Forwarded from Переводческий кооператив 《Повстанческие чудеса》
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Документальный фильм Дома Розероу «Кокосовая революция» (2001), рассказывающий историю восстания коренных жителей тихоокеанского острова Бугенвиль против горнодобывающей корпорации «Рио-Тинто-Зинк» и военной агрессии государства Папуа-Новая Гвинея
7 студенческих протестов
«Студенты понимали, что университеты не могут побуждать учащихся совершенствовать мир, одновременно способствуя развитию отрасли, разрушающей планету»
Перевели статью, которой поделились @studentprotiv. О связи антивоенного и энвайронменталистского движения, о значимых протестах американских и европейских студентов и том, какое влияние они оказали.
Статья заканчивается горячим призывом действовать прямо сейчас, отмечая День Земли 2020 года. Мы приводим статью целиком, но не призываем никого регистрироваться в качестве представителя MobilizeU 🙉 Однако сделать ревизию представления о своих силах и методах воздействия всегда полезно.
📆 Кстати, День Земли отмечается 22 апреля.
🦝 читать перевод
«Студенты понимали, что университеты не могут побуждать учащихся совершенствовать мир, одновременно способствуя развитию отрасли, разрушающей планету»
Перевели статью, которой поделились @studentprotiv. О связи антивоенного и энвайронменталистского движения, о значимых протестах американских и европейских студентов и том, какое влияние они оказали.
Статья заканчивается горячим призывом действовать прямо сейчас, отмечая День Земли 2020 года. Мы приводим статью целиком, но не призываем никого регистрироваться в качестве представителя MobilizeU 🙉 Однако сделать ревизию представления о своих силах и методах воздействия всегда полезно.
📆 Кстати, День Земли отмечается 22 апреля.
🦝 читать перевод
Teletype
7 студенческих протестов, вошедших в историю
Оригинал: EARTH DAY EVERY DAY, 15 января, 2020
Sowing the seeds of love
Публикуем перевод небольшого эссе Майкла Мардера, в котором он анализирует короткий разговор женщины с российскими солдатами в Украине. Она предлагает им положить в карманы сырых семечек, «чтоб хоть подсолнухи росли, когда вы тут ляжете». Жест украинки, который заворожил Мардера, стал для редакции вдохновением. Не только он встраивается в исторический ряд символов антивоенных протестов, не только требует внимательного экофеминистского взгляда, но и сам по себе предлагает особую, витальную перспективу восприятия жизни.
Хочется направить внимание на то, что мы сеем и что может прорасти, несмотря на и вместе с тем, как происходит ужасное.
Майкл Мардер — философ, приглашенный преподаватель Центра «Стасис»; профессор философии Университета Страны Басков.
💀 Текст на сигме 🌻
Публикуем перевод небольшого эссе Майкла Мардера, в котором он анализирует короткий разговор женщины с российскими солдатами в Украине. Она предлагает им положить в карманы сырых семечек, «чтоб хоть подсолнухи росли, когда вы тут ляжете». Жест украинки, который заворожил Мардера, стал для редакции вдохновением. Не только он встраивается в исторический ряд символов антивоенных протестов, не только требует внимательного экофеминистского взгляда, но и сам по себе предлагает особую, витальную перспективу восприятия жизни.
Хочется направить внимание на то, что мы сеем и что может прорасти, несмотря на и вместе с тем, как происходит ужасное.
Майкл Мардер — философ, приглашенный преподаватель Центра «Стасис»; профессор философии Университета Страны Басков.
💀 Текст на сигме 🌻
👍4
Интервью с aroundart
В их обществе нам неизменно вольно и приятно, а разговор напомнил, что мы — коллектив, который возник из желания вместе описывать апокалипсис, в котором нам хотелось бы жить.
В тексте — о попытках и перспективах вставания на ноги: вращении Маркса, городской пермакультуре, поедании грибов и экофеминистском природоведении.
