امید وصل او دارد مرا در بند این نشأه
و گرنه زین جهان بیزارم و مکر و شر و شورش

وأصْلِحْ به ما بُدّلَ من حُکْمِک و غُیِّر من سُنَّتِک ، حتّی یَعُودَ دینُک به

(از دعای عثمان بن سعید در مورد امام زمان)

لطف خدا بیشتر از جرم ماست
نکته سربسته چه گویی خموش

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ

💠 @Elham_ir

⚫️ حكم قاضى شُرَيح؛ تمهيد قتال
لَعَنَ اللَّه الْمُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمْكِینِ مِنْ قِتَالِكُم

▪️ حکم شُرَیح، قاضی کوفه، در مورد حضرت اباعبدالله علیه‌السلام به این شرح نقل‌شده:
«انّ حسین بن علیّ بن ابی‌طالب لقد شقّ عصی المسلمین و خالف امیرالمؤمنین و خرج عن الدّین ثبت عندی و حقّق عندی قضیت و حکمت بدفعه و قتله حفظا لشریعه سیّد المرسلین»
به‌یقین حسین بن علی بن ابیطالب موجب تفرقه در اجتماع مسلمین شده و با امیرالمؤمنین (یزید) مخالفت کرده و از دین جدش خارج گشته است. این امر نزد من ثابت و محقق شده، من به مبارزه با او و کشتن او حکم می‌کنم و رأی می‌دهم به خاطر حفظ شریعت سید رسولان!

▪️ در مورد این رأی تأملاتی چند لازم است:

۱- در اعتبار تاریخی این رأی و در حقیقت صحت وجود آن مناقشاتی وجود دارد.

۲- اگر وجود و صحت اسناد رأی به شُرَیح درست باشد؛

• محکومیت بدون محاکمه ظاهراً در دوره امويان رايج بوده است.

• حکومت مشروعیت برخی رفتارهای خطرناک را متكى بر آراى قضات می‌نموده، هرچند آن امور ماهیتاً قضایی نباشند.

• قتل امام حسین علیه‌السلام آن‌قدر قبیح و غیرقابل‌توجیه بوده که حکومت ناگزیر از توسل به‌حکم قضایی بوده است!

• حکم قضایی ظاهراً اسباب مشروعیت تصمیمات ناصواب و ظالمانه تلقی می‌شده است!

• حکومت تدبیر کرده که همه ارکان خود را در این جنایت بی‌نظیر سهیم کند.

• قاضی کهن که سابقه قضاوت او به دوره خلافت خلیفه دوم می‌رسیده خیلی آسان در خدمت ارباب قدرت قرار گرفته و تطمیع یا تهدید شده است و دین به دنیا فروخته است. گفته‌شده که شُرَیح شاهد بیعت هفتاد تن از بزرگان کوفه با اباعبدالله بوده و خود نیز از زمره آنان بوده است!

• صرف عدم بیعت و مخالفت با امیرالمؤمنین از نظر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام هرگز جرم تلقی نشده بود، شُرَیح با کدام سابقه از شریعت، مخالفت یا عدم بیعت را جرم انگاشته است و مستحق قتل؟

• چرا استدلال و پاسخ حسین بن علی بن ابیطالب در «منی»، در «مدینه»، در «مکه»، در منازل بین مکه تا کربلا، در ایام استقرار در کربلا، در روز عاشورا و تا لحظات آخر شنیده نشد؟

• این چه دادگاهی بوده که محکوم آن در همه احوال غایب بوده است و صدایش در هیچ مرحله و فرازی شنیده نشده است؟

• آیا در نحوه قتال و جنگ و نقض همه قواعد شریعت در قبل و حین و بعد از قتال و رفتار با کودکان و زنان و اسارت آنان بعد از شهادت امام و خاندان و اصحاب او علیه‌السلام شُرَیح با صدور این حکم شریک و دخیل نیست؟!

۳- شريح آن روز كه در جمع نخبگان كوفه با امام بيعت كرده بود چه ديدگاهى نسبت به حسين بن على (ع) داشت؟
بيعت شكنى خود او با حكم و فتوايش خودش چه حكمى دارد؟

۴- آیا در ادبیات فارسی، بی‌جهت است که شُرَیح نماد هر نوع داوری و قضاوت ناعادلانه و مظهر قضاوت ظالمانه است؟

۵- قضاوت امر خطیری است، آثار آن گاهی الی‌الابد غیرقابل‌جبران است! بر جایگاه پیامبران تکیه نزنیم:
«يَا شُرَيْحُ قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لَا يَجْلِسُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ شَقِيٌّ»
(کلام امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام خطاب به شُرَیح)

◾️ و آخر الکلام:
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْك وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْك وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ





🏴 کانال دکتر غلامحسین الهام
🏴 @Elham_ir

◾️ عزاداری اباعبدالله و خاندان و یاران پاک‌طینت و فداکار و بی‌نظیر او، در ایام محرم و بویژه در روز عاشورا جزء لاینفک فرهنگ مردمان ما شده است.

