Forwarded from Премия мира имени Л.Н. Толстого
Идея миротворчества и защиты прав человека становится особенно актуальной в условиях глобальных конфликтов.
💭 Михаил Швыдкой подчеркивает, что Толстой олицетворяет высшие ценности гуманизма, что вдохновляет на современные усилия по сохранению мира. 🌱
🤝 Международное жюри, возглавляемое Валерием Гергиевым, выберет лауреатов независимо от их политических взглядов или религиозной принадлежности.
Премия поддержит тех, кто борется за мир и права человека. 🕊
🌟 Вручение Международной премии мира имени Льва Толстого состоится 9 сентября 2024 года в Большом театре. 🌟
Подробнее читайте в интервью.
💭 Михаил Швыдкой подчеркивает, что Толстой олицетворяет высшие ценности гуманизма, что вдохновляет на современные усилия по сохранению мира. 🌱
🤝 Международное жюри, возглавляемое Валерием Гергиевым, выберет лауреатов независимо от их политических взглядов или религиозной принадлежности.
Премия поддержит тех, кто борется за мир и права человека. 🕊
🌟 Вручение Международной премии мира имени Льва Толстого состоится 9 сентября 2024 года в Большом театре. 🌟
Подробнее читайте в интервью.
А вы уже определили свой возраст в Телеграм?
https://tttttt.me/dogshouse_bot/join?startapp=TNmRF_cPR-OT_vcW4lhaOw
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Букингемский дворец готовится открыть для публики удивительную выставку, на которой будут представлены ранее невиданные рисунки великих мастеров эпохи Возрождения.
В центре внимания — редкие эскизы, созданные гениями искусства, такими как Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан. Всего будет выставлено 30 рисунков, и многие из них покажут широкой публике впервые.
Эти произведения искусства, несмотря на свой скромный формат, обладают огромной ценностью, так как многие из них являются подготовительными набросками для значимых проектов — картин, гравюр и скульптур. Каждый штрих, каждая линия на этих рисунках несет в себе отпечаток мысли и творчества мастера, который стоял у истоков величайших произведений искусства эпохи Возрождения.
Одной из главных жемчужин выставки станет работа Рафаэля «Три грации», датированная около 1517–1518 годов (1 картинка). Это этюд, изображающий одну и ту же модель в трех разных позах. Он был создан для фрески «Свадебный пир Амура и Психеи», которая украшает виллу Фарнезина в Риме. Набросок передает живость и изящество движений, что стало характерной чертой работ великого мастера.
Впервые в Великобритании будет представлен меловой этюд страуса (2 картинка), приписываемый Тициану. Этот рисунок особенно интересен тем, что предполагает наблюдение художника за живым страусом, что в XVI веке было невероятной редкостью. Возможно, Тициан увидел эту экзотическую птицу где-то в Венеции, что нашло отражение в его искусстве.
Не менее впечатляющим экспонатом станет уникальный рисунок Леонардо да Винчи — «Изучение костюма для маски» (3 картинка). Этот набросок был создан ближе к концу его карьеры, когда Леонардо работал при французском дворе короля Франциска I. Художник создавал праздничные костюмы, и этот эскиз является квинтэссенцией его таланта и знания человеческой анатомии, а также его умения сочетать искусство и науку.
Самая старая работа на выставке — редкий сохранившийся эскиз Фра Анджелико, выдающегося мастера раннего Возрождения (4 картинка). Этот рисунок бюста, вероятно, был создан в рамках подготовки к фрескам, которые художник писал для часовни папы Николая V в Ватикане.
Каждая из представленных работ — это не только произведение искусства, но и окно в прошлое, через которое можно заглянуть в мир Возрождения и ощутить дух той эпохи.
🏛 @exponat | Культурные каналы✨
В центре внимания — редкие эскизы, созданные гениями искусства, такими как Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан. Всего будет выставлено 30 рисунков, и многие из них покажут широкой публике впервые.
Эти произведения искусства, несмотря на свой скромный формат, обладают огромной ценностью, так как многие из них являются подготовительными набросками для значимых проектов — картин, гравюр и скульптур. Каждый штрих, каждая линия на этих рисунках несет в себе отпечаток мысли и творчества мастера, который стоял у истоков величайших произведений искусства эпохи Возрождения.
Одной из главных жемчужин выставки станет работа Рафаэля «Три грации», датированная около 1517–1518 годов (1 картинка). Это этюд, изображающий одну и ту же модель в трех разных позах. Он был создан для фрески «Свадебный пир Амура и Психеи», которая украшает виллу Фарнезина в Риме. Набросок передает живость и изящество движений, что стало характерной чертой работ великого мастера.
