В известной шутке говориться, что если человеку дать рыбу, он будет сыт весь день, а если дать удочку, то захочет к ней катушку Shimaro, блесны из полиматериалов, крючки с лазерной заточкой, поплавки с выверенным по компьютеру коэффициентом плавучести, флюс-карбоновую леску, а потом начнет пропадать днями за городом и говорить: «Октябрь холодный, окунь уже не клюет…»
Все это справедливо, к сожалению, и в отношение самых интимных сфер нашей жизни - в психике. Нас убеждают в существовании огромного количества всякого мусора, от которого нам предлагают избавиться. Тут и всякие травмы, практически всегда воображаемые (или я бы сказал - насильственно воображенные нам другими), выученные комплексы, и не только беспомощности, вымышленные синдромы, для которых многие не так хороши.
Мы пребываем в фальсифицированном мире маркетинг-реальности, среди вещей с подделанным смыслом, в отношениях с запрограммированным устареванием, и не знаем где искать аварийный выход.
Даже при пожаре - как мы убедились в феврале 2022 - повседневность, почти полностью построенная на огнеопасной бренд-арматуре, будет рушиться, но мы не будем знать как покинуть этот картонный домик. В задымленном словами помещении нигде не горит спасительный красный огонек. Поэтому самым разумным в эту маркетинг-реальность с самого начала не входить.
Может потому поэтому фамилии и выглядят консервативными: не страдают от нехватки модных шмоток и не ходят по психотерапевтам с целью вылечивать травмы?
Все это справедливо, к сожалению, и в отношение самых интимных сфер нашей жизни - в психике. Нас убеждают в существовании огромного количества всякого мусора, от которого нам предлагают избавиться. Тут и всякие травмы, практически всегда воображаемые (или я бы сказал - насильственно воображенные нам другими), выученные комплексы, и не только беспомощности, вымышленные синдромы, для которых многие не так хороши.
Мы пребываем в фальсифицированном мире маркетинг-реальности, среди вещей с подделанным смыслом, в отношениях с запрограммированным устареванием, и не знаем где искать аварийный выход.
Даже при пожаре - как мы убедились в феврале 2022 - повседневность, почти полностью построенная на огнеопасной бренд-арматуре, будет рушиться, но мы не будем знать как покинуть этот картонный домик. В задымленном словами помещении нигде не горит спасительный красный огонек. Поэтому самым разумным в эту маркетинг-реальность с самого начала не входить.
Может потому поэтому фамилии и выглядят консервативными: не страдают от нехватки модных шмоток и не ходят по психотерапевтам с целью вылечивать травмы?
Фамильный бизнес в России, на Западе и на Востоке – это разные фамильные бизнесы. В нашей стране фамильный бизнес только-только возрождается, совершает массу ошибок и часто распадается, не пройдя нужный путь до конца. И тем не менее, хоть путь этот и особенный, бизнес проходит его. Уже сейчас появляются фирмы, которые хотят стать фамильными.
https://youtu.be/kPocibSnhQQ?si=PR19dStBAh_ZMIqm
https://youtu.be/kPocibSnhQQ?si=PR19dStBAh_ZMIqm
YouTube
Что представляет фамильный бизнес в России
Фамильный бизнес в России, на Западе и на Востоке – это разные фамильные бизнесы. В нашей стране фамильный бизнес только-только возрождается, совершает массу ошибок и часто распадается, не пройдя нужный путь до конца. И тем не менее, хоть путь этот и особенный…
В отношениях суверена и суггерента есть элемент дарения, на который стоит обращать особое внимание, но который я постоянно упускаю. Суверен вручает тебе вещественный носитель своего покровительства - сувенир. И как только суггерент его принимает, у суверена возникает полное право на отношения покровительства и утверждение своего тесиса.
Почему мы принимаем эти сувениры - не так важно. В основном из-за их утилитарной полезности. Но не только. Государство дает нам паспорт не ради полезности. Главная функция сувенира здесь не польза, а напоминание о том, кто тут суверен – об этом говорит этимология слова, оно образовано от лат. Subvenīre «приходить на помощь», из sub- + venīre «приходить».
По той же схеме действуют и простые подарки. Можно довольно дешево купить человека, давая ему симпатичные безделушки. И в тот момент, когда даритель попросит об ответной услуге, а одариваемый откажется, оба однозначно воспримут это как вероломство. Это интересно, так как подарки никак технически не связаны с ответными обязательствами. Обязательства порождают отношения суверенности, которые возникают с этими подарками.