هم اشک است و آه، نوحه و شیون، هم شور است، هم حماسه است، هم هنر است.
و بدین ترتیب است که زندگی مردم حسینی شده است.
از این‌روست که باید عزاداری ها را به شیوه سنتی حفظ کرد.

هر کس به گونه‌ای سوز دل را واگویه می‌کند و با مولای آزادگان نجوا می کند.

خدای حسین (ع) این ملت حسینی را از همه شرور محافظت فرماید.

قتلونا بقتل الحسین
قتلناهم بحب الحسین

یا حسین


🏴 @Elham_ir

▪️ نوحه محلی دزفولی
(مارضایی دسفیلی) با صدای مرحوم حجت نصرالهی

▪️ نوحه خوانی لری

همين خواهم كه در پایش سر از دشمن بیندازم
خداوندا بده دستی که مردافکن بود زورش

أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ؟!

🏴 @Elham_ir

جویبار ملک را آبِ روان شمشیر توست
تو درخت عدل بنشان بیخ بدخواهان بکن


اَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ؟!

💠 @Elham_ir

◼️ امام سجاد و جامعه بعد از عاشورا

عباد بصری در راه مکه با امام سجاد علیه‌السلام برخورد کرد و گفت: جهاد و سختی‌های آن را رها کرده‌ای و به حج و راحتی آن روی آورده‌ای! سپس این آیه را خواند:
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ. (آیه ۱۱۱ توبه)

امام علیه‌السلام فرمودند آیه را کامل کن؛ و خودشان آیه بعد را خواندند:
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ (۱۱۲ توبه)
بعد فرمودند هرگاه کسی را با این اوصاف یافتیم جهاد همراه او از حج برتر خواهد بود.

▪️ تأملاتی چند پیرامون این گفتگو:
۱- شرایط زمان و مردمان دوره امامت زین‌العابدین (ع) را می‌توان از این گفتگو دریافت.

۲- مردمان آخرین فرصت تاریخی برای رهایی از فتنه بنی‌امیه و جلوگیری از استمرار ستم امویان و تبعه آنان را در قیام اباعبدالله و روز عاشورا با بی‌تفاوتی یا مقابله با امام شهیدان ازدست‌داده‌اند.

۳- بعد از حادثه کربلا جامعه اسلامی از نظر سیاسی، فرهنگی، اجتماعی سخت دچار گسست شده است چه در مکه و مدینه، چه در عراق، چه در شام و چه در ایران!

۴- قیام‌های بی‌حاصل، جنگ قدرت، وضعیت روحی و احیاناً پشیمانی ناشی از رها کردن منجی بزرگ با اوصاف بی‌مانندی همچون اباعبدالله و همراهی یا حداکثر سکوت در برابر جنایت بی‌سابقه در کربلا، سرخوردگی و تخدیر فرهنگی، سرکوب و جنایت مستمر حاکمان اموی و مروانی از شاخصه‌های مهم این دوره است.

۵- تندروهای بی‌منطقی که نه امام را می‌شناسند نه زمان را! برخی فرصت‌طلبانه و قدرت‌طلبانه و برخی ریاکارانه امام را به قیام دعوت می‌کنند.

۶- مواجهه فوق نمونه‌ای از گفتگو با امامی است که زخم‌های بدن او را در ورود به کوفه که ناشی از غل و زنجیر حرامیان حکومت شام بوده شاهد بوده‌اند و سختی‌های غیرقابل درک و توصیف آن امام مظلوم را در شام، بعد از همه مصائب کربلا و نیز ایستادگی و کلمات و خُطب روشنگر و رسواگر او را در افشای ماهیت یزید و امویان را دیده یا شنیده‌اند و اینک بی‌شرمانه او را به راحت‌طلبی و فرار از جهاد متهم می‌کنند!

۷- واکنش امام در برابر این ریاکاری‌ها و تخطئه‌های مغرضانه، نه شکایت و کیفر است که هدایت و روشنگری است.

۸- شیوه و سلوک امام سجاد علیه‌السلام در بازسازی این جامعه و احیای هویت آن و مدیریت بحران‌های فراوان این جامعه بزرگ بعد از عاشورا، الگوی منحصربه‌فرد مدیریت فرهنگی و سیاسی نظام فروریخته بعد از جنگ است. جنگی که یک‌طرفش حق مطلق و سوی دیگر باطل مطلق بوده است که البته در لفاف پیچیده نفاق خود را پنهان کرده بود.