Впервые в Великобритании будет представлен меловой этюд страуса (2 картинка), приписываемый Тициану. Этот рисунок особенно интересен тем, что предполагает наблюдение художника за живым страусом, что в XVI веке было невероятной редкостью. Возможно, Тициан увидел эту экзотическую птицу где-то в Венеции, что нашло отражение в его искусстве.
Не менее впечатляющим экспонатом станет уникальный рисунок Леонардо да Винчи — «Изучение костюма для маски» (3 картинка). Этот набросок был создан ближе к концу его карьеры, когда Леонардо работал при французском дворе короля Франциска I. Художник создавал праздничные костюмы, и этот эскиз является квинтэссенцией его таланта и знания человеческой анатомии, а также его умения сочетать искусство и науку.
Самая старая работа на выставке — редкий сохранившийся эскиз Фра Анджелико, выдающегося мастера раннего Возрождения (4 картинка). Этот рисунок бюста, вероятно, был создан в рамках подготовки к фрескам, которые художник писал для часовни папы Николая V в Ватикане.
Каждая из представленных работ — это не только произведение искусства, но и окно в прошлое, через которое можно заглянуть в мир Возрождения и ощутить дух той эпохи.
🏛 @exponat | Культурные каналы✨
Валери Хэммонд в своей новой работе предлагает современное прочтение мифа о Дафне, древнегреческой нимфе, чей трагический путь был предопределен её связью с природой и неутолимой жаждой свободы. Дафна, потомок речных богов, воплощает собой дух дикой природы, свободы и независимости. Её страсть к охоте и одиночеству была настолько велика, что она отвергла любовь Аполлона, стремящегося покорить её сердце.
Миф о Дафне известен своим драматизмом: в попытке спастись от преследования Аполлона, она взывает к своему отцу, который, желая спасти её от нежеланной участи, превращает дочь в лавровое дерево. Этот метаморфоз, уход от преследования через слияние с природой, превращает Дафну в символ того, как мощь природы способна как защищать, так и увековечивать существа, что стремятся к единению с ней.
Художественная практика Хэммонд, пронизанная глубоким интересом к природе и сюрреализму, выводит этот древний миф на новый уровень восприятия. В своих работах она создает образы, которые переплетают реальные элементы природы с аллюзиями на мифологические мотивы. Хэммонд исследует тему трансформации, где природа выступает одновременно и спасителем, и носителем памяти. Подобно тому, как Дафна становится деревом, её сущность запечатлена в природной форме, так и Хэммонд использует природу как средство передачи внутреннего мира своих персонажей.
Через эту метаморфозу Хэммонд передаёт сложные отношения человека с природой: борьбу, слияние, и неизбежное преобразование. Её работы, насыщенные деталями и символами, приглашают зрителя задуматься о тонкой грани между человеческим и природным, реальным и воображаемым. Словно возрождая Дафну на своих холстах, Хэммонд воплощает миф в новой визуальной форме, предлагая нам увидеть его с иной, современной точки зрения.
🏛 @exponat | Культурные каналы✨
Миф о Дафне известен своим драматизмом: в попытке спастись от преследования Аполлона, она взывает к своему отцу, который, желая спасти её от нежеланной участи, превращает дочь в лавровое дерево. Этот метаморфоз, уход от преследования через слияние с природой, превращает Дафну в символ того, как мощь природы способна как защищать, так и увековечивать существа, что стремятся к единению с ней.
Художественная практика Хэммонд, пронизанная глубоким интересом к природе и сюрреализму, выводит этот древний миф на новый уровень восприятия. В своих работах она создает образы, которые переплетают реальные элементы природы с аллюзиями на мифологические мотивы. Хэммонд исследует тему трансформации, где природа выступает одновременно и спасителем, и носителем памяти. Подобно тому, как Дафна становится деревом, её сущность запечатлена в природной форме, так и Хэммонд использует природу как средство передачи внутреннего мира своих персонажей.
Через эту метаморфозу Хэммонд передаёт сложные отношения человека с природой: борьбу, слияние, и неизбежное преобразование. Её работы, насыщенные деталями и символами, приглашают зрителя задуматься о тонкой грани между человеческим и природным, реальным и воображаемым. Словно возрождая Дафну на своих холстах, Хэммонд воплощает миф в новой визуальной форме, предлагая нам увидеть его с иной, современной точки зрения.