Суверен же брезгует принимать подарки и, как правило, их даже не касается. Вы наверняка видели это в фильмах: суггеренты приносят дары правителям (кстати, с той же целью – уравнять суверенитеты), но принимают эти дары не сами правители, а их сановники и прислуга. И уносят куда-то в сокровищницы.
В связи с этим к подаркам вообще надо относиться с глубоким подозрением. Хотя бы потому, что – как в случае с государством, так и с отдельными людьми – ты получаешь вещи и деньги, а отдавать приходится права. Почему государство раздает деньги на детей, малоимущим или на поддержку малого бизнеса? Потому что потом оно потребует отказаться от части прав, и ты не сможешь с ними не попрощаться. Это будет то самое вероломство, а государство здесь, отнимая эти права, будет в своем праве. Абсолютно то же самое, если это делает не государство, а другой человек.
Суверенность человека будет в таком случае начинаться с возврата сувениров, признаков чужого суверенитета над ним. То, что дары репрессивны, мы знаем и по практикам потлача у индейцев тихоокеанского побережья. Такой мой ответ на утверждение, что умение дарить – куда более важная добродетель, чем умение с благодарностью получать. Но что я в этом понимаю? Я же всего лишь человек с ружьем.
Почему мы принимаем эти сувениры - не так важно. В основном из-за их утилитарной полезности. Но не только. Государство дает нам паспорт не ради полезности. Главная функция сувенира здесь не польза, а напоминание о том, кто тут суверен – об этом говорит этимология слова, оно образовано от лат. Subvenīre «приходить на помощь», из sub- + venīre «приходить».
По той же схеме действуют и простые подарки. Можно довольно дешево купить человека, давая ему симпатичные безделушки. И в тот момент, когда даритель попросит об ответной услуге, а одариваемый откажется, оба однозначно воспримут это как вероломство. Это интересно, так как подарки никак технически не связаны с ответными обязательствами. Обязательства порождают отношения суверенности, которые возникают с этими подарками.
Суверен же брезгует принимать подарки и, как правило, их даже не касается. Вы наверняка видели это в фильмах: суггеренты приносят дары правителям (кстати, с той же целью – уравнять суверенитеты), но принимают эти дары не сами правители, а их сановники и прислуга. И уносят куда-то в сокровищницы.
В связи с этим к подаркам вообще надо относиться с глубоким подозрением. Хотя бы потому, что – как в случае с государством, так и с отдельными людьми – ты получаешь вещи и деньги, а отдавать приходится права. Почему государство раздает деньги на детей, малоимущим или на поддержку малого бизнеса? Потому что потом оно потребует отказаться от части прав, и ты не сможешь с ними не попрощаться. Это будет то самое вероломство, а государство здесь, отнимая эти права, будет в своем праве. Абсолютно то же самое, если это делает не государство, а другой человек.
Суверенность человека будет в таком случае начинаться с возврата сувениров, признаков чужого суверенитета над ним. То, что дары репрессивны, мы знаем и по практикам потлача у индейцев тихоокеанского побережья. Такой мой ответ на утверждение, что умение дарить – куда более важная добродетель, чем умение с благодарностью получать. Но что я в этом понимаю? Я же всего лишь человек с ружьем.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Чувствую, все эти разговоры об обедневшей русской аристократии, которая оказалась за рубежом и сводила едва концы с концами, это чушь собачья.
Все эти фильмы "Бег" и тому подобное. Сколько занимаюсь темой беглой аристократии, что-то не попадались мне сирые и убогие.
Все эти фильмы "Бег" и тому подобное. Сколько занимаюсь темой беглой аристократии, что-то не попадались мне сирые и убогие.
Наша подруга создала группу по демографии. давайте ее поддержим: https://vk.com/want_tobe_mother
Хоакин Феникс, прославившийся ролью Джокера в одноименном фильме, происходит из семьи проповедников секты «Дети Бога». Его родители решили, что актерский талант и навыки надо использовать с большей пользой, и пристроили своих детей на актерские курсы.
Хоакин – младший брат актера Ривера Феникса, получившего награды за «Бег на месте» и «Мой личный штат Айдахо». У него также есть сестра Саммер Феникс, которая замужем за Кейси Аффлеком, младшим братом Бена Аффлека. Двое других сестер Хоакина – Рейн и Либерти – тоже снимаются, но их мало кто знает.
