🎥نکاتی درباره تفاهم‌نامه اخیر ایران و آمریکا در گفت‌وگوی محمدرضا حیاتی با حسین نورانی‌نژاد (۱) / دیدارنیوز

#امتداد
@emtedadnet

✅قطع سیمکارت، نقض قانون اساسی

روایت شهروندانی که بدون ابلاغ، دسترسی‌شان به خطوط تلفن همراه را از دست دادند: سیم‌کارت‌ سیاه/ خط‌هایی که بی‌صدا قطع شدند

✍🏻امتداد-محمدحسین موسوی:: دیگر برایتان رمز دوم نمی‌آید، اینترنت‌تان قطع می‌شود، امکان تماس با دیگران را ندارید، امکان ورود به سامانه‌های دولتی وجود ندارد، حتی خرید طرح ترافیک یا یک پرداخت قبض ساده برای شما ناممکن می‌شود، گرفتن یک تاکسی اینترنتی یا خرید از یک فروشگاه مجازی معضلی بزرگ است، همکاران و دوستان‌تان نمی‌توانند شما را پیدا کنند، شغل‌تان آسیب می‌بیند، کارت‌های بانکی شما دیگر فقط در ATMها بدرد می‌خورد، ارتباطات شما وابسته به خطوط تلفن همراه دیگران است و با وجود تمام این‌ها شما حتی نمی‌دانید باید برای رفع این محدودیت چه‌کارکرده یا به کجا مراجعه کنید؛ این حال و روز تعداد نامعلومی از شهروندان ایرانی در ماه‌های اخیر است، افرادی که یک‌روز صبح از خواب بیدار شدند و دیدند که سیم‌کارت‌شان قطع شده است.

🔹داشتن سیمکارت تلفن بخش مهمی از حقوق فردی و اجتماعی افراد است، هویت شهروندان در روزگار فعلی بیش از شناسامه آنها وابسته به سیمکارت‌شان است؛ آنها با استفاده از سیمکارت، روابط فردی، دسترسی‌های شغلی، فعالیت‌های اجتماعی و امکان‌های حقوقی خود را سامان می‌دهند و قطع سیمکارت، قطع دسترسی آنها به تمام این مسائل است. «محمد اسدی» وکیل و حقوقدان می‌گوید این موضوع «نقض حقوق درج شده در قانون اساسی‌ست»، در این شرایط تعدادی از شهروندان که چنین تجربه‌ای داشتند، در گفت‌وگو با «امتداد» مشکلاتی که این قطع ناگهانی سیمکارت برای آنها ایجاد کرده است را روایت می‌کنند. در این میان «امتداد» تلاش بسیاری برای گفت‌وگو با مسئولان مربوطه کرد اما به نتیجه‌ای نرسید. در جست‌وجو در سایت‌های خبری هم هیچ اظهارنظری از سوی نهادهای مربوطه پیدا نشد.

🗣«محمد اسدی» وکیل و حقوقدان در جریان این مسدودی‌ها است. او به «امتداد» می‌گوید که بدون حکم قضائی دسترسی به سیم‌کارت قانونی نیست: «مخابرات آیین‌نامه‌ای داخلی دارد که در آن عنوان شده در صورت وجود مستندات کافی، خطی که از آن برای مزاحمت تلفنی استفاده می‌شود را می‌توان مسدود کرد. اما در غیر این صورت بدون وجود دستور قضائی مبتنی بر حکم قانون باشد امکان قطع دسترسی افراد وجود ندارد. قاضی نیز این آزادی عمل را ندارد که هر زمان که خواست سیم‌کارت کسی را قطع بشود و باید ادله قانونی کافی وجود داشته باشد». او می‌گوید این اتفاق اگر جنبه یک مجازات اصلی را برای متخلف داشته باشد، دارای مثال قانونی نیست: «رفتار مجرمانه در قانون می‌تواند یک مجازات اصلی داشته باشد و یک مجازات تکمیلی، مجازات اصلی شامل مجازات مربوط به محرومیت از یک حقوق اجتماعی‌ست، مجازات تکمیلی، مجازاتی‌ست که مقام قضائی برای افزایش اثرگذاری کیفر در نظر می‌گیرد. قانون‌گذار در ماده 25 قانون مجازات اسلامی این امکان را در نظر گرفته است که قاضی بتواند حکمی تکمیلی مانند ممنوعیتی در استفاده از برخی خدمات اجتماعی مانند ممنوعیت از رانندگی یا استفاده از دسته چک را صادر کند. اما من به یاد ندارم که برای یک رفتاری در قانون، قطع سیمکارت به عنوان مجازات اصلی در نظر گرفته شود».

🔹«اسدی» درباره مسئله تأثیر قطعی سیم‌کارت بر دسترسی فرد به خدمات قضائی، به «آیین نامه نحوه استفاده از سامانه‌های رایانه‌ای یا مخابراتی» اشاره می‌کند: «در سال 1395 مصوبه استفاده از سامانه‌های یارانه‌ای در قوه قضائیه تصویب شد، طبق این مصوبه ابلاغ الکترونیکی در حکم ابلاغ فیزیکی‌ست و صرفا زمانی فرد می‌تواند ادعا بکند که ابلاغ را دریافت نکرده است که عذر موجهی داشته باشد؛ برای فردی که به علت قطعی سیمکارت، به ابلاغ دسترسی نداشته است قانونا باید قطعی سیمکارت عذر موجه در نظر گرفته شود، اما در عمل این موضوع می‌تواند برای فرد دردسرهایی ایجاد کند از جمله این مسئله که اثبات قطع بودن سیمکارت بر عهده فرد است».

🔹قطع سیمکارت نقض اصول مندرج از قانون اساسی‌ست، این وکیل توضیح می‌دهد: «مهم‌ترین مبنایی که می‌توان بر آن اساس این اتفاق را نقض حقوق شهروندی دانست، اصل 22 قانون اساسی‌ست که در ماده 570 قانون مجازات اسلامی نیز توسط قانون‌گذار ضمانت اجرایی گرفته است، در این اصل ذکر شده است که یکی از حقوق مصون از تعرض شهروندان، حق مالکیت است و سیم‌کارت نیز در این صورت مصونیت دارد؛ در نتیجه بجز با حکم قانون و توسط مقام قضائی نمی‌شود این حق را از فرد سلب کرد، البته دیده‌ایم که گاهی اوقات در مسائل مختلف خلاف قانون اساسی عمل می‌شود».

https://xn--r1a.website/emtedadnet/107524

#امتداد
@emtedadnet

✅در نشست دفتر سیاسی حزب اتحاد ملت مطرح شد:
▫️ضرورت حمایت ملی از مذاکرات ایران و ایالات متحده‌ی آمریکا در ژنو
▫️اعتراض به احکام کمیته‌ی انضباطی برخی دانشگاه‌ها درباره‌ی اعتراضات دانشجویی اسفند 1404

🔹به گزارش روابط‌عمومی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، جلسه‌ی دفتر سیاسی این حزب در روز اول تیر ماه 1405 به ریاست آذر منصوری، دبیرکل تشکیل شد.