🏛 @exponat | Культурные каналы✨
В мире реставрации случаются истории, которые оставляют зрителей в недоумении и вызывают бурю эмоций. И как-то так вышло, что Испания вновь оказалась в центре внимания. Случай, произошедший в старинной базилике Эрмита-де-Нуэстра-Сеньора-дель-Мирон в городе Сория, наглядно показал, что иногда попытки сохранить культурное наследие могут привести к самым неожиданным и, мягко говоря, неоднозначным результатам.
Всё началось с того, что местные реставраторы взялись за обновление лепнины и ангельских образов в этой базилике, построенной в 1725 году. Казалось бы, благое дело, но конечный результат вызвал шок у многих. Обновленные херувимы выглядели так, словно их создателями стали не опытные мастера, а герои известного телевизионного шоу – Равшан и Джамшут. Впрочем, почему-то подобные ассоциации возникают у многих при взгляде на подобные "шедевры".
Реакция общественности не заставила себя ждать. В сети поднялась волна возмущения, люди сравнивали новых ангелочков с чем угодно, но только не с оригинальными произведениями искусства. Воспринималось это так, будто над культурным наследием страны попросту надругались. Даже глава ассоциации реставраторов Испании, Франсиско Мануэль Эспехо, не сдержался и назвал произошедшее "нападением" на культуру.
В ответ на это местная епархия поспешила оправдаться, заявив, что ангелочки, мол, не являются культурным наследием, а значит, никакого преступления в их реставрации нет. Однако тут же всплывает очевидное несоответствие: ведь сам храм признан ЮНЕСКО объектом культурного наследия, и интерьер храма также входит в этот статус. Значит, и к ним должно быть отношение соответствующее.
Но епархия на этом не остановилась. Они заявили, что "все разрешения на работы у мастеров были", и что, мол, "кому-то нравится, кому-то – нет". Фактически они сказали: "Не нравится? Ну и что?". Однако замять скандал так просто не удалось. Общественное мнение оказалось слишком возмущенным, чтобы это удалось сделать без последствий.
Эта история поднимает важный вопрос: когда дело касается культурного наследия, не может быть места для принципа "и так сойдет". Ведь одно неудачное вмешательство может нанести непоправимый ущерб тому, что веками считалось шедевром. И кто знает, может, следующий раз, когда очередные "реставраторы" решат приняться за дело, они подумают дважды, прежде чем снова позволить себе подобную "чертовщину".
🏛 @exponat | Культурные каналы✨
Всё началось с того, что местные реставраторы взялись за обновление лепнины и ангельских образов в этой базилике, построенной в 1725 году. Казалось бы, благое дело, но конечный результат вызвал шок у многих. Обновленные херувимы выглядели так, словно их создателями стали не опытные мастера, а герои известного телевизионного шоу – Равшан и Джамшут. Впрочем, почему-то подобные ассоциации возникают у многих при взгляде на подобные "шедевры".
Реакция общественности не заставила себя ждать. В сети поднялась волна возмущения, люди сравнивали новых ангелочков с чем угодно, но только не с оригинальными произведениями искусства. Воспринималось это так, будто над культурным наследием страны попросту надругались. Даже глава ассоциации реставраторов Испании, Франсиско Мануэль Эспехо, не сдержался и назвал произошедшее "нападением" на культуру.
В ответ на это местная епархия поспешила оправдаться, заявив, что ангелочки, мол, не являются культурным наследием, а значит, никакого преступления в их реставрации нет. Однако тут же всплывает очевидное несоответствие: ведь сам храм признан ЮНЕСКО объектом культурного наследия, и интерьер храма также входит в этот статус. Значит, и к ним должно быть отношение соответствующее.
Но епархия на этом не остановилась. Они заявили, что "все разрешения на работы у мастеров были", и что, мол, "кому-то нравится, кому-то – нет". Фактически они сказали: "Не нравится? Ну и что?". Однако замять скандал так просто не удалось. Общественное мнение оказалось слишком возмущенным, чтобы это удалось сделать без последствий.
Эта история поднимает важный вопрос: когда дело касается культурного наследия, не может быть места для принципа "и так сойдет". Ведь одно неудачное вмешательство может нанести непоправимый ущерб тому, что веками считалось шедевром. И кто знает, может, следующий раз, когда очередные "реставраторы" решат приняться за дело, они подумают дважды, прежде чем снова позволить себе подобную "чертовщину".
🏛 @exponat | Культурные каналы✨