Хоакин – младший брат актера Ривера Феникса, получившего награды за «Бег на месте» и «Мой личный штат Айдахо». У него также есть сестра Саммер Феникс, которая замужем за Кейси Аффлеком, младшим братом Бена Аффлека. Двое других сестер Хоакина – Рейн и Либерти – тоже снимаются, но их мало кто знает.
Этим летом переписал несколько русских народных и авторских сказок, поместив их в одну вселенную. Решил, что оригинальные сказки слишком детские, а проблемы, о которых они рассказывают - слишком взрослые. И решил этот недостаток исправить, "повзрослев" героев. Теперь все по-серьезному. С жестью и последствиями.
В результате получился сборник в духе темного русского фэнтази. Ситуация становится все хуже и хуже, но бета-ридерам нравится. С социальной сатирой, юмором, остросюжетными местами. На страницах сборника вы легко найдете своих детских друзей – колобка, трех поросят, Ивана-царевича, Терешечку, Серого волка, Конька-Горбунка – которые выросли и теперь встают перед сложными выборами. Тут и передача власти, и битва царских разведок, заговоры, моральные вопросы, духовные скрепы. Все это происходит в одной фэнтезийной вселенной.
Так что если кто увлекается - берите. Единственное, я книгу под псевдонимом выпускаю, вы уж меня не палите нигде, пожалуйста;)
Книга: https://ridero.ru/books/propashie_korolevstva/
У книги есть группа. Она пока пустая, но там будет со временем: https://vk.com/failedkingdoms
В результате получился сборник в духе темного русского фэнтази. Ситуация становится все хуже и хуже, но бета-ридерам нравится. С социальной сатирой, юмором, остросюжетными местами. На страницах сборника вы легко найдете своих детских друзей – колобка, трех поросят, Ивана-царевича, Терешечку, Серого волка, Конька-Горбунка – которые выросли и теперь встают перед сложными выборами. Тут и передача власти, и битва царских разведок, заговоры, моральные вопросы, духовные скрепы. Все это происходит в одной фэнтезийной вселенной.
Так что если кто увлекается - берите. Единственное, я книгу под псевдонимом выпускаю, вы уж меня не палите нигде, пожалуйста;)
Книга: https://ridero.ru/books/propashie_korolevstva/
У книги есть группа. Она пока пустая, но там будет со временем: https://vk.com/failedkingdoms
ridero.ru
Пропащие королевства
Книга "Пропащие королевства" - Отец Куприян - «Пропащие королевства» (и весь цикл «Хроники наклонившегося мира») — это неожиданное и свежее переложение русских сказок на современный лад. Читатель
Как вы знаете, я скептически отношусь к тем, кто лечится от и лечит других от т.н. «синдрома самозванца», потому что считаю, что этот «синдром» есть только у самозванцев. То есть это ваш гений подсказывает, что есть расхождение между тем, что вы реально умеете, и тем, в умении чего пытаетесь убедить других. А навязчивость этого «синдрома» указывает на глубину лицемерия, с которым вы продолжаете это расхождение удерживать. Но…
…лечить-то людей надо. Поэтому нам надо понять как работает это мастерство.
Традиционная двухчастная схема «подмастерье-мастер» станет полной, если мы в духе моей книги «Суверен» дополним ее еще одним состоянием отношений человека с мастерством - господин. Как «господин над искусством» или «господин своего мастерства». Мы такие формулировки редко используем, но это не мешает, например, называть Аполлона «господином над всеми искусствами» или Гермеса «господином темных знаний».
Подмастерье, таким образом, осваивает прикладную часть мастерского дела. Учится вырезать из дерева или выучивает ноты. Он учится делать «как» и «как именно». Например, если это подмастерье по ножам, то ему надо не с «синдромом самозванца» бороться, а учиться делать ножи «как написано в ТЗ» или «как делают мастера».
Мастер своим трудом может ответить на вопрос «как», но учится отвечать на вопрос «что». И такой может выполнить нож, и сякой. И из таких материалов, и из сяких, и вообще из экзотических – вроде мамонтового бивня или клыка смилодона. И когда к нему приходит заказчик, он лучше него знает какой именно тому нож нужен – для охоты, лагеря или разделки рыбы. И из какого материала. Так что он тут может посоветовать, а не просто слабать по чертежу.
Господин над искусством изобретает новые виды ножей, сбалансированных для решения общих и специальных задач. Его «как» и «что» сходятся в точке, где производится нечто большее, чем было до этого. Он традиции совмещает чтобы получить три при сложении один плюс один. Мастер не придумал нож Боуи. Его придумал Джеймс Боуи. И для господина над искусствами весь этот мир развивается так, чтобы дать новые идеи для нового типа ножа, идеального ножа. Все развивается для этого – от эстетики до квантовой физики. В этом его трансгрессия общего запаса знаний мастеров. Вот о чем это, а не о воображаемых синдромах людей, хотящих быть жертвами.