🔹فاطمه پهلوانی، سخنگوی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی اظهار داشت: در این جلسه پس از تبادل اخبار، دفتر سیاسی اعتراض خود را به احکام صادر شده توسط کمیته‌ی انضباطی برخی از دانشگاه‌ها از جمله دانشگاه صنعتی شریف مبنی بر اخراج و تعلیق برخی دانشجویان به دلیل شرکت در ناآرامی‌های اسفند سال 1404 در اعتراض به فجایع دی ماه این سال، اعلام کرد. دفتر سیاسی معتقد است اقتضای شکر انسجام ملی ایجاد شده در دوره‌ی جنگ رمضان، برخورد کریمانه با شهروندان و بستن همه‌ی پرونده‌های مرتبط با اعتراضات پیش از جنگ در مراجع گوناگون از جمله کمیته‌های انضباطی و قوه‌ی قضائیه است. از رییس جمهور محترم انتظار می‌رود شخصاً به این موضوع ورود کنند و خانواده‌های زیادی را که بعضاً در فجایع دی ماه سال گذشته آسیب‌های زیادی دیده‌اند، از نگرانی رهایی بخشند.

🔹وی افزود: سپس رییس کمیسیون اجتماعی حزب گزارشی از جلسه‌ی این کمیسیون درباره‌ی وضعیت اجتماعی کشور براساس پژوهش‌های انجام شده توسط سازمان‌های دولتی مختلف از جمله وزارت کشور به جلسه ارائه کرد. ادامه‌ق بحث درباره‌ی این گزارش به جلسه‌ی بعدی موکول شد.

🔹پهلوانی ادامه داد: عمده‌ی وقت این جلسه‌ی دفتر سیاسی به گزارش رییس کمیسیون سیاست خارجی حزب درباره‌ی مذاکرات ایران و آمریکا در ژنو اختصاص داشت. دفتر سیاسی همان‌طور که طی صدور بیانیه‌ای از امضای تفاهم‌نامه بین دو کشور استقبال کرد، حمایت خود را از ادامه‌ی مذاکرات تا رسیدن به نتیجه‌ی نهایی اعلام می‌کند. این دفتر ضمن تقدیر از تلاش‌های رییس جمهور محترم در ایجاد تفاهم بین ارکان مختلف حکمرانی برای امضای تفاهم‌نامه‌ی اولیه و ادامه‌ی مذاکرات تا رسیدن به نتایج نهایی، هرگونه گفتگو برای دور کردن سایه‌ی جنگ و بی‌ثباتی از کشور و خارج شدن ایران از وضعیت طاقت‌فرسای چند دهه‌ی گذشته را در راستای امنیت و منافع ملی ارزیابی می‌کند و همه‌ی گروه‌ها و افراد ذی‌نفوذ ملی را به پشتیبانی از هیأت مذاکره‌کننده‌ی ایرانی فرامی‌خواند. دفتر سیاسی دولت اسرائیل را مخالف اصلی مذاکرات بین ایران و آمریکا می‌داند و ضمن محکوم کردن اقدامات عوام‌فریبانه و تفرقه‌افکنانه‌ی فرقه‌های خشونت‌طلب داخلی در توهین به رییس جمهور محترم و رییس و اعضای هیأت مذاکره‌کننده که توسط برخی نهادهای حکومتی و به‌طور خاص صداوسیما، تقویت می‌شود، این اقدامات را در راستای کمک به اسرائیل ارزیابی می‌کند، و مسئولیت پیامدهای ناشی از آسیب دیدن فرآیند مذاکرات را متوجه آن‌ها می‌داند.

🔹به گفته‌ی پهلوانی، در ادامه‌ی جلسه رییس کمیسیون اقتصادی حزب گزارشی از جلسات برگزار شده در دفتر حزب با عنوان "نشستی برای ایران" ارائه کرد. دفتر سیاسی از مرکز مطالعات، کمیسیون اقتصادی، و کمیسیون توسعه‌ی حزب که مسئولیت مشترک برگزاری این جلسات را به عهده دارند، تقدیر و تشکر کرد.

🔻کانال تلگرام حزب:
@ETEHADMELLATIRAN

✅ادعای ترامپ: ایران به طور کامل و تمام و کمال با بالاترین سطح بازرسی‌های هسته‌ای برای مدت طولانی موافقت کرده است

✍🏻رئیس جمهور آمریکا مدعی شد:

🔹ایران به طور کامل و تمام و کمال با بالاترین سطح بازرسی‌های هسته‌ای برای مدت طولانی موافقت کرده است

🔹اگر ایران با بازرسی‌های هسته‌ای موافقت نمی‌کرد، دیگر مذاکره‌ای در کار نبود.

🔹من تمام کشتی‌ها را در جای خود نگه خواهم داشت تا در صورت لزوم محاصره را دوباره اعمال کنم.

🔹این امر یکپارچگی پرونده هسته‌ای را تضمین می‌کند و اگر ایران با این موضوع موافقت نکند، مذاکرات بیشتری در کار نخواهد بود.

🔹اعمال مجدد تحریم‌ها علیه ایران در این مرحله بسیار بعید است

🔹وجوهی که وزارت خزانه‌داری در رابطه با ایران آزاد کرده، به یک حساب امانی تحت کنترل واشنگتن واریز می‌شود.

🔹بودجه‌ای که آزاد خواهیم کرد برای خرید مواد غذایی و تجهیزات پزشکی از آمریکا، مانند ذرت، گندم و سویا، استفاده خواهد شد.

🔹مذاکرات با ایران به خوبی پیش می‌رود

🔹من با لغو محاصره دریایی ایران بر اساس امتیازات عمده ایران، از جمله اجازه بازرسی‌های هسته‌ای، موافقت کردم.

#امتداد
@emtedadnet

📄مرثیه شب عاشورا

✍🏻کریم عابدی

شب، آخرین پرده‌ی انتظار را بر دشت کربلا گسترده بود. سکوتی سنگین میان خیمه‌ها موج می‌زد؛ سکوتی که گویی از ژرفای غیب خبر می‌آورد. ستارگان با چشم‌هایی اشکبار بر زمین می‌نگریستند و باد، آهسته بر ریگ‌های تفتیده مرثیه می‌خواند. در میان آن شب رازآلود، حسین(ع) نشسته بود؛ قامتش آرام، اما دلش اقیانوسی از یقین. جون، غلام وفادار ابوذر، شمشیر مولایش را صیقل می‌داد و امام با نگاهی که از مرزهای خاک گذشته بود، زمزمه کرد:

یا دَهْرُ اُفٍّ لَکَ مِنْ خَلیلٍ

کَمْ لَکَ بِالاِشراقِ وَ الاَصیـلِ

مِنْ صاحِبٍ اَوْ طالِبٍ قَتیلٍ

وَ الدَّهْرُ لا یَقْنَــــعُ بِالبَـــدیلِ

وَ اِنـــَّمــــا الاَمْـــــرُ اِلَـــی الجَـلیـــــــلِ

و کُـــلُّ حَــــــیٍّ ســــــالِکٌ سَــــبیـــــلٍ

"ای دنیا، اُف بر دوستی تو، که صبحگاهان و عصرگاهان، چقدر از دوستان و خواهانت را به کشتن می‌‌‌دهی که به عوض قناعت نمی‌‌‌ورزی. همانا کارها به خدای بزرگ محول است و هر زنده‌‌‌ای سالکِ این راه".

🔹گویی این کلمات، نوحه‌ی همه‌ی پیامبران و اولیای الهی بود؛ آوایی برخاسته از ژرفای تاریخ قدسی انسان، شکایتی نه از سر دلبستگی به دنیا، بلکه از بی‌وفایی دنیایی که هر سپیده‌دم، گلی از گلستان فضیلت را پرپر می‌کند و هر غروب، ستاره‌ای از آسمان هدایت را به خون می‌نشاند. حسین(ع) نیز در آن شب، وارث تمام اندوه‌های انبیا و اولیاء بود. گویی همه‌ی تاریخ در وجود او جمع شده بود و همه‌ی رنج‌های اولیای خدا در قلب او به ودیعه نهاده شده بود.