Спасибо всем участни_цам разговора и всем тем, кого с нами не было, но кто нас формировал и продолжает формировать.
🦔 читать интервью 🍄
На фоне: гимн омовению в любви и революции ради мира: https://intlanthem.bandcamp.com/track/water-meditation
В их обществе нам неизменно вольно и приятно, а разговор напомнил, что мы — коллектив, который возник из желания вместе описывать апокалипсис, в котором нам хотелось бы жить.
В тексте — о попытках и перспективах вставания на ноги: вращении Маркса, городской пермакультуре, поедании грибов и экофеминистском природоведении.
Спасибо всем участни_цам разговора и всем тем, кого с нами не было, но кто нас формировал и продолжает формировать.
🦔 читать интервью 🍄
На фоне: гимн омовению в любви и революции ради мира: https://intlanthem.bandcamp.com/track/water-meditation
Aroundart.org
Интервью с Экопраксией - Aroundart.org
Беседа с коллективом философинь и философов о том, что искусство упускало из виду в последние годы, и как нам сегодня перестать бояться и начать жить.
135 лет назад родилась Мария Ласерда де Моура
16 мая 1887 г. родилась Мария Ласерда де Моура. В области педагогики она основывала свою работу в основном на идеалах рационалистической школы Франциско Феррера. В своем видении человеческого развития вдохновлялась неостоической философией Ана Ринера и общей теорией относительности Эйнштейна, теософией Блаватской и концепциях жизни и материнства Анни Безант и Эллен Кей. Де Моура считается «первой женщиной-антифашисткой в Америках» благодаря своей резкой критике авторитарных систем и их анализу, в котором сочетались элементы психоанализа, социологии и антиклерикализма. Она предвосхитила критику науки и промышленных технологий, высветив их военные черты и подчинение интересам капитала. В либертарном ключе использовала экономическую теорию Мальтуса для поддержки своих аргументов о сексуальном освобождении женщин, привнося свое собственное прочтение распространенных в тот период евгенических идей.
Напоминаем о документальном фильме о ней, тексте о ее критике науки и промышленных технологий и оставляем вас с парой замечательных отрывков из нее — неолуддитским и виталистически-материалистическим (!).
1 «Поля обезлюдели, и человек бежит с них, привлеченный соблазном машины, не зная, что город сковывает мысль, потому что переполнен безобразием, преступлением и подлостью. Наоборот, возвращение к простой, пасторальной жизни, возвращение к природе не привлекает никого, кроме нескольких индивидуумов, находящихся на пути к сознательности. Фосфорные притягательные крики города, оглушающий раздражающий шум, опьяняющие увеселительные залы — все способствует отвержению себя и бросанию личности в суматоху и шум толпы, рабски и трусливо механизируя ее... Понимаемая таким образом цивилизация — как бы ее ни называли — это олицетворение грубости, вульгарности и повторения. [...] Машины возвеличивают, но в то же время уничтожают человека. Человек чувствует себя униженным и изуродованным перед силой железа и огня, причиной его мученической смерти и большего рабства, чем некоторые выносили на протяжении столетий. Потому что чудовище с каждым днем очаровывает человека с большей силой, чтобы раздавить его мозг и помешать рассуждать.»
2 «Нет мертвой материи, как не существует инерции, все есть жизнь в постоянной реализации, в вечной вибрации, в непрестанном поиске все более красивых форм.»
С мягкостью мхов,
экопраксия
16 мая 1887 г. родилась Мария Ласерда де Моура. В области педагогики она основывала свою работу в основном на идеалах рационалистической школы Франциско Феррера. В своем видении человеческого развития вдохновлялась неостоической философией Ана Ринера и общей теорией относительности Эйнштейна, теософией Блаватской и концепциях жизни и материнства Анни Безант и Эллен Кей. Де Моура считается «первой женщиной-антифашисткой в Америках» благодаря своей резкой критике авторитарных систем и их анализу, в котором сочетались элементы психоанализа, социологии и антиклерикализма. Она предвосхитила критику науки и промышленных технологий, высветив их военные черты и подчинение интересам капитала. В либертарном ключе использовала экономическую теорию Мальтуса для поддержки своих аргументов о сексуальном освобождении женщин, привнося свое собственное прочтение распространенных в тот период евгенических идей.