صبوری بی‌مانند، اخلاق بی‌مثال، صلابت به‌موقع در برابر ظلم و سکوت عالمان، گذشت و مهربانی فراتر از تصور و تحمل، صیانت حکیمانه جامعه از فتنه‌ها و خطرات، اهتمام به تربیت مردان و زنان بزرگ، جود و سخا، بخشی از زندگی امامی است که خالق صحیفه سجادیه است. بزرگ‌مردی که وجدان بشری به او اوصاف «زین‌العابدین»، «سید الزاهدین»، «سید المتقین»، «سجاد»، «زین الصالحین» و ... داده است و این‌ها القاب اهدایی حکومتی نیست، بیشتر آن‌هم توصیف شیعیان و آنان که به امامتش می‌شناسند نبوده است، مُشکی بوده که شامه شاهدان نتوانسته انکارش کند و صدالبته خداوند و رسولش بر این اوصاف شاهدند.
شهادت او را بر همه اهل زمین و زمان، ارض و سما، ملک و ملکوت باید تسلیت و تعزیت گفت.




🏴 کانال دکتر غلامحسین الهام
🏴 @Elham_ir

هر چند دورم از تو که دور از تو کَس مباد
لیکن امید وصل توام عنقریب است

عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَلا تُری

🏴 @Elham_ir

دانى كه چيست دولت؟ ديدار يار ديدن
در كوى او گدايی بر خسروى گزيدن

هَلْ إِلَیْکَ یَابْنَ أَحْمَدَ سَبیلٌ فَتُلْقى؟

💠 @Elham_ir

جوانمردى
اگر سكوت مى كرد …

يادداشت آقاى جوانفكر را در كانال تلگرامى ايشان خواندم. در دفاع از سابقه آقاى جعفرى دولت آبادى (دادستان تهران) در دوران دفاع مقدس و شهادت بر رزمندگى و جانبازى آقاى دولت آبادى؛ جوانفكر، انصافا در جوانمردى و اخلاق اسلامى سنگ تمام گذاشته است. اگر سكوت مى كرد، هيچ كار خلاف اخلاق و مروتى مرتكب نشده بود؛ اما نشان داد كه جوانفكر، جوانمرد نيز هست. با اينكه او در مقام قضاوت نبود اما عدالت پيشه كرد، اگر در جايگاه قضاوت مى بود حتما مصداق اين كريمه بود:

ولا يجرمنكم شنأن قوم على اَلا تعدلوا، اعدلوا هو اقرب للتقوى

گفتم كه بوى زلفت گمراه عالمم كرد
گفتا اگر بدانى هم اوت رهبر آيد


لَیْتَ شِعْرى أَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوى
بَلْ أَىُّ أَرْضٍ تُقِلُّکَ أَوْ ثَرى، أَبِرَضْوى أَوْ غَیْرِها أَمْ ذى طُوى

💠 @Elham_ir

به قسط و عدل جهان را چو ما بيارائيم
ز جور بر ورق آن رقم نخواهد ماند

چه بزرگ مصیبتی بود سوک شهادت ابامحمد حسن بن علی علیه السلام، چرا که از آغاز آن مصیبت تاکنون جهان در سوک عدالت به انتظار فرزند بلافصلش بقیه‌الله نشسته است. چه طولانی شد این مصیبت !


اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا

@Elham_ir

از کران تا به‌کران لشکر ظلمست ولی
از ازل تا بابد فرصت درویشان است

وَ اجْعَلْ أَرْزَاقَنَا بِهِ مَبْسُوطَةً وَ هُمُومَنَا بِهِ مَكْفِیَّة

💠 @Elham_ir

سلام بر پیامبری که نبوت را به کمال رسانید و خاتم انبیاء شد و فردای بشر را تسخیر کرد و فاتحِ لِمَااسْتُقْبِل است.
آینده از آن اندیشه آسمانی محمد صلی الله علیه و آله است.
مهدی امت نیز نام محمد (ع) دارد و گشاینده عدالت و رحمت بر بشر است. آن زمان که عقل انسان به کمال می رسد و ظرفیت پذیرش ولایت تامه حق را می یابد و معنای وصایت را درک می کند.
آن روز -که دیر نیست- بار دیگر آیین محمد (ص) درهای سعادت را به روی انسان‌ها می‌گشاید و محمد (ص) فاتح فرداست.
در روز میلاد با سعادتش با همه وجود و در کمال اخلاص سلام خدا را بر او نثار می کنیم؛

السَّلَامُ عَلَى الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَااسْتُقْبِل

سلام بر نگین هستی که خدا و ملائک علی‌الدوام بر او درود می‌فرستند.

مبارک باد بر همه هستی میلاد محمد.

💠 @Elham_ir

امام صادق عليه السلام: أعطِهِم اُجورَهُم قَبلَ أن يَجِفَّ عَرَقُهُم

امام صادق عليه السلام: پيش از آن كه عرق آنان (كارگران) خشک شود، مزدشان را بپرداز.