🔹اما شگفت آنکه در پس این شکوه جان‌سوز، هیچ نشانی از اعتراض به تقدیر الهی دیده نمی‌شد. این سخنان، مرثیه‌ی انسانی شکست‌خورده نبود؛ مناجات عارفی بود که پرده‌های دنیا را کنار زده و حقیقت را با چشم دل مشاهده کرده است. او دنیا را آن‌گونه می‌دید که هست؛ کاروانسرایی کوتاه در میانه‌ی راه ابدیت، سایه‌ای گذرا بر دیوار هستی، رؤیایی که با نخستین نسیم مرگ فرو می‌ریزد. در ژرفای این کلمات، تسلیم عارفانه‌ای نهفته بود؛ تسلیم عاشقی که سال‌هاست دل از هر چه غیر محبوب، بریده است. عاشقی که می‌داند که مرگ برای دوستان خدا پایان راه نیست، بلکه گشوده شدن دری است از تنگنای خاک به وسعت بی‌کران افلاک.

🔹🔹از همین رو بود که در میان تاریکی آن شب، صدای حسین(ع) رنگ یأس نداشت؛ رنگ یقین داشت. او از شهادت خبر می‌داد، اما نه با اندوهی که از ترس فنا برخیزد، بلکه با آرامشی که از شوق بقا سرچشمه می‌گیرد. گویی پرنده‌ای بود که لحظه‌ی گشودن قفس را انتظار می‌کشید و مسافری که پس از سال‌ها دوری، بوی خانه‌ی محبوب را شنیده باشد.

🔹و چه زیباست که آخرین حقیقت نهفته در آن زمزمه، همان جمله‌ی کوتاه و جاودانه باشد: "وَ إِنَّمَا الْأَمْرُ إِلَی الْجَلِیلِ". همه چیز به سوی او بازمی‌گردد؛ شادی‌ها، اندوه‌ها، پیروزی‌ها، شکست‌ها، اشک‌ها و خون‌ها. در نگاه حسین(ع)، کربلا نیز جز جلوه‌ای از اراده‌ی محبوب نبود. شمشیرها می‌توانستند جسم او را از میان ببرند، اما نمی‌توانستند رشته‌ی پیوند او را با خدا بگسلند. زیرا آن کس که دلش به "الجلیل" سپرده شده باشد، در میان طوفان بلا نیز جز جمال محبوب نمی‌بیند و در دل آتش مصیبت نیز جز نور رضای او را مشاهده نمی‌کند. از همین رو، شب عاشورا نه شب شکست حسین(ع)، که شب وصال او بود؛ شبی که زمین بوی خون می‌داد، اما آسمان بوی دیدار. شبی که فرشتگان می‌گریستند، اما روح حسین(ع) در آستانه‌ی بزرگ‌ترین پرواز تاریخ ایستاده بود؛ پروازی از کربلا تا بی‌نهایت خدا.

🔹امام سجاد(ع) می‌‌‌گوید: من از این اشعار به هدف امام(ع) که خبر مرگ و اعلان شهادت بود پی بردم و چشمانم پر از اشک گردید، ولی از گریه خودداری کردم. اما عمه‌ام زینب که در کنار بستر من نشسته بود، با شنیدن این اشعار و با تفرق یاران امام، خود را به خیمه‌‌ی آن حضرت رسانید و گفت: "وای بر من، ای کاش مرده بودم و چنین روزی را نمی‌‌‌دیدم، ای یادگار گذشتگانم، ای پناهگاه بازماندگانم، گویا همه‌‌ی عزیزانم را از دست داده‌ام که این پیشامد، مصیبت پدرم علی، مادرم زهرا و برادرم حسن(ع) را زنده نمود".

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

✅بندهٔ حقیقت یا برندهٔ قدرت؟
عاشورا؛ روایت انتخاب، نه صرفا شهادت

✍🏻حسین نورانی‌نژاد

🔹این روزها در پی برخی گفت‌وگوها و مواجهات با خود فکر می‌کنم چرا روایتی که می‌تواند از انسانی‌ترین و الهام‌بخش‌ترین روایت‌های تاریخ باشد، و از قضا جزو اصلی‌ترین سرمایه‌های اجتماعی، نمادین و اخلاقی جامعه ما محسوب می‌شود، برای بخشی از مردم به موضوعی مناقشه‌برانگیز تبدیل شده است. چرا نامی که یادآور آزادگی، عدالت‌خواهی و کرامت انسانی است، امروز در گوش برخی بیش از آنکه امید و همدلی بیافریند، تلخی و فاصله ایجاد می‌کند؟

🔹شاید پیش از هر قضاوتی باید این احساس را فهمید. وقتی نمادهای مقدس بارها در خدمت منازعات سیاسی و قدرت‌طلبی قرار گیرند و تا حد جزیی‌ترین تصمیمات سیاسی مصرف شوند؛ وقتی در دستان کسانی قرار می‌گیرند که اصالت را به «قدرت» می‌دهند و نه به «محتوا»، وقتی خلاف تمام قواعد و آموزه‌ها اما زیر بیرق آن سرچشمهٔ الهام‌بخش عمل می‌کنند، این نمادها به جای آنکه مرهم باشند، به زخمی بدل می‌شوند که بر جان بخشی از مردم خسته و فرسوده و خشمگین می‌نشیند. طبیعی است که در نگاه بخشی از جامعه، این نمادها با رفتار مدعیانشان گره بخورند. زخمی که از این رهگذر بر اعتماد عمومی می‌نشیند، واقعی است و نمی‌توان آن را با موعظه یا سرزنش درمان کرد.

🔹اما آیا عاشورا همان چیزی است که گاه از تریبون‌های قدرت روایت می‌شود؟

🔹نگاهی دوباره به زندگی حسین بن علی، تصویری پیچیده‌تر و عمیق‌تر پیش چشم ما می‌گذارد. او فرزند علی بود؛ هم او که در بیرون و درون قدرت، اصالت را نه به کسب و حفظ قدرت که به مصلحت جامعه و تعظیم در برابر حقیقت و اخلاق بخشید، در روزگار پرآشوب خلافت پدرش زیست، صلح برادرش را پذیرفت، سال‌ها سکوت و مدارا کرد و هنگامی که از مدینه خارج شد نیز تا آخرین لحظه راه‌های گوناگون برای جلوگیری از خشونت را آزمود. گفت‌وگو کرد، هشدار داد، استدلال آورد و حتی پیشنهادهایی مطرح شد که نتیجه آن می‌توانست بازگشت یا دور شدن او از مرکز نزاع باشد. رمز مانایی او نه فقط در مظلومیتش که در به کمال رساندن بسیاری از ارزش‌های فردی و اجتماعی بود؛ شخصیتی که صبر را می‌شناخت، مذاکره را می‌فهمید و مدارا را می‌ورزید؛ در وقت محاسبه، اهل عقلانیت و مسئولیت بود و در نوبت عاشقی نیز آگاهانه و از سر انتخاب، هزینه ایستادن بر حقیقت را اسطوره‌وار پرداخت. آنچه در سراسر این مسیر دیده می‌شود، اوج کمال در هر بزنگاه و هر انتخاب است، نه شتاب به سوی مرگ، بلکه تلاشی پی‌گیر برای حفظ حقیقت و جلوگیری از فاجعه. شُکوه عاشورا، پیش از آنکه روایت شهادت باشد، روایتِ «انتخاب» است. انتخابی بر اساس اصولی جهان‌شمول و ثابت.

