Forwarded from Виталий ♃ Трофимов-Трофимов
Незаурядный ум и прижизненное почитание современниками не являются гарантами семейного благополучия. В истории найдётся не один случай, подтверждающий это утверждение. Картина «Ксантиппа поливает Сократа в присутствии Алкивиада» написана голландским художником Рейером ван Бломмендалем в 1655-м году.
Имя супруги знаменитого древнегреческого философа сохранилось в веках как нарицательное. Ксантиппа, до самой смерти хранившая верность мужу и подарившая ему троих сыновей, отличалась сварливым нравом. Жену раздражало, что вместо стоящего занятия, её благоверный проводит дни в беседах и размышлениях. Вечно недовольная матрона не скупилась на бесконечные упрёки в адрес уважаемого мыслителя, а в минуты гнева и вовсе переходила от слов к делу, например, в людном месте могла сорвать с
супруга плащ и искромсать его в клочки.
Однажды доведённая до крайности женщина выплеснула на голову мудреца содержимое ночного горшка. На холсте запечатлён менее острый момент, случившийся в череде будней
известной четы. В кувшине героини лишь вода, орошающая почтенные
седины. Сократ стоически переносит женское негодование и, невзирая на сырость, продолжает диалог с удивлённым учеником, сидящим в левой части композиции.
Известно, что на справедливые советы друзей положить конец
воинствующему матриархату он неизменно отвечал отказом, утверждая, будто скверный характер спутницы жизни тренирует его терпение.
Сегодня полотно хранится во Франции в коллекции Музея изящных искусств города Страсбурга.
Имя супруги знаменитого древнегреческого философа сохранилось в веках как нарицательное. Ксантиппа, до самой смерти хранившая верность мужу и подарившая ему троих сыновей, отличалась сварливым нравом. Жену раздражало, что вместо стоящего занятия, её благоверный проводит дни в беседах и размышлениях. Вечно недовольная матрона не скупилась на бесконечные упрёки в адрес уважаемого мыслителя, а в минуты гнева и вовсе переходила от слов к делу, например, в людном месте могла сорвать с
супруга плащ и искромсать его в клочки.
Однажды доведённая до крайности женщина выплеснула на голову мудреца содержимое ночного горшка. На холсте запечатлён менее острый момент, случившийся в череде будней
известной четы. В кувшине героини лишь вода, орошающая почтенные
седины. Сократ стоически переносит женское негодование и, невзирая на сырость, продолжает диалог с удивлённым учеником, сидящим в левой части композиции.
Известно, что на справедливые советы друзей положить конец
воинствующему матриархату он неизменно отвечал отказом, утверждая, будто скверный характер спутницы жизни тренирует его терпение.
Сегодня полотно хранится во Франции в коллекции Музея изящных искусств города Страсбурга.
Чернь вообще не понимает такую концепцию как долг, поэтому популярная психология в поисках новых способов защитить свои доходы прикладывает огромные усилия чтобы доказать, что никакого долга вообще не существует.
«Никто ничего никому не должен», «дети не должны соответствовать вашим ожиданиям», «ты не должен соответствовать…», «не хочу» - достаточное основание чтобы что-то прекратить» - расхожие деревенские напевы первой четверти XXI века. В противовес им естественно вырастает система угнетения. Потому что если «не хочу» достаточное основание чтобы что-то прекратить, то отказ делать что должен - достаточное основание чтобы бить.
Собственно именно поэтому если дети второй день не едят или живут в грязи потому что мама сказала «не хочу» кормежке и уборке, то приходит ювеналка. Если предприниматель говорит «не хочу» уплате налогов, то приходит налоговая полиция и т.д. Ну вы поняли. Создается система тотального наблюдения и тотального наказания там, где общество практикует отказ от дисциплинарности и такой его части как долг.
Если кому-то кажется, что фундаменталистское следование своим желаниям растит здорового человека и здоровое общество, то стоит помнить, что корову, которая пасется где хочет, а не где надо, обычно ставят в тесный загон. Личные границы, если что-то под этим и стоит понимать, то это не ставить других на место. Личные границы - это твои личные долги. Мера твоей личной дисциплинарности. И уклониться от вопроса о том, что твой долг, здоровый человек не может.
Для него, например, этикет это не предмет выбора, а долг, который и возвышает его над чернью. Он уже не просто хочушный автомат, а человек долга, к которому невозможно относиться несерьезно. Подумать только: пара дюжин простых правил, которые за вечер можно выучить, а какую психиатрическую пропасть надо перепрыгнуть чтобы начать их соблюдать!
«Никто ничего никому не должен», «дети не должны соответствовать вашим ожиданиям», «ты не должен соответствовать…», «не хочу» - достаточное основание чтобы что-то прекратить» - расхожие деревенские напевы первой четверти XXI века. В противовес им естественно вырастает система угнетения. Потому что если «не хочу» достаточное основание чтобы что-то прекратить, то отказ делать что должен - достаточное основание чтобы бить.