…лечить-то людей надо. Поэтому нам надо понять как работает это мастерство.
Традиционная двухчастная схема «подмастерье-мастер» станет полной, если мы в духе моей книги «Суверен» дополним ее еще одним состоянием отношений человека с мастерством - господин. Как «господин над искусством» или «господин своего мастерства». Мы такие формулировки редко используем, но это не мешает, например, называть Аполлона «господином над всеми искусствами» или Гермеса «господином темных знаний».
Подмастерье, таким образом, осваивает прикладную часть мастерского дела. Учится вырезать из дерева или выучивает ноты. Он учится делать «как» и «как именно». Например, если это подмастерье по ножам, то ему надо не с «синдромом самозванца» бороться, а учиться делать ножи «как написано в ТЗ» или «как делают мастера».
Мастер своим трудом может ответить на вопрос «как», но учится отвечать на вопрос «что». И такой может выполнить нож, и сякой. И из таких материалов, и из сяких, и вообще из экзотических – вроде мамонтового бивня или клыка смилодона. И когда к нему приходит заказчик, он лучше него знает какой именно тому нож нужен – для охоты, лагеря или разделки рыбы. И из какого материала. Так что он тут может посоветовать, а не просто слабать по чертежу.
Господин над искусством изобретает новые виды ножей, сбалансированных для решения общих и специальных задач. Его «как» и «что» сходятся в точке, где производится нечто большее, чем было до этого. Он традиции совмещает чтобы получить три при сложении один плюс один. Мастер не придумал нож Боуи. Его придумал Джеймс Боуи. И для господина над искусствами весь этот мир развивается так, чтобы дать новые идеи для нового типа ножа, идеального ножа. Все развивается для этого – от эстетики до квантовой физики. В этом его трансгрессия общего запаса знаний мастеров. Вот о чем это, а не о воображаемых синдромах людей, хотящих быть жертвами.
Оказывается, сын Шварценеггера и Марии Шрайвер Патрик тоже снимается в кино. Сейчас он в основном составе спин-оффа сериала "Пацаны" - в "Поколении Ви" - играет Голден-боя
Думаю провести эфир в субботу про ИИ и вытеснит ли он человека. Вы как? Во сколько лучше?
Имелось в России свое производство шоколада. И здесь нас ждет забавное открытие — знаменитый “Красный октябрь” — это шоколадная фабрика “Эйнем”, основанная в 1851-м году. Бабаевская фабрика — это фабрика Абрикосовых, основанная в 1804-м году. Фабрика “Большевик” на самом деле никакой не большевик, а торговый дом «А. Сиу и К», основанный в Москве в 1855-м году и выпускавшая как кондитерские изделия, так и парфюмерию. Даже фабрика “РотФронт” не создана коммунистами, а является национализированной фабрикой “Торговый дом Леновых”.
Оценить масштабы производства кондитерских изделий в России можно по следующим цифрам: “В конце 19 века в одной Москве было около 200 шоколадных производств, а в Санкт-Петербурге — более 260. Шоколадные производства были не только в столицах Российской Империи. Например, в 1907 году кондитерская фабрика Станислава Якубовского из Вятки получила на Всемирной выставке в Париже Гран-при и одну из самых весомых французских наград — Крест почетного легиона, за изделия из шоколада. Весь мир знал русских производителей шоколада: Сиу и Борман, Абрикосов и Эйнем, Журавлева и Робинсон, Конради и Яни. И это не все фамилии. Победители международных выставок и поставщики Двора Его Императорского Величества”.
Оценить масштабы производства кондитерских изделий в России можно по следующим цифрам: “В конце 19 века в одной Москве было около 200 шоколадных производств, а в Санкт-Петербурге — более 260. Шоколадные производства были не только в столицах Российской Империи. Например, в 1907 году кондитерская фабрика Станислава Якубовского из Вятки получила на Всемирной выставке в Париже Гран-при и одну из самых весомых французских наград — Крест почетного легиона, за изделия из шоколада. Весь мир знал русских производителей шоколада: Сиу и Борман, Абрикосов и Эйнем, Журавлева и Робинсон, Конради и Яни. И это не все фамилии. Победители международных выставок и поставщики Двора Его Императорского Величества”.