🔹از همین رو، عاشورا را نمی‌توان صرفا روایت مظلومیت و شهادت دانست. عظمت حسین تنها در آنچه بر او رفت نیست؛ در آن چیزی است که آگاهانه برگزید. او نه دلبسته قدرت بود و نه شیفته مرگ و نه مفتون زندگی. تا آنجا که امکان داشت، راه عقلانیت، گفتگو، مدارا و مصلحت عمومی را پیمود؛ اما هنگامی که همه راه‌ها به یک نقطه ختم شد و از او خواسته شد حقیقت را فدای قدرت کند، ایستاد.

🔹شاید راز ماندگاری عاشورا نیز همین باشد. حسین نه بنده قدرت بود و نه جوینده قدرت؛ بنده حقیقت بود. تفاوت او با بسیاری از بازیگران تاریخ در همین نقطه نهفته است.

برخی برای حفظ حقیقت از قدرت می‌گذرند و برخی برای حفظ قدرت از حقیقت. عاشورا روایت این انتخاب است.

🔹به گمان من، اگر بخواهیم از عاشورا چیزی برای امروز بیاموزیم و این سرمایه بزرگ را برای نسل‌های اهل چون و چرا زنده نگه داریم، بیش از آنکه به تشنگی و خون و مصیبت بیندیشیم، باید به این سیر طولانی عقلانیت، مسئولیت و وفاداری به اصول بنگریم. به اینکه چگونه می‌توان تا آخرین لحظه اهل گفت‌وگو بود و در عین حال خطوط قرمزی داشت که با هیچ مصلحتی معامله نمی‌شوند. چگونه می‌توان انعطاف را با تسلیم اشتباه نگرفت و ایستادگی را با ماجراجویی یکی ندانست.

عاشورا نه ملک هیچ حاکمی است و نه میراث هیچ مخالفی؛ عاشورا میراث اخلاقی تمام بشریتی است که بکوشد میان حقیقت و قدرت، جانب حقیقت را بگیرد.

🔹حفظ این میراث، وابسته به بازگشت به سرچشمه خود است؛ به روایت انسانی که نه برای کسب قدرت، بلکه برای پاسداری از حقیقت ایستاد. آن‌گاه این روایت می‌تواند بار دیگر پشتوانه اخلاقی همه مظلومان و حقیقت‌جویان باشد؛ فارغ از آنکه در کدام سوی میدان ایستاده باشند.

🔹شاید به همین دلیل است که پس از قرن‌ها، آنچه از عاشورا زنده مانده، نه قدرت پیروزان، که یاد و نام مردی است که حاضر نشد حقیقت را به بهای قدرت بفروشد.

#امتداد
@emtedadnet

📄نجواهای امام در روز عاشورا

✍🏻امتداد-کریم عابدی:صبح عاشورا دمیده بود؛ اما آن صبح، بوی غروب می‌داد. آسمان، جامه‌ای از اندوه بر تن داشت و نسیم، آهسته و سنگین، همچون پیک غم از میان خیمه‌ها عبور می‌کرد. دشت کربلا در سکوتی رازآلود فرو رفته بود؛ سکوتی که در ژرفای خود، صدای گریه‌ی فرشتگان و ناله‌ی آسمان را پنهان کرده بود. ریگ‌های صحرا، گویی از راز آن روز آگاه بودند و زیر گام‌ها می‌لرزیدند. هر ذره‌ی خاک، چشم به راه حادثه‌ای بود که قرار بود معنای عشق، عبودیت و آزادگی را برای همیشه دگرگون سازد.

🔹آن صبح، هستی در آستانه‌ی واقعه‌ای ایستاده بود که از ازل برای آن انتظار کشیده بود. فرات در نزدیکی کربلا جاری بود، اما صدایش نیز رنگ ماتم داشت. نخل‌ها سر فرو افکنده بودند و باد، چون مادری داغدار، بر سرزمین طف مرثیه می‌خواند.

🔹در آن سپیده‌ی غم‌زده، آسمان و زمین به یکدیگر نزدیک‌تر شده بودند. پرده‌های میان مُلک و ملکوت نازک‌تر از همیشه بود. فرشتگان صف در صف بر فراز خیمه‌ها ایستاده بودند و ارواح پیامبران، گویی بر این صحنه‌ی عظیم می‌نگریستند و محمد(ص)، اینک بر بلندای عرش، چشم به فرزندی دوخته بود که می‌خواست آخرین و کامل‌ترین تفسیر عشق به خدا را با خون خویش بنگارد.

🔹اما در میان آن سکوت سنگین، در میان آن انتظار جانکاه، تنها یک دل آرام بود؛ دل حسین(ع).

🔹گویی قلب او از جنس دیگری آفریده شده بود. هرچه اضطراب در زمین موج می‌زد، در جان او آرامش بیشتری می‌شکفت. هرچه حادثه نزدیک‌تر می‌شد، روح او به افق‌های بلندتری از یقین پرواز می‌کرد. زیرا او آنچه را دیگران مصیبت می‌دیدند، میعاد می‌دید؛ آنچه دیگران پایان می‌پنداشتند، آغاز می‌دانست؛ و آنچه در چشم مردمان مرگ بود، در نگاه او دروازه‌ی دیدار محبوب بود.

🔹آن صبح، کربلا بیش از آنکه میدان جنگ باشد، محراب عبادت بود. خورشید، گویی برای اقامه‌ی نماز عشق طلوع کرده بود و زمین، خود را آماده می‌کرد تا پیشانی پاک‌ترین بنده‌ی خدا را در واپسین سجده در آغوش گیرد. هنوز شمشیرها از نیام بیرون نیامده بودند، اما ملائک می‌دانستند که تا ساعاتی دیگر، خاک این سرزمین با خونی رنگین خواهد شد که تا ابد در رگ‌های تاریخ جاری خواهد ماند.

🔹و در میان آن همه اندوه، در میان آن همه انتظار، حسین(ع) ایستاده بود؛ آرام، استوار و لبریز از نور. گویی از همین سپیده‌دم، صدای گشوده شدن درهای آسمان را می‌شنید؛ آن صبح برای حسین، سپیده‌ی وصال بود. سپیده‌ی پروازی که از خاک کربلا آغاز می‌شد و به بی‌نهایت خدا می‌رسید.

🔹در آن صبح خونین، حسین(ع) پس از نماز، دستان خویش را به سوی آسمان بلند کرد. نه اضطرابی در سیمایش دیده می‌شد و نه هراسی در نگاهش. گویی در میان آن همه محاصره و غربت، در میان آن همه شمشیر و نیزه، دل او در آرامشی بی‌کران آرمیده بود؛ آرامشی که ت نها ازیقین به خدا سرچشمه می‌گیرد.

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

✅بحران در مراکز ترک اعتیاد

پشت‌ پرده نایاب شدن شربت تریاک و بازگشت بهبودیافتگان به چرخه مصرف چیست؟

✍🏻آوش: کمبود بی‌سابقه شربت تریاک مراکز درمان اعتیاد را با بحرانی جدی روبه‌رو کرده است؛ به‌گونه‌ای که برخی مراکز از کاهش تا ۸۰ درصدی سهمیه این دارو و خطر تعطیلی خبر می‌دهند. در مقابل، شربت تریاک در بازار آزاد و حتی برخی عطاری‌ها با قیمت‌هایی تا بیش از ۶ میلیون تومان برای هر بطری عرضه می‌شود؛ موضوعی که شائبه نشت دارو از شبکه رسمی را تقویت کرده است.

