Другим интересным сравнением отметились в Financial Times, сравнив протесты, последовавшие после выборов в Танзании с китайскими акциями протеста Тяньаньмэнь в 1989.

Примечаний, считать ли Сулуху Хасан танзанийским Дэном Сяопином, оставлено не было, поэтому это остается на усмотрение читающих.

Над образом новоизбранного президента довольно давно издевается танзанийский карикатурист Gado, её ярый и яркий критик и один из самых популярных африканских авторов в своем жанре. Gado считает Сулуху Хасан «случайным президентом», не справляющимся со своими обязанностями, обвиняет в коррупции, жестоком подавлении протестов, продаже национальных интересов и многих других неприглядных вещах, которые он на своих карикатурах и изобразил.

Попалось любопытное эссе Олдена Янга, профессора признанного нежелательным в России Йельского университета, под названием «Удивительная прочность колониальных границ Африки», в котором он рассуждает, почему Африка сохранила навязанные ей границы и государства, унаследованные от европейских колониальных держав.

Некоторые фрагменты из довольно объемного текста:

«В 1993 году американский журналист Роберт Д. Каплан написал знаменитую статью «Грядущая анархия», в которой описал свой визит в Западную Африку, сравнив его с возможностью заглянуть в будущее мира, который будет характеризоваться «демографическим, экологическим и социальным напряжением, в котором криминальная анархия станет реальной стратегической опасностью».

«Рассматривая политическую географию Африки, Каплан утверждал, что видит «бесформенность премодерна», которая напоминает Европу до Вестфальского мира 1648 года. В то время многие полагали, что постколониальные границы, поспешно очерченные без какого-либо участия Африки на Берлинской конференции 1884-1885 годов, вскоре распадутся путем «кровавых побоищ» или «тихих соглашений».

«В том же году кенийский интеллектуал Али Мазруи сделал аналогичный прогноз, заявив, что в течение следующего столетия очертания большинства современных африканских государств изменятся в одном из двух основных направлений. Одним из них будет этническое самоопределение, которое приведет к созданию небольших государств… Другим будет региональная интеграция, направленная на создание более крупных политических сообществ и экономических союзов. Существует также третий фактор, который может способствовать изменению границ в Африке: возвращение колониализма в новой форме».

«Более 30 лет спустя самым поразительным является то, что почти нигде на африканском континенте эти прогнозы не осуществились... Самым большим сюрпризом первой четверти XXI века стала устойчивость колониальных границ Африки».

«Долговечность государств Африки… напрямую связана с их традицией мультилатерализма, порожденной связями по антиколониальной борьбе и Панафриканскими конгрессами ХХ века».

«…Это не означает, что история Африки была мирной. И все же границы устояли. Даже когда современные границы Африки были изменены, как в случае отделения Эритреи от Эфиопии или обретения Южным Суданом независимости от Судана, большая часть споров касалась точной демаркации колониальных границ, а не исконных претензий на этническую или общинную родину».

«Парадоксально, но колониальные границы Африки сохранились благодаря панафриканскому происхождению современных африканских государств. Антиколониальные националисты в Африке боролись не только за национальное самоопределение, но скорее за новый мировой порядок… антиколониальный подход к самоопределению утвердил принцип «недоминирования» в качестве центрального идеала постимпериалистического мирового порядка».

«В 1963 году создание Организации африканского единства закрепило принципы взаимного невмешательства во внутренние дела друг друга и серьезную приверженность освобождению Африки от европейского господства. Соглашение было достигнуто путем применения принципа постепенности; континентальная интеграция будет происходить медленно: настолько медленно, что это не поставит под угрозу суверенитет отдельных государств».

«Конечно, войны и гуманитарные катастрофы случались, но последние 30 лет были отмечены относительной стабильностью международных отношений в Африке… Опасность, однако, заключается в ослаблении мультилатерализма по всему континенту, поскольку более сильные внешние державы все чаще привлекают африканских союзников в новое «соревнование великих держав».

P.S. Приложенные карты призваны немного сбить градус контринтуитивного афрооптимизма, предложенного господином Янгом. Предсказывать будущее — отдельная часто неблагодарная дисциплина, поэтому ограничимся тем, что вспомним один из основных трендов последних лет в Африке: рост влияния «средних сил», который можно до определенной степени воспринимать как «возвращение колониализма в новой форме» из прогноза Мазруи.