Собственно именно поэтому если дети второй день не едят или живут в грязи потому что мама сказала «не хочу» кормежке и уборке, то приходит ювеналка. Если предприниматель говорит «не хочу» уплате налогов, то приходит налоговая полиция и т.д. Ну вы поняли. Создается система тотального наблюдения и тотального наказания там, где общество практикует отказ от дисциплинарности и такой его части как долг.
Если кому-то кажется, что фундаменталистское следование своим желаниям растит здорового человека и здоровое общество, то стоит помнить, что корову, которая пасется где хочет, а не где надо, обычно ставят в тесный загон. Личные границы, если что-то под этим и стоит понимать, то это не ставить других на место. Личные границы - это твои личные долги. Мера твоей личной дисциплинарности. И уклониться от вопроса о том, что твой долг, здоровый человек не может.
Для него, например, этикет это не предмет выбора, а долг, который и возвышает его над чернью. Он уже не просто хочушный автомат, а человек долга, к которому невозможно относиться несерьезно. Подумать только: пара дюжин простых правил, которые за вечер можно выучить, а какую психиатрическую пропасть надо перепрыгнуть чтобы начать их соблюдать!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Фамильный подход. Сын мстит за отца. Нервным не смотреть!!!
«Вы не можете знать что является добром для ваших детей» - сказал мне аноним в комментариях под моим последним подкастом с @zhuravlevsergey, давая понять, что он бы очень страдал, если бы его родители оставили ему в наследство богатство, связи, образование и репутацию. Давайте об этом сейчас поговорим.
Секта «Своего пути», которая, как и всякая секта, пропагандирует разрыв связей между родителями и детьми, учит, что у детей действительно есть какая-то своя дорога в жизни. Как будто для них быть курьером, менеджером или бомжом это и правда личный выбор, а не крах фамильных программ. И эта секта собрала обширный корпус аргументов в защиту этой позиции, склёпаный из дремучих мужицких суеверий и оправдывающих самое черное лицемерие в отношение ответственности за детей.
На этот аргумент я ответил, что концепций добра не так уж много, и в них можно разобраться. Начиная с самых простых вещей, доступных и людям с пониженными интеллектуальными мощностями: я точно знаю, что учить детей мыть руки перед едой это для них добро. Вот как угодно спорьте со мной, любые постмодернистские аргументы приводите, но никогда не убедите меня, что садиться с грязными руками за стол лучше, чем с чистыми. И что ребенку лучше уметь писать, чем не уметь. Это точно для него добро - научить писать. И это ответственное родительство. И много таких примеров, которые обобщаются и вырастают в сложные этические концепции.
А раз это так, и добро объективно существует (хотя и непонятно насколько оно тотально), то проблема не в том, что мы не знаем, что для детей добро, а в том, что аноним сам не разобрался в этике и пытается дешево и неумело оправдаться за свой провал.
И я говорю. Тогда, если сами вы в этом не разобрались к своим годам, найдите себе господина. Кто такой господин как не держатель предельного добра? Не это ли - добро для всех - предписывает мораль господ? В отличие от рабского добра только для себя! Потому что если вы не найдете себе господина, вам категории добра установят чиновники. А они установят! Валежник в лесу не собирать установят, рамки и камеры везде установят, установят уголовные статьи за то, что на митинг «Единой России» не вышел.
Секта «Своего пути», которая, как и всякая секта, пропагандирует разрыв связей между родителями и детьми, учит, что у детей действительно есть какая-то своя дорога в жизни. Как будто для них быть курьером, менеджером или бомжом это и правда личный выбор, а не крах фамильных программ. И эта секта собрала обширный корпус аргументов в защиту этой позиции, склёпаный из дремучих мужицких суеверий и оправдывающих самое черное лицемерие в отношение ответственности за детей.
На этот аргумент я ответил, что концепций добра не так уж много, и в них можно разобраться. Начиная с самых простых вещей, доступных и людям с пониженными интеллектуальными мощностями: я точно знаю, что учить детей мыть руки перед едой это для них добро. Вот как угодно спорьте со мной, любые постмодернистские аргументы приводите, но никогда не убедите меня, что садиться с грязными руками за стол лучше, чем с чистыми. И что ребенку лучше уметь писать, чем не уметь. Это точно для него добро - научить писать. И это ответственное родительство. И много таких примеров, которые обобщаются и вырастают в сложные этические концепции.
А раз это так, и добро объективно существует (хотя и непонятно насколько оно тотально), то проблема не в том, что мы не знаем, что для детей добро, а в том, что аноним сам не разобрался в этике и пытается дешево и неумело оправдаться за свой провал.
И я говорю. Тогда, если сами вы в этом не разобрались к своим годам, найдите себе господина. Кто такой господин как не держатель предельного добра? Не это ли - добро для всех - предписывает мораль господ? В отличие от рабского добра только для себя! Потому что если вы не найдете себе господина, вам категории добра установят чиновники. А они установят! Валежник в лесу не собирать установят, рамки и камеры везде установят, установят уголовные статьи за то, что на митинг «Единой России» не вышел.