🔹کارشناسان می‌گویند یکی از دلایل اصلی این بحران، کاهش ورود تریاک از افغانستان پس از ممنوعیت کشت خشخاش توسط طالبان است. از آنجا که بخشی از مواد اولیه تولید شربت تریاک از کشفیات پلیس تأمین می‌شود، کاهش کشفیات به افت تولید منجر شده است. همزمان، کمیسیون بهداشت مجلس نیز تصمیم به حذف تدریجی شربت تریاک از پروتکل‌های درمانی و توقف خط تولید آن گرفته است؛ تصمیمی که با انتقاد بیماران و متخصصان روبه‌رو شده است.

🔹به گفته مسئولان، ضعف نظارت و خروج دارو از چرخه رسمی نیز نقش مهمی در کمبود دارد. برخی مراکز درمان اعتیاد به دلیل نبود ردیابی کامل در سامانه «تیتک»، بخشی از سهمیه خود را به جای بیماران، وارد بازار آزاد می‌کنند. همچنین تجویز بیش از حد استاندارد در برخی مراکز، زمینه سوءاستفاده و استخراج مجدد تریاک از شربت را فراهم کرده است.

🔹مهدی صانعی، بازپرس دادسرای جرائم پزشکی، تأکید می‌کند که داروهای مخدر برخلاف بسیاری از داروها تا مرحله تحویل به بیمار در سامانه تیتک ثبت نمی‌شوند و همین خلأ نظارتی، خروج دارو از شبکه رسمی را تسهیل کرده است. او اجرای کامل ردیابی الکترونیکی را مهم‌ترین راهکار مقابله با قاچاق می‌داند.

🔹در همین حال، سیاست‌گذاران به دنبال جایگزینی شربت تریاک با داروی بوپرنورفین هستند؛ دارویی که قابلیت سوءمصرف کمتری دارد، اما بسیاری از بیماران، به‌ویژه مصرف‌کنندگان قدیمی، نسبت به اثربخشی آن تردید دارند. کارشناسان هشدار می‌دهند بدون نظارت دقیق و اجرای تدریجی این تغییر، خطر بازگشت بیماران به مصرف مواد مخدر خیابانی افزایش خواهد یافت.

https://avash.ir/n/SSr


#امتداد
@emtedadnet

✅ادعای ترامپ درباره نقض آتش بس ازسوی ایران

✍🏻رئیس‌جمهور آمریکا:

🔹ایران دست‌کم ۴ پهپاد تهاجمی را به سوی کشتی‌هایی که از تنگه هرمز عبور می‌کنند، پرتاب کرد.

🔹یکی از پهپادها مستقیماً به سطح یک کشتی باری بزرگ اصابت کرد و به آن خسارت وارد شد.

🔹۳ پهپاد را سرنگون کردیم و مشخص است که این نقض آشکار توافق آتش‌بس است.

#امتداد
@emtedadnet

✅ادعای الجزیره: توافق اسرائیل و دولت لبنان

🔹 توافقی در مورد "اعلامیه نیت" در مذاکرات لبنان و اسرائیل حاصل شده است و به زودی با حضور مارکو روبیو وزیر خارجه آمریکا امضا خواهد شد.

🔹 توافق بر سر دو منطقه آزمایشی که نیروهای اسرائیلی از آنها عقب‌نشینی خواهند کرد، حاصل شده است. جدول زمانی خروج از دو منطقه آزمایشی، مقدمه‌ای برای خروج کامل اسرائیل در آینده است.

#امتداد
@emtedadnet

✅ سنتکام به صورت رسمی حمله به اهدافی در ایران را تایید کرد

🔹سازمان سنتکام اعلام کرد که امروز مواضع ذخیره‌سازی موشک و پهپاد و همچنین تاسیسات راداری ساحلی ایران را هدف حملات خود قرار داده است.

🔹طبق ادعای این سازمان، این اقدام در تلافی حمله پهپادی روز ۲۵ ژوئن ایران به کشتی باری «اور لاولی» (M/V Ever Lovely) با پرچم سنگاپور انجام شد؛ کشتی‌ای که در حال خروج از تنگه هرمز در امتداد سواحل عمان بود.

🔹سنتکام مدعی شده این حمله نقض آشکار توافق آتش‌بس و تهدیدی علیه آزادی کشتیرانی بین‌المللی بوده است./ فارس

#امتداد
@emtedadnet

✅مسکن رکورد دار رکود در ۱۴۰۴ شد

🔹تازه‌ترین آمارهای بانک مرکزی از رشد اقتصادی بخش‌های مختلف اقتصاد در سال ۱۴۰۴ نشان می‌دهد بخش ساختمان با ثبت رشد منفی ۱۵.۸درصدی، بیشترین افت تولید را در میان تمامی فعالیت‌های اقتصادی به خود اختصاص داده و رکورددار رکود در اقتصاد کشور شده است.

#امتداد
@emtedadnet

✅۱۰ میلیون نفر ایران-مصر را آنلاین دیدند

🔹«بهزاد اکبری»، مدیرعامل شرکت ارتباطات زیرساخت، با انتشار پستی در شبکه اجتماعی ایکس اعلام کرد که بیش از ۱۰ میلیون نفر بازی ایران و مصر را از پلتفرم‌های آنلاین تماشا کرده‌اند.

🔹بازی ایران و مصر در چارچوب مسابقات جام جهانی فوتبال، ساعت ۶:۳۰ صبح امروز آغاز شد و با نتیجه تساوی یک بر یک خاتمه یافت.

🔹داده‌های منتشرشده در سایت IRIX نشان می‌دهد مسابقات تیم ملی فوتبال ایران با افزایش محسوس مصرف اینترنت همراه بوده‌ است.

🔹پیش‌تر اعلام شده بود که در زمان بازی ایران و بلژیک در جام جهانی رکورد مصرف ترافیک داخلی به ۷.۶ ترابیت رسید./دیجیاتو

#امتداد
@emtedadnet

✅تورم 3 رقمی در روستاها / تورم نقطه‌ به نقطه خردادماه به مرز ۹۰درصد رسید

🔹تورم نقطه‌به‌نقطه خانوارهای کشور در خرداد ۱۴۰۵ برابر با ۸۸.۶ درصد بوده است. به این معنا که خانوارها برای خرید مجموعه‌ای یکسان از کالاها و خدمات، به طور متوسط ۸۸.۶ درصد بیشتر از خرداد ۱۴۰۴ هزینه کرده‌اند.

#امتداد
@emtedadnet

✅ حمله به یک کشتی در سواحل عمان

🔹منابع خبری گزارش دادند در پی این حملات، صدای چند انفجار شنیده شده است.

🔹سازمان دریانوردی بریتانیا: خدمهٔ نفتکشِ هدف قرار گرفته‌شده در تنگهٔ هرمز در سلامت هستند.

