#ائمه_دوازده‌_نفرند

✅شيعه اثناعشریه،بنابر آیات و روایات محکمات معتقد است اولى الامر 12 نفر جانشينان پيامبر خاتم صلواة الله علیه و آله هستند كه اطاعت محض آنان در رديف اطاعت الله و رسول (صلواةالله علیه و آله ) قرار گرفته است.
به این حدیث بسیار معروف دقت کنید،

جابر انصاری حديثى از پيامبر (صلواةالله علیه و آله) نقل نموده كه به روشنى مطلب را ثابت مى ‏كند. وى مى‏ گويد: 

وقتى كه آيه: «يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامرمنكم»( نساء/ 59) نازل شد، عرض كردم يا رسول الله، خدا و پيامبر را مى ‏شناسيم و از آنان اطاعت مى‏ كنيم ولى «اولى الامر» چه كسانى هستند كه خداوند #اطاعت آنان را در رديف #اطاعت خود و #اطاعت تو ذكر نموده است؟ ؟؟؟

حضرت فرمود:
اولى الامر جانشينان من و پيشوايان بعد از من هستند،
اول آنان على بن ابى طالب علیه السلام، بعد از او حسن (علیه السلام)، آنگاه حسين (علیه السلام)، بعد از او على بن الحسين (علیه السلام)، و بعد از او محمد بن على (علیه السلام) است كه در تورات معروف به «باقر» است و تو او را خواهى ديد (تا زمان او زنده خواهى ماند)، وقتى او را ديدى سلام مرا به او برسان، بعد از او صادق، جعفر بن محمد (علیه السلام)، آنگاه موسى بن‏ جعفر(علیه السلام)، سپس على بن موسى (علیه السلام)، بعد از او محمد بن على (علیه السلام)، بعد از او على بن محمد(علیه السلام)، پس از او حسن بن على (علیه السلام)، و بعد از او فرزندش كه همنام و هم كنية من خواهد بود،(یعنی امام زمان حجت آل محمد صلواةالله علیهم) مى‏ باشد.
🌴او است كسى كه شرق و غرب جهان به دست او #فتح خواهد شد، او از ديدگان غايب مى‏ شود، #غيبتى طولانى كه به علت طولانى بودنش (گروهى از) مردم در امامت او #شك مى‏ كنند(کافر می شوند)، مگر آنانكه خداوند دلهايشان را با ايمان پاكيزه گردانده است.


📚(تفسير صافى/ 1/ 366 ذیل آیه اطیعوا الله)

✅ نجات در تبعیت محض از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام است ذوق و اراده و خواهش ما دخیل در تعویض اعتقادات حقه شیعه اثنا عشریه نخواهد بود پس با تامل بیشتری پیش رویم تا عاقبت بخیر باشیم ان شاءالله.

اللهم عجل لولیک الفرج

#فرج_نزدیک_است

http://Telegram.me/entezare59

#ائمه_دوازده_نفرند

▪️ذکر دوازده امام در یک آیه قرآن▪️

اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿سورة النور ٣٥﴾
خدا نور آسمانها و زمين است. مَثَل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى، و آن چراغ در شيشه‌اى است. آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه از درخت خجسته زيتونى كه نه شرقى است و نه غربى، افروخته مى‌شود. نزديك است كه روغنش -هر چند بدان آتشى نرسيده باشد- روشنى بخشد. روشنىِ بر روى روشنى است. خدا هر كه را بخواهد با نور خويش هدايت مى‌كند، و اين مَثَلها را خدا براى مردم مى‌زند و خدا به هر چيزى داناست.

➖عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: دخلت إلى مسجد الكوفة و أمير المؤمنين صلوات اللّه و سلامه عليه يكتب بإصبعه و تبسّم، فقلت له: يا أمير المؤمنين ما الذي يضحكك؟ فقال: عجبت لمن يقرأ هذه الآية و لم يعرفها حقّ معرفتها! فقلت له: أي آية يا أمير المؤمنين؟ فقال: قوله تعالى اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ المشكاة محمّد صلّى اللّه عليه و آله فِيها مِصْباحٌ أنا المصباح فِي زُجاجَةٍ الزجاجة الحسن و الحسين كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ هو علي بن الحسين يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ محمّد بن علي زَيْتُونَةٍ جعفر بن محمد لا شَرْقِيَّةٍ
موسى بن جعفر وَ لا غَرْبِيَّةٍ علي بن موسى الرضا يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ محمد بن علي وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ علي بن محمّد نُورٌ عَلى‏ نُورٍ الحسن بن علي يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ القائم المهدي عليه السّلام وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ و الروايات في أنّ الآية نزلت في أهل البيت كثيرة
◼️جابر بن عبدالله انصاري روايت كرده
كه به مسجد كوفه وارد شدم و امير مؤمنان علی (صلوات الله عليه) را ديدم كه با انگشت در حال نوشتن است و لبخند بر لب دارد.
عرض كردم: اي امير مؤمنان! به چه مي خندي؟
فرمودند: در شگفتم از كسي كه اين آيه را مي خواند و آن را آن گونه كه بايسته است نمي­فهمد.
خدمت ايشان عرض كردم: كدام آيه؟
فرمود: سخن خداوند متعال كه مي فرمايد
«اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ»
در اين آيه منظور از «مشكاة» محمّد صلي الله عليه و آله است
و «فِيهَا مِصْبَاحٌ» مصباح خود من هستم
و « فِي زُجَاجَةٍ» شيشه در اين آيه حسن و حسين (صلوات الله عليهما) هستند
«كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ» و كوكب درَّي اشاره به علي بن حسين (صلوات الله عليه) دارد
و «يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ» محمّد بن علي (صلوات الله علیه)
و «زَيْتُونِةٍ» جعفر بن محمّد (صلوات الله)
«لَّا شَرْقِيَّةٍ» موسي بن جعفر (صلوات الله عليه)
«وَلَا غَرْبِيَّةٍ» علي بن موسي (صلوات الله عليه
«يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ» محمد بن علي (صلوات الله عليه)
«وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ» علي بن محمد (صلوات الله علیه)
«نُّورٌ عَلَي نُورٍ» حسن بن علي (صلوات الله عليه)
«يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء» قائم آل محمد (عجل الله فرجه الشریف) است
«وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».
و روایات زیادی وجود دارد که این آیه در شان اهل بیت صلوات الله علیهم نازل شده است

📓إلزام الناصب، ج‏1، ص: 77

#فرج_نزدیک_است.

http://Telegram.me/entezare59