетающий методы психоаналитиков модерна (классический психоанализ) и постмодерна (шизоанализ), тоже не подходит.
Окончательно убедиться в правоте моих подозрений мне пришлось в этом году, работая с одним семейством. Мои доверители позвали мне в пару психолога, которая не понимала смысл моей работы и делала многое, что ей казалось важным, но абсолютно не вело к тем продуктам, которые нужны были мне. Там, где от семейства требовалось распорядиться своей учреждающей властью, она вгоняла их в ненужные рефлексии, обмен чувствами, релаксацию.
Сейчас мне очевидно, что методы психологов приводят к тому, что человек, который хочет построить фамилию, остается с рефлексиями на ее счет. Чтобы все это работало методы прикладной социологии подходят (при всей своей грубости) намного больше. В идеале же необходим новый психоанализ, изучающий проблематику не только эго, но и супер-эго, описывающий диалектику личности и института в одном человеке. Психоанализ суверенности…
Я тоже с какого-то момента (довольно быстро, кстати) начал замечать, что проблемы фамилии не описываются языком классического психоанализа. Еще меньше к ним подходят психоанализ постмодерна и даже метамодерна.
Фрейдизм концентрируется на проблемах эго и его невротизациях. Но мои доверители не такие. Человек, который строит фамилию, не может быть эгоистом. К нему вообще не применима дихотомия эгоист-альтруист. К тому же фамилия полностью социальный конструкт, а не продукт бессознательного, что полностью выводит ее из постмодерна и методов Гваттари. И по той же причине метамодерн, сочетающий методы психоаналитиков модерна (классический психоанализ) и постмодерна (шизоанализ), тоже не подходит.
Окончательно убедиться в правоте моих подозрений мне пришлось в этом году, работая с одним семейством. Мои доверители позвали мне в пару психолога, которая не понимала смысл моей работы и делала многое, что ей казалось важным, но абсолютно не вело к тем продуктам, которые нужны были мне. Там, где от семейства требовалось распорядиться своей учреждающей властью, она вгоняла их в ненужные рефлексии, обмен чувствами, релаксацию.
Сейчас мне очевидно, что методы психологов приводят к тому, что человек, который хочет построить фамилию, остается с рефлексиями на ее счет. Чтобы все это работало методы прикладной социологии подходят (при всей своей грубости) намного больше. В идеале же необходим новый психоанализ, изучающий проблематику не только эго, но и супер-эго, описывающий диалектику личности и института в одном человеке. Психоанализ суверенности…