#امتداد
@emtedadnet

✅نگاهی به آسیب جنگ چهل روزه به صنعت گردشگری: جغرافیای خاکستری؛ تلاقی باروت و ساختارهای شکننده گردشگری ایران

✍🏻امتداد-گروه فرهنگی: جنگ‌ها هرگز در مرزهای جغرافیایی یا خطوط مقدم جبهه‌ها محدود نمی‌مانند؛ آن‌ها ساختارهای کلان اقتصادی، اجتماعی و روانی یک ملت را بازتعریف می‌کنند. در تحلیل رئالیسم سیاسی، اقتصاد خدماتی اولین قربانی تنش‌های سخت و آخرین بخشی است که به میز احیا بازمی‌گردد. صد روز پس از آغاز منازعه کوبنده چهل روزه میان ایران، ایالات متحده و اسرائیل، ترکش‌های این رویارویی، عمیق‌ترین آسیب‌ها را بر پیکر نحیف صنعت گردشگری و میراث فرهنگی ایران وارد آورده است. این بحران که با فعال شدن مکانیسم ماشه و بازگشت قطعنامه‌های شش‌گانه سازمان ملل متحد توأم شد، نه‌تنها جریان ورود سرمایه و مسافر خارجی را به انسداد کشاند، بلکه امنیت روانی جامعه را به‌عنوان ستون فقرات گردشگری داخلی متلاشی کرد. 

🔸کالبدشکافی یک فروپاشی اقتصادی: از تخریب فیزیکی تا عدم‌النفع‌های نجومی

🔹گزارش‌های ساختاری از وضعیت پساجنگ، عمق خسارت وارده به زنجیره ارزش گردشگری را فراتر از برآوردهای سنتی نشان می‌دهند. صورت‌حساب نهایی این آسیب‌دیدگی در بخش‌های اقامتی، دفاتر خدمات سفر و صنف راهنمایان، رقمی بالغ بر ٢٨ هزار میلیارد تومان ارزیابی شده است که یک رکورد بی‌سابقه از توسعه‌نیافتگی تحمیلی را به نمایش می‌گذارد. 
البته این رقم حدود یک ماه پیش از سوی معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی اعلام شده و تنها بخشی از زیان‌های مستقیم این صنعت را شامل می‌شود. 

🔹حملات هوایی و ارتعاشات ناشی از انفجارها، علاوه بر آسیب جدی به ١۴٩ بنا و محوطه باستانی و تاریخی، ۶۴ واحد اقامتی و پذیرایی را در دوازده استان کشور دچار تخریب‌های جزئی تا بنیادین کرده است. نگاهی به پراکندگی این واحدها، آسیب‌پذیری زیرساخت‌های مواصلاتی و توریستی کشور را عیان می‌سازد، به طوری که استان کرمانشاه با ١٢ واحد تخریب‌شده در صدر جدول خسارت قرار دارد و آذربایجان غربی با ١٠ واحد و کردستان با ٧ واحد آسیب‌دیده، عملاً فلج شدن کریدور گردشگری غرب را تجربه کرده‌اند. خوزستان نیز با ٧ واحد و پایتخت با ۴ هتل و مهمان‌پذیر تاریخی هدف آسیب‌های فیزیکی قرار گرفته‌اند و استان‌های البرز، زنجان، قم، گیلان، لرستان و همدان نیز هرکدام بخشی از این سیاهه ویرانی را به دوش می‌کشند که خسارت مادی مستقیم این ابنیه ۵۶٠ میلیارد تومان برآورد شده و با احتساب عدم‌النفع ناشی از توقف فعالیت، این رقم به بیش از ١٣٠٠ میلیارد تومان جهش یافته است.
آمارها نشان می‌دهند که در بازه بحرانی اسفند تا اواخر فروردین، نزدیک به ٢٩ میلیون و هفتصد هزار نفر از شهروندان جابه‌جا شده‌اند؛ اما این غلیان حرکتی، نه یک سفر توریستی که یک انتقال تلاطم‌زده جمعیتی به نقاط امن‌تر بوده است.

🔹 گواه این مدعا، خالی ماندن ده‌ها هزار تخت اقامتی در سراسر کشور است که نشان می‌دهد ظرفیت اشغال تخت‌ها به ٣٧ درصد سقوط کرده و این خالی ماندن ظرفیت‌ها در ظرف چهل و پنج روز، خسارتی معادل بیست هزار میلیارد تومان به هتل‌داران تحمیل نموده و معیشت بیش از ۴٠٠ هزار شاغل این حوزه را در وضعیتی معلق قرار داده است. حتی در نوار جنوبی کشور که بهمن، اسفند و فروردین فصل طلایی درآمدزایی آن‌هاست، هتل‌ها با رکودی مرگبار مواجه شدند؛ جز در مقاصدی مانند مازندران با ٨۶ درصد و گیلان با حدود ۶٠ درصد پرشدگی که به‌واسطه ماهیت جغرافیایی، نقش پناهگاه موقت را ایفا می‌کردند.

🔸انسداد شبکه توزیع و تعلیق سرمایه‌های انسانی

🔹بخش نامرئی اما کلیدی این فروپاشی، در ساختار توزیع سفر رخ داده است؛ جایی که توقف کامل پروازهای داخلی و بین‌المللی از آغاز درگیری‌ها تا دو هفته پس از برقراری آتش‌بس، در کنار محدودیت‌های شدید اینترنتی و قطع دسترسی به شبکه‌های جهانی از اواسط زمستان، رگ‌های حیاتی آژانس‌های مسافرتی را مسدود کرد. بیش از ٧ هزار دفتر خدمات مسافرتی عملاً فعالیت خود را متوقف کرده و کرکره‌ها را پایین کشیدند؛ تعطیلی اجباری که ۵.۵ هزار میلیارد تومان زیان مادی روی دست ٣۴٧ هزار شاغل این بخش گذاشته است. از سوی دیگر، راهنمایان تور با تحمل خسارتی هزار میلیارد تومانی، عملاً کارکرد تخصصی خود را از دست داده‌اند و پیامد میان‌مدت این پدیده، فرار ژنتیکی نیروی کار متخصص از صنعت گردشگری به سمت مشاغل کاذب یا موازی است؛ بحرانی ساختاری که بازسازی آن در آینده به سادگی امکان‌پذیر نخواهد بود و حتی لایه نوین این صنعت، یعنی تولیدکنندگان محتوا، بلاگرهای سفر و پلتفرم‌های رزرواسیون آنلاین نیز به دلیل فقدان امنیت روانی جامعه و قطع ارتباطات دیجیتال، با توقف کامل درآمدزایی مواجه شده و غایبان بزرگ اقتصاد پساجنگ نام گرفتند.

🔸نگاهی به عقب: ریشه‌های ساختاری بحران پیش از ریزش نخستین بمب‌ها

🔹اشتباه است اگر بپنداریم صنعت گردشگری ایران پیش از آغاز این جنگ چهل روزه، در شرایطی ایده‌آل و بی‌نقص قرار داشت؛ چرا که جنگ صرفاً به عنوان یک کاتالیزور، گسل‌های عمیق و پیشینی این پیکر رنجور را فعال کرد. واقعیت سیاسی-اقتصادی نشان می‌دهد که این صنعت همواره از بیماری‌های ساختاری متعددی رنج می‌برده است؛ انزوای سیستماتیک بانکی و اعتباری و عدم اتصال به شبکه بین‌المللی مالی به دلیل تحریم‌های مزمن، همواره فرآیند جذب گردشگر مستقل خارجی را با اختلال مواجه کرده بود و ضعف شدید در مدیریت تصویر رسانه‌ای سبب شد که رسانه‌های جریان اصلی جهان دهه‌ها تصویری با ریسک بالا از ایران بازنمایی کنند، در حالی که ساختار سنتی روابط عمومی کلان در ایران هرگز نتوانست پادروایتی جذاب و پایدار در مقابل آن خلق کند. 