Напоминаем о документальном фильме о ней, тексте о ее критике науки и промышленных технологий и оставляем вас с парой замечательных отрывков из нее — неолуддитским и виталистически-материалистическим (!).
1 «Поля обезлюдели, и человек бежит с них, привлеченный соблазном машины, не зная, что город сковывает мысль, потому что переполнен безобразием, преступлением и подлостью. Наоборот, возвращение к простой, пасторальной жизни, возвращение к природе не привлекает никого, кроме нескольких индивидуумов, находящихся на пути к сознательности. Фосфорные притягательные крики города, оглушающий раздражающий шум, опьяняющие увеселительные залы — все способствует отвержению себя и бросанию личности в суматоху и шум толпы, рабски и трусливо механизируя ее... Понимаемая таким образом цивилизация — как бы ее ни называли — это олицетворение грубости, вульгарности и повторения. [...] Машины возвеличивают, но в то же время уничтожают человека. Человек чувствует себя униженным и изуродованным перед силой железа и огня, причиной его мученической смерти и большего рабства, чем некоторые выносили на протяжении столетий. Потому что чудовище с каждым днем очаровывает человека с большей силой, чтобы раздавить его мозг и помешать рассуждать.»
2 «Нет мертвой материи, как не существует инерции, все есть жизнь в постоянной реализации, в вечной вибрации, в непрестанном поиске все более красивых форм.»
С мягкостью мхов,
экопраксия
❤12🙏1
Превращения
Всё хотели с вами поделиться работой Дарьи Апахончич «милость богов» (https://www.instagram.com/p/CcFe8WELSby/?igshid=YmMyMTA2M2Y).
И вот повод: недавно рылись в пыльных залежах в «Старой книге». Среди газет и всевозможных брошюр откопали книжечку с чудными, невразумительными нарративами.
На 13 и 12 странице таились сплошь удивительно знакомые слова…
Любопытные жесты заботы: пожелания злу превратиться в иную форму жизни.
Всё хотели с вами поделиться работой Дарьи Апахончич «милость богов» (https://www.instagram.com/p/CcFe8WELSby/?igshid=YmMyMTA2M2Y).
И вот повод: недавно рылись в пыльных залежах в «Старой книге». Среди газет и всевозможных брошюр откопали книжечку с чудными, невразумительными нарративами.
На 13 и 12 странице таились сплошь удивительно знакомые слова…
Любопытные жесты заботы: пожелания злу превратиться в иную форму жизни.
🔥21
Благотворительная лекция в поддержку беженцев(ок) и мигрантов(ок)
⠀
Редакция Экопраксии приглашает присоединиться к сегодняшней благотворительной лекции, средства от которой будут перечислены Комитету «Гражданское содействие», которые уже более 30 лет помогают беженцам(кам), трудовым мигрантам(кам) и иным лицам без гражданства.
⠀
Лекция будет посвящена либертарной антропологии и ее интегральной оптике, критически рассматривающей человека, человеческие сообщества и организации в их взаимодействии с природой и явлениями земной жизни. Теоретики и практики либертарной антропологии предлагают мыслить альтернативные пути развития человечества, иные экономические структуры и политические решения.
Тема особенна интересна в свете недавно вышедшей в издательстве «Радикальной теории и практики» книги о либертарной педагогике «Анархизм и образование». Лекцию проведет Мария Рахманинова, философ, редакторка проекта Akrateia и авторка предисловия этой замечательной книги. Ее лекция, «Источники либертарной антропологии», может быть хорошим вступлением в эту еще малоизвестную русскоязычным читателям(ницам) область либертарной мысли.