ميلاد امام صادق (ع) كه بنيان فقه جعفری كه مذهب رسمى جمهورى اسلامى است، از اوست مبارک باد!

وقتى كارگران در جمهورى اسلامى صرفا براى تأخير دستمزد خود نه براى يک روز كه براى معوقات سال‌ها و نه قبل از خشک شدن عرق‌شان كه در پی از بين رفتن رمقشان، مجبور به اعتراض و تحصن مى شوند، يعنى ما در پيروى از مكتب امام صادق و عمل به مذهب رسمى كشور كه اساس نظام حقوقى جمهوری اسلامی است، صادق نيستيم.

اميد است كه به ميمنت ميلاد اين امام عارفان و فقيهان و حقيقت تام محمدى صلى الله عليه و آله، مزد همه كارگران، بويژه كارگران #هفت‌تپه به كمال پرداخت شود.

💠 @Elham_ir

صاحب امر چو ظاهر شود این بوالهوسان
از خجالت زمیان جمله کناری گیرند

أَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ؟

💠 @Elham_ir

حدیث از شوق آن شه گوی و سرّ غیبتش کم جو
که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را

مَتى تَرانا وَ نَراكَ ؟!

💠 @Elham_ir

بر همت تو کجا رسد همت من

«شب بعد باز در بلم نشستیم و به قصد عشّار نزدیک بصره حرکت کردیم. بیم آن می‌رفت که همه دستگیر شویم و به زندان بیفتیم، آن هم زندان بصره که می‌گفتند بدترین رفتار را با زندانیان دارند.

عصر آن روز واسطه عراقی که اهل کربلا بود آمد و در اتاق دیگر با واسطه ما مدتی بر سر نرخ بردن ما از بصره تا کربلا گفتگو داشتند، تا سرانجام به توافق رسیدند و ما را حرکت دادند به طرف عشّار نزدیک بصره که ایستگاه راه آهن در آن جا بود. شب آن روز و فردا هم در عشّار طبقه دوم مسافرخانه آقا سید علی حکاک که ایرانی‌ها به آنجا می آمدند و از آبادان نشانی داده بودند به سر بردیم.

در میان زن‌های زوار کربلا فقط یک زن فرتوت بود، پیرزن اهل نجف آباد و شاید ۹۰ سال داشت. به یاد ندارم چه کسی همراه او بود، پسر یا نوه و شاید هم با آشنایی سایرین آمده بود.

صبح موقع صرف صبحانه دیدم پیرزن درِ همیانی را باز کرد و یک مشت نان خشک کوبیده در آورد و ریخت تو پیاله رویی و آب روی آن ریخت و با یک قاشق چوبی مرباخوری خوب به هم زد و ساعتی بعد شروع کرد به خوردن آن! معلوم شد غذای او همین است.

موقع ظهر تا او در همیان را باز کرد و مشتی نان کوبیده ریخت تو پیاله، من بلند شدم آب آوردم و ریختم توی پیاله. پیرزن دعا کرد و گفت مادر بنشین برات نقل کنم؛ کارم چرخ‌ریسی بود از ۳۰ سال به این طرف هر وقت یک پول و دو پول از مخارجم اضافه می آمد، به امید روزی که بتوانم به زیارت امام حسین بروم جمع کردم، تا اینکه خدا را شکر حالا می روم کربلا و قصد دارم همانجا بمانم تا از دنیا بروم و این را با چه شوقی می‌گفت!

پیرزن به قدری فرتوت بود که او را بغل کرده و جا به جا می کردند. وقتی می نشست شاید از ۶۰ سانتی‌متر هم کوتاه‌تر بود. همان موقع اشک در چشمانم حلقه زد و گفتم:
بر همت تو کجا رسد همت من؟! ».

📘 کتاب نقد عمر، صفحه ٧٠


📌 این روزها سالگرد عروج مرحوم علامه دوانی است و حکایت فوق برگرفته از خاطرات مهاجرت او به نجف اشرف برای تحصیل علوم دینی است؛ سفری عاشقانه برای علومی جاودانه!

امشب که موصوف به شب زیارتی سید شهیدان است از خدای متعال مسألت داریم که روح آن عالم فقید را بر سفره ارباب شهیدان علیه السلام میهمان بدارد که روضه اباعبدالله بخش پیوسته و لایتجزای زندگی علمی او بود.
و نیز یاد کنیم و درود بفرستیم به شهیدانی که خالصانه و عاشقانه با خون خود راه زیارت کربلا را گشودند که این مسیر معنوی و آزادی بخش در پرتو آن مجاهدت‌ها و خون و خلوص امنیت یافته است بویژه شهیدان «کربلای ۴ و ۵».
امنیت این زیارت پایدار باد.


💠 @Elham_ir