🔹ناوگان هوایی کشور نیز حتی پیش از جنگ تحت تأثیر تحریم‌های طولانی‌مدت، با کمبود قطعات و محدودیت پروازهای مستقیم روبه‌رو بود که این امر هزینه سفر به ایران را به شکلی غیررقابتی افزایش می‌داد و نگاه به گردشگری به عنوان یک پدیده فرعی و انفعالی، نه به عنوان محرک اصلی توسعه بدون نفت، سبب شده بود که این صنعت با کوچک‌ترین تکانه سیاسی در منطقه دچار ریزش شدید شود، همان‌طور که نوسانات سال‌های گذشته نشان می‌دهد در فروردین ١۴٠۴ رشد ورودی‌ها نزدیک به ۴٨.۵ درصد ثبت شده بود، اما با سیگنال‌های تنش در خردادماه، این نرخ بلافاصله معکوس شد و در نهایت به رشد منفی انجامید.

🔸اقتصادهای زیرپوستی و مرگ بوم‌گردی‌های محلی

🔹اما وقتی از خسارت ٢٨ هزار میلیارد تومانی سخن می‌گوییم، این عدد تنها ویترین رسمی اقتصاد گردشگری است، زیرا لایه‌های پنهانی این صنعت در مویرگ‌های جوامع محلی جریان دارد و اقاقیاهای بوم‌گردی که در سال‌های اخیر به عنوان الگوی موفق توسعه پایدار روستایی و اشتغال‌زایی جایگزین شناخته می‌شدند، اکنون در آستانه ورشکستگی مطلق قرار دارند. هنگامی که یک مقصد گردشگری به دلیل هشدارهای امنیتی از نقشه سفرها حذف می‌شود، زنجیره‌ای از مشاغل غیررسمی فرو می‌ریزد؛ فروشنده صنایع دستی در روستاهای هدف گردشگری، مغازه‌های کوچک بین‌راهی، تعمیرکاران محلی و حتی کشاورزانی که محصولات خود را مستقیماً به توریست‌ها عرضه می‌کردند، هیچ سهمی در سیستم‌های حمایتی دولتی ندارند و این خسارت ثانویه، ابعادی اجتماعی و مهاجرتی به همراه دارد که می‌تواند ترکیب جمعیتی روستاها را تغییر داده و به حاشیه‌نشینی در شهرهای بزرگ دامن بزند.

🔸افق پیش‌رو: دیپلماسی فرسودگی یا احیای استراتژیک

🔹هرچند متولیان دولتی تلاش دارند با پروژه‌های رسانه‌ای دیرهنگام نظیر طرح‌های تبلیغاتی، بر بحران روانی حاکم غلبه کنند و چهره‌ای عادی از زیست روزمره شهروندان ارائه دهند، اما واقعیت‌های سخت میدانی با پروپاگاندای دیجیتال تغییر نمی‌کنند، چرا که در بازار بین‌المللی گردشگری، امنیت یک کالای لوکس نیست، بلکه پیش‌شرط بنیادین وجود بازار است. تجربه تاریخی توافق هسته‌ای سال دو هزار و پانزده اثبات کرد که بازگشت ثبات سیاسی می‌تواند شهرهایی چون اصفهان، شیراز و یزد و حتی نوار جنوبی ایران را به سرعت در کانون توجه رسانه‌های جهانی و توراپراتورهای بین‌المللی قرار دهد، با این حال، تحلیلگران حوزه اقتصاد سیاسی هشدار می‌دهند که شرایط فعلی به مراتب پیچیده‌تر از گذشته است و فعال شدن قطعنامه‌های بین‌المللی و سایه سنگین فرمول نه جنگ و نه صلح، بزرگ‌ترین مانع برای بازگشت سرمایه‌گذاران است، به طوری که حتی در صورت دستیابی به یک توافق دیپلماتیک پایدار، احیای اعتماد از دست رفته گردشگران بین‌المللی فرآیندی زمان‌بر خواهد بود، زیرا تخریب چرخه اعتماد در چند هفته رخ می‌دهد، اما مهندسی معکوس آن و بازگرداندن ایران به فهرست مقاصد امن سفر، به سال‌ها ثبات پایدار، سرمایه‌گذاری سنگین در توسعه زیرساخت‌ها و یک دگرگونی بنیادین در استراتژی دیپلماسی فرهنگی کشور نیاز دارد و تا آن زمان، صنعت گردشگری ایران ناگزیر است در وضعیت تعلیق و درون‌گرایی تحمیلی به حیات حداقلی خود ادامه دهد.

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

✅شمار قربانیان زلزله دوگانه ونزوئلا از ۹۲۰ نفر گذشت؛ جستجوی سگ‌های زنده‌یاب اعزامی از اروپا آغاز شد

🔹بر پایه آخرین آمار ارائه شده از سوی مقامات و منابع محلی، دو زمین‌لرزه قدرتمند ۷٫۲ و ۷٫۵ ریشتری که چهارشنبه شب شمال ونزوئلا را لرزاند دست کم حدود یک هزار کشته و ۵۰ هزار مفقود به جا گذاشته است.

#امتداد
@emtedadnet

✅‌روایت مرکز آمار از تورم در استان‌ها: ۱۱ استان سه رقمی شدند

🔹بررسی آمارهای مرکز آمار ایران نشان می‌دهد در خرداد ۱۴۰۵، تورم نقطه به نقطه در ۱۱ استان کشور از مرز ۱۰۰ درصد عبور کرده است؛ استان‌های ایلام (۱۱۴.۷ درصد)، کردستان (۱۱۱.۷ درصد)، لرستان (۱۰۹.۸ درصد)، آذربایجان غربی (۱۰۶.۱ درصد) و کرمانشاه (۱۰۵.۵ درصد) در رتبه‌های اول تا پنجم قرار دارند.

🔹شش استان دیگر یعنی گلستان، خراسان شمالی، چهارمحال و بختیاری، مرکزی، هرمزگان و کهگیلویه و بویراحمد نیز تورم‌های سه رقمی (نقطه به نقطه) را تجربه کرده‌اند؛ نرخ تورم در این استان‌ها به ترتیب ۱۰۳.۹، ۱۰۳.۳، ۱۰۳.۱، ۱۰۱.۸، ۱۰۱.۴ و ۱۰۰.۷ درصد ثبت شده است.

#امتداد
@emtedadnet

✅موج تازه احضار دانشجویان در دانشگاه خواجه نصیر

🔹کانال تلگرامی دانشجویان متحد از شدت گرفتن روند احضار و پرونده‌سازی انضباطی علیه دانشجویان در دانشگاه صنعتی خواجه‌نصیرالدین طوسی خبر داد.

🔹بر اساس این خبر شمار پرونده‌های فعال انضباطی در این دانشگاه از ۲۲ مورد گذشته و این روند همچنان ادامه دارد.

🔹دامنه احضارها دیگر تنها به دانشجویانی که در ارتباط با تجمع‌های اعتراضی دی‌ماه با پرونده‌های انضباطی روبه‌رو شده بودند، محدود نیست و اکنون دانشجویانی که در تجمع‌های اسفندماه نیز حضور داشته‌اند، به‌طور گسترده برای تفهیم اتهام و تشکیل پرونده به کمیته انضباطی احضار می‌شوند.

#امتداد
@emtedadnet

✅سه رویکرد درباره نسبت عاشورا با ایران در گفتگوی امتداد با حسین نورانی‌نژاد

✍🏻امتداد-گروه سیاسی: حسین نورانی‌نژاد، قائم‌مقام حزب اتحاد ملت، معتقد است جامعه ایرانی در طول تاریخ توانسته است میان هویت ملی و باورهای دینی پیوندی درون‌زا و تعاملی برقرار کند و نقطه اوج این فرآیند در عاشوراست؛ جایی که این آیین، در کنار نوروز، به یکی از اجماعی‌ترین مؤلفه‌های فرهنگ ایرانی تبدیل شده است. به باور او، جامعه ایران نه تنها عناصر فرهنگی و دینی را پذیرفته، بلکه آنها را در فرآیندی تاریخی «ایرانی» کرده و در قالب هویت ملی خود بازآفرینی کرده است.