Случившийся на днях самопереворот в Гвинее-Бисау помог мне резко обнаружить пробелы в собственном образовании, однозначно устранить которые не удалось даже при определенном погружении в вопрос.

Из школьной и нешкольной географии мы, конечно, знаем, что есть целый набор разных Гвиней. При должной сноровке их даже можно относительно легко найти на карте. При небольшом обращении в историю мы можем обнаружить еще немного Гвиней, потерявшихся по дороге: датскую и голландскую. На другой стороне глобуса тоже обнаруживаются разные Гвинеи: немецкая, австралийская и индонезийская. Конечно, отличаются их исторические пути, демография, экономика и так далее, но вопрос остается:

А что все-таки значит слово «Гвинея»? Оно вообще хоть что-то значит?

В интернете на этот счет написаны следующие мысли:

Ссылаясь на географа Е. М. Поспелова, автора топонимического словаря географических названий мира, русскоязычный интернет принял гипотезу, что топоним «Гвинея» является искажением берберского ⵉⴳⵓⴰⵡⴻⵏ (iguawen), что переводится как «немые», поскольку берберы так именовали своих южных соседей, не понимавших берберского, что, фактически делает гвинейцев «немцами», если немного экстраполировать картину.

Также в русскоязычной Википедии можно встретиться с гипотезой о том, что слово «guinai» означает «женщина» в переводе с языка местного народа сусу.

Если заглянуть в зарубежные источники, ситуация с Гвинеей имеет несколько иной вид: английский топоним «Guinea» ведет происхождение от испанского «Guinea», которое, в свою очередь, происходит от португальского «Guiné». Португальцы, чей король Жуан II с 1481 носил титул сеньора Гвинеи, в свою очередь заимствовали слово «Guiné» от «берберского» термина «ghinawen», которое вроде бы как является искажением «берберского» «aginaw», что якобы переводится как «черный».

Указывают, что берберский термин также прошел арабизацию, переродившись в виде слова غِناوة или كَناوة, которые в свою очередь закрепились за этническими группами Марокко, привезенными туда в качестве рабов из Сахеля, известных на русском как гнауа. В Марракеше обнаруживается даже топоним bab aginaou, переводимый как «Врата черных».

Казалось бы, всё прозрачно — черные и черные, но некоторые вопросы остаются.

Например, один источник переводит берберское iguawen, то самое «немые» Поспелова как «гриоты», что явно возвращает нас к гнауа, которые известны музыкой и суфизмом, но не приближает ни к aginaou, ни к чему-то еще.

Прославленный путешественник Лев Африканский, например, вообще утверждает, что «Гвинея» происходит от названия знаменитого города Дженне.

Другие теории пытаются определить происхождение слова «Гвинея» от слова «Гана», но эта версия не так популярна, хотя, например, у арабского ученого аль-Идриси ХII века на карте написано именно Bilad Gana min al-Sudan и Ard Gana. Латиницей, конечно, написано на более поздней немецкой реконструкции, но это будет нашим маленьким секретом.

Я обладаю чуть менее, чем нулевым знанием берберских языков, но ни в словаре тамазиг, где «черный» встречается в вариациях abašan, abxuš, ungal, uniyal, ни в словаре тамахак, где «черный» встречается в вариациях ikwal, uzzaf, ни в словаре тамашек, где «черный» встречается в вариациях t-íkwɑl-, t-úz̩ɑf- и kuwlen, не нашлось версий, которые упомянуты по интернетам. Версия с «немыми» тоже не очень подтверждается словарями. Судя по всему, поискать надо в языке зенага, пока он не вымер, хотя разных берберских языков все-таки много.

P.S. Меня немного веселит, что берберская фраза «akal n-iguinawen», «земля черных», которая вроде как бы и дала название Гвинее, абсолютно совпадает с арабским «bilād as-sūdān», значащим абсолютно то же самое. Опытных топографов такое, наверное, уже не забавляет, но смешные перевертыши типа «Южная Гвинея», «Экваториальный Судан» или «Судан-Бисау» пока не выходят из головы.

P.P.S. Забавно, что в русском языке слово «Гвинея» разошлось с названием монеты «гинеи», хотя это суть одно и то же слово, на что указывает сама её история.

P.P.P.S. Морскую свинку, которая guinea pig, а также Гайану оставим в покое. Пока что.