Знаете, как понять, хороший перед вами нумеролог или плохой? Попросите его при вас в уме умножить 78 на 53. Если справится, значит заслуживает внимание, что-то в цифрах понимает. А если не справится, гоните в шею. Это жулик. Выучил таблицу умножения и думает что в цифрах разбирается🤨
Главной проблемой ПМЭФ стала нехватка эскортниц. Некоторые издания уже интервью у них берут. Очень важные для экономики интервью, без них ну никак не понять о перспективах и об инвестициях, кто куда что и сколько вкладывает.
Оказывается, цена эскортниц:
- девачки - до 3000000 за штуку ;
- мальчики - от 100 тыс руб за штуку.
У кого вообще язык поворачивается при таких несправедливых расценках говорить про какой-то патриархат?!
Оказывается, цена эскортниц:
- девачки - до 3000000 за штуку ;
- мальчики - от 100 тыс руб за штуку.
У кого вообще язык поворачивается при таких несправедливых расценках говорить про какой-то патриархат?!
Два постмодерниста Делез и Гваттари в 70-е заметили, что у психопатов причиной их деятельности является т.н. тело без органов. И это приводит к интересным наблюдениям.
Так, капитал является телом без органов капиталиста. И если у классического невротика капитал является инструментом реализации его гегелевских воли и представлений, то у психопата капитал сам становится квазипричиной всего. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у лишенных даже элементарной дисциплинарности слоев (ну то есть вот эта самая «чернь» - потомков черносошных крестьян, которые всегда были свободными и это им повредило) деньги становятся причиной рождения детей, начала отношения, выбора профессии, разрыва отношений, скандалов, обвинений, жизненных выборов, разводов, выбора друзей, потери потенции. И именно это лежит в основе практически всей критики капитализма: он благоволит размножению психопатов.
Сфера денег сегодня просто воняет клиникой. Жена говорит: «Хочу больше денег!». Муж дает ей заработать, помогает реализовать ей эти ценности. Она заработала, оборачивается и говорит: «Ты виноват в том, что не зарабатываешь столько же!». Или другой пример. Два брата от разных матерей делят недостроенный дом после погибшего на СВО отца. Ругаются, валят вину друг на друга. «Ты мне больше не брат!» - говорят. Алё! Вы были братьями раньше, чем на вас упал этот дом! Не слышат.
Капитализм строили протестанты и стоики, а пользуются его плодами психопаты, которые кроме денег не видят почти ничего. Ну разве что еще свое либидо. И в этой парадигме нам всем предлагают жить и определять свои жизненные приоритеты.
Так что когда мне говорят, что фамилия, мол, не для них, а «сначала надо заработать», мне остается только грустно улыбаться. Деньги сегодня зарабатываются быстрее, чем строятся фамилии. Когда вы заработаете, друзья, у вас уже закроются двери к строительству фамилии. Зарабатывайте уже в фамильной логике. Свое дело сразу делайте фамильным, а не прикручивайте фамильность к бизнесам, которые явно созданы были не для этого.
Но настоящие психопаты и даже после этого не сдаются. И требуют, чтобы и фамилия строилась так же быстро, как и зарабатываются деньги. И еще и привеском к бизнесу. Вот какое мышление нам надо преодолевать.
Так, капитал является телом без органов капиталиста. И если у классического невротика капитал является инструментом реализации его гегелевских воли и представлений, то у психопата капитал сам становится квазипричиной всего. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у лишенных даже элементарной дисциплинарности слоев (ну то есть вот эта самая «чернь» - потомков черносошных крестьян, которые всегда были свободными и это им повредило) деньги становятся причиной рождения детей, начала отношения, выбора профессии, разрыва отношений, скандалов, обвинений, жизненных выборов, разводов, выбора друзей, потери потенции. И именно это лежит в основе практически всей критики капитализма: он благоволит размножению психопатов.
Сфера денег сегодня просто воняет клиникой. Жена говорит: «Хочу больше денег!». Муж дает ей заработать, помогает реализовать ей эти ценности. Она заработала, оборачивается и говорит: «Ты виноват в том, что не зарабатываешь столько же!». Или другой пример. Два брата от разных матерей делят недостроенный дом после погибшего на СВО отца. Ругаются, валят вину друг на друга. «Ты мне больше не брат!» - говорят. Алё! Вы были братьями раньше, чем на вас упал этот дом! Не слышат.
Капитализм строили протестанты и стоики, а пользуются его плодами психопаты, которые кроме денег не видят почти ничего. Ну разве что еще свое либидо. И в этой парадигме нам всем предлагают жить и определять свои жизненные приоритеты.
Так что когда мне говорят, что фамилия, мол, не для них, а «сначала надо заработать», мне остается только грустно улыбаться. Деньги сегодня зарабатываются быстрее, чем строятся фамилии. Когда вы заработаете, друзья, у вас уже закроются двери к строительству фамилии. Зарабатывайте уже в фамильной логике. Свое дело сразу делайте фамильным, а не прикручивайте фамильность к бизнесам, которые явно созданы были не для этого.
Но настоящие психопаты и даже после этого не сдаются. И требуют, чтобы и фамилия строилась так же быстро, как и зарабатываются деньги. И еще и привеском к бизнесу. Вот какое мышление нам надо преодолевать.