🔹نورانی‌نژاد در عین حال هشدار می‌دهد که نگاه‌های افراطی، چه از سوی ملی‌گرایی رادیکال و چه از سوی امت‌گرایی افراطی، این ظرفیت تاریخی را تضعیف می‌کنند.

🔹او در پاسخ به پرسش امتداد درباره نسبت وطن‌دوستی و فرهنگ عاشورایی می‌گوید: درباره رابطه عاشورا و وطن‌دوستی، دست‌کم سه گرایش وجود دارد که هر یک از زاویه‌ای متفاوت به این مسئله می‌نگرند. گرایش نخست، با رویکردی صرفا عقیدتی و ایدئولوژیک، ایران را تنها ظرفی برای ایدئولوژی خود می‌بیند و به همین دلیل به وطن نه نگاهی فرهنگی، بلکه نگاهی ابزاری دارد.

🔹این جریان می‌کوشد نوعی ملی‌گرایی را ذیل روایتی حداکثری و عمدتا تندروانه از مذهب تعریف کند. به عنوان مثال، در بازخوانی برخی سرودها و اشعار، تنها نام ایران باقی می‌ماند، اما سایر مؤلفه‌های هویت ملی جای خود را به مضامین صرفاً دینی می‌دهند؛ گویی ایران صرفا ظرفی برای بیان یک روایت عقیدتی است. در چنین شرایطی دوگانه «ملت» و «امت» شکل می‌گیرد، در حالی که اگر عاشورا را به عنوان بخشی از فرهنگ درونی شده ایران ببینیم، اساسا چنین دستکاری‌هایی نمی‌شود.

🔹در مقابل، گرایش رادیکال دیگری نیز از موضع ملی‌گرایی می‌کوشد عاشورا را با وجود محتوای انسانی و جهان‌شمول آن و دلبستگی عمیق ایرانیان، پدیده‌ای تحمیلی و بیگانه معرفی کند. در برابر این دو نگاه، گروه سومی معتقد است وطن‌دوستی و عاشورا، به دلیل پذیرش عمومی جامعه ایران، در هم تنیده و غیر قابل تفکیک‌اند.

🔹او معتقد است: شیعهٔ آیینی و عاشورایی، در واقع نوعی قرائت ایرانی از اسلام است. بسیاری از آیین‌ها و مناسک عزاداری که امروز می‌شناسیم، در بستر فرهنگ ایرانی تکامل یافته و صورت‌بندی کنونی خود را پیدا کرده‌اند وگرنه در سرزمین مبدا اساسا چنین آیین‌هایی سابقه نداشته است. این آیین‌ها در تار و پود جامعه ایرانی ریشه دواندند و امروز بخشی از هویت فرهنگی و تاریخی ایران به شمار می‌روند.

🔹او با اشاره به پیامدهای نگاه‌های افراطی ادامه می‌دهد: زمانی که برخی می‌کوشند همه مفاهیم ملی، حتی خود ایران، را ذیل یک روایت بسته عقیدتی تعریف کنند، بخشی از ظرفیت‌های تاریخی و تمدنی ما نادیده گرفته می‌شود. این نگاه تنها به وجه اسلامی هویت ایران توجه می‌کند و دیگر لایه‌های تمدنی و تاریخی آن را به حاشیه می‌راند.

🔹نورانی‌نژاد با اشاره به جایگاه تاریخی ایران در منطقه می‌گوید: ایران در نقطه تلاقی چند تمدن بزرگ قرار گرفته است، نه‌فقط با تمدن عربی و اسلامی، که با تمدن آسیای میانه در شمال، تمدن هند در شرق و ...‌ در عین حال خود نیز صاحب تمدنی دیرپا و مستقل است. همین ویژگی موجب شده فرهنگ ایرانی همواره از تعامل با دیگر تمدن‌ها غنا پیدا کند. کسانی که می‌خواهند دولت ـ ملت ایران را در مفهوم امت‌گرایی حل کنند، معمولا تنها بر یک بعد از این میراث تاریخی تأکید دارند و از سایر ظرفیت‌های تمدنی غفلت می‌کنند.

🔹او با اشاره به روابط ایران با کشورهای فارسی‌زبان و همسایه اظهار می‌کند: نگاه تک‌بعدی و ایدئولوژیک بخش قابل توجهی از ظرفیت‌های تمدنی ایران را نادیده می‌گیرد و دچار خطاهای استراتژیک می‌شود. مثلا وقتی پس از فروپاشی شوروی، فرصت مهمی برای گسترش پیوندهای فرهنگی با کشورهای حوزه تمدنی ایران و فارسی‌زبان مثل تاجیکستان فراهم شد، تندروهای ایدئولوژیک با نوع مداخلات غلط خود آنها را ترساندند و یک ظرفیت بزرگ را سوزاندند. از این مثال‌ها زیاد است.

🔹او تأکید می‌کند: تجربه تاریخی ایران نشان می‌دهد ایرانیان توانسته‌اند ضمن حفظ هویت ملی خود، مفاهیم دینی و حتی عناصر فرهنگی دیگر تمدن‌ها را جذب، بازآفرینی و ایرانی کنند. آیین‌هایی مانند محرم، عاشورا، شب‌های قدر و اربعین نمونه‌های روشنی از این فرآیند هستند که امروز رنگ و بوی ایرانی یافته‌اند و بخشی از هویت ملی جامعه محسوب می‌شوند. به همین دلیل نمی‌توان میان ایران، عاشورا، امام حسین(ع) و امام علی(ع) مرز کشید. اساسا وطن را نمی‌توان تنها در مفهوم جغرافیایی آن محصور کرد.

🔹او در عین حال می‌گوید هرگاه جریان‌های ایدئولوژیک، اعم از ارتجاع باستانی یا ارتجاع عقیدتی، در برابر سیر طبیعی تحولات فرهنگی و انتخاب‌های جامعه ایستاده‌اند، هزینه‌های فراوانی ایجاد کرده‌اند، هرچند نهایتا نتوانسته‌اند مسیر تحولات اجتماعی را تغییر دهند.

🔹نورانی‌نژاد در پایان تأکید می‌کند: همان‌گونه که امت‌گرایی افراطی با مصرف بیش از حد ظرفیت‌های دینی نتیجه معکوس می‌دهد، ملی‌گرایی رادیکال نیز با نادیده گرفتن مؤلفه‌هایی مانند تشیع و عاشورا، بخشی از قدرت فرهنگی ایران را انکار می‌کند. تجربه تاریخی جامعه ایران نشان داده است که اکثریت مردم نه با امت‌گرایی افراطی همراه هستند و نه با ملی‌گرایی رادیکال. قدرت ایران دقیقاً در ویژگی‌های تاریخی اعتدال، انعطاف، گزینش‌گری و عمدتا فرهنگی نهفته است؛ اینکه توانسته عناصر گوناگون هویتی را، به جای حذف یا انحلال یکی در دیگری، در یک منظومه فرهنگی مشترک گرد آورد. عاشورا و ایران امروز نه دو رقیب یا دو بیگانه، که مفاهیمی در هم تنیده‌اند.

#امتداد
@emtedadnet