Заранее хотел бы предупредить, что следующий материал, помимо интереса к Африке, вдохновлен многолетним чтением желтой прессы и женских журналов, а также бытовым расизмом, в чем, конечно, всегда сложно признаваться.

Cherchez la femme: style africain

12 ноября текущего года бывшая первая леди Габона, Сильвия Бонго Ондимба (фото 1), ныне проживающая в Лондоне, была заочно приговорена судом Либревиля к 20 годам тюремного заключения по коррупционным делам. Ввиду огромного ажиотажа бывшая первая леди подверглась серьезным публичным оскорблениям от компатриотов. В сети предположили, что гнев народных масс некоторым образом связан с внешностью Сильвии, урожденной парижанки, цвет кожи которой, несмотря на загар, остается довольно светлым.

Это предположение напомнило мне забавный набор стереотипов, согласно которым, мужчины, скажем так, африканского происхождения, особенно статусные, нередко предпочитают «белых женщин» в качестве партнерш. Одновременно с этим, в этих союзах белым женщинам иногда приписывают наличие исключительной проницательности, которая считается едва ли не главным залогом успеха этих самых африканских мужчин.

Стереотипы, естественно, не имеет ничего общего с реальностью, это легко подтвердить на примерах. Например, вот президент Сенегала с 2000 по 2012 Абдулай Вад с 1963 года женат на француженке Вивьен Верт (фото 2). По стопам родителей пошел и сын Карим, видный бизнесмен и политик, женой которого была француженка-блондинка Карин, к сожалению, скончавшаяся от рака в 2009 году.

Другая видная блондинка – нынешняя первая леди Кот-д’Ивуара, супруга Алассана Уаттара Доминик Нувьен (фото 3), французская бизнесвумен и уроженка Алжира, имеющая еврейские корни по матери.

Француженкой-блондинкой является и первая леди Гвинеи, Лорен Дарбу (фото 4), супруга Мамади Думбуйя, которому пророчат скорую и неизбежную победу на выборах. У первой леди за плечами, кстати, опыт работы во французской жандармерии.

Может, Думбуйя, Вад и Уаттара оказались недостаточно «стойкими»? Вот идеологи негритюда – они же не могут подвести… Великий Сенгор, кстати, прежде чем скончаться в Нормандии, прожил в браке с француженкой Колетт Юбер (фото 5) 44 года, 20 из которых она была первой леди.

Но это всё дурные примеры Françafrique и куртуазной культуры метрополии… Все немного портит Серетсе Кхама, первый президент Ботсваны, роль первой леди которого без малого 15 лет играла Рут Уильямс из Южного Лондона (фото 6).

Впрочем, наверное, правду говорят: «сердцу не прикажешь».

P.S. Бациллы колониализма передаются половым путем! Ночная кукушка дневную перекукует?..

P.P.S. Можно задаться вопросом: а как же Россия? Неужели стране, красотой женщин которой по праву восторгается весь мир, не удалось привлечь внимание, скажем, хотя бы одного африканского лидера?

«Престиж страны» на этом нелегком поприще отстояла Татьяна Сергеевна Куканова (фото 7), уроженка Пензы и экс-супруга Жозе Эдуарду душ Сантуша, ныне покойного президента Анголы, находившегося у руля около 38 лет. Долго в статусе первой леди Татьяна Сергеевна не продержалась: официальный развод был оформлен в 1980 году, менее чем через год после вступления душ Сантуша на должность, после чего Куканова-душ Сантуш перебралась в… Лондон, где, судя по всему и проживает по сей день, являясь обладательницей сразу трех гражданств.

Однако утверждать, что брак оказался безрезультатным нельзя: судя по всему, экс-супруги поддерживали близкие отношения. Кроме того, этот союз подарил миру Изабель душ Сантуш (фото 8), прозванную «ангольской принцессой». В своё время она стала не только первой женщиной-миллиардером Африки, но одно время даже была самой богатой россиянкой, благодаря наличию гражданства. Кстати, в её профиле LinkedIn уровень владения русским обозначен как «в совершенстве», но подтверждений в прессе или социальных сетях я не обнаружил. Впрочем, если кто-то захочет проверить – сейчас Изабель проживает в Дубае, а её передвижения по миру из-за разнообразных антикоррупционных расследований немного ограничены – быть может, она будет рада небольшой беседе на языке матери?..