⠀⠀
• 11 августа, четверг (сегодня)
• 19:00
• Онлайн платформа Jitsi Meet
⠀
Ссылку на лекцию можно будет найти за несколько часов до начала на канале Смелость и любовь.
⠀
Редакция Экопраксии приглашает присоединиться к сегодняшней благотворительной лекции, средства от которой будут перечислены Комитету «Гражданское содействие», которые уже более 30 лет помогают беженцам(кам), трудовым мигрантам(кам) и иным лицам без гражданства.
⠀
Лекция будет посвящена либертарной антропологии и ее интегральной оптике, критически рассматривающей человека, человеческие сообщества и организации в их взаимодействии с природой и явлениями земной жизни. Теоретики и практики либертарной антропологии предлагают мыслить альтернативные пути развития человечества, иные экономические структуры и политические решения.
Тема особенна интересна в свете недавно вышедшей в издательстве «Радикальной теории и практики» книги о либертарной педагогике «Анархизм и образование». Лекцию проведет Мария Рахманинова, философ, редакторка проекта Akrateia и авторка предисловия этой замечательной книги. Ее лекция, «Источники либертарной антропологии», может быть хорошим вступлением в эту еще малоизвестную русскоязычным читателям(ницам) область либертарной мысли.
⠀⠀
• 11 августа, четверг (сегодня)
• 19:00
• Онлайн платформа Jitsi Meet
⠀
Ссылку на лекцию можно будет найти за несколько часов до начала на канале Смелость и любовь.
Telegram
Гражданское Содействие
🌱 Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)
🔥5👍3
The owner of this channel has been inactive for the last 5 months. If they remain inactive for the next 30 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
The owner of this channel has been inactive for the last 5 months. If they remain inactive for the next 10 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
Привет! Мы посчитали важным поделиться с вами нашим переводом интервью анархиста из Хайфы о катастрофической ситуации в Газе, об анархистском движении в Израиле, сопротивлении оккупации и возможных перспективах настоящего и будущего.
Мы отдаем себе отчет в том, что публикуем не палестинский голос, которому сейчас хотелось бы дать место. Тем не менее это ценное высказывание, которое позволяет нам удержаться в сложности и неоднозначности мира, не принимая необходимости выбора той или другой стороны как единственно-верную перспективу: можно поддерживать освободительное движение Палестины, горевать об убитых 7 октября израильтянах, осуждать ХАМАС и держать в фокусе оккупацию территорий.
Последние события открыли для распределенного коллектива Экопраксии интернациональные горизонты, мы запустили обмен опытом и практиками между антиавторитарными инициативами в разных уголках света, и будем продолжать делать это дальше — возможно, в ущерб теории и дискурсу, но зато с пользой для практики, солидарности и сопротивления на местах.
Войны разделяют людей, мы желаем нашим читателям искать пути для соединения. Мы солидарны со всеми, кто не присоединяется к одной или другой патриотической горячке, и знаем, чего это стоит 🖤
🍉Читать интервью: https://syg.ma/@meshuga/my-ne-mozhem-pozvolit-sebe-molchat-intervyu-s-izrailskim-anarhistom
Мы отдаем себе отчет в том, что публикуем не палестинский голос, которому сейчас хотелось бы дать место. Тем не менее это ценное высказывание, которое позволяет нам удержаться в сложности и неоднозначности мира, не принимая необходимости выбора той или другой стороны как единственно-верную перспективу: можно поддерживать освободительное движение Палестины, горевать об убитых 7 октября израильтянах, осуждать ХАМАС и держать в фокусе оккупацию территорий.
Последние события открыли для распределенного коллектива Экопраксии интернациональные горизонты, мы запустили обмен опытом и практиками между антиавторитарными инициативами в разных уголках света, и будем продолжать делать это дальше — возможно, в ущерб теории и дискурсу, но зато с пользой для практики, солидарности и сопротивления на местах.
Войны разделяют людей, мы желаем нашим читателям искать пути для соединения. Мы солидарны со всеми, кто не присоединяется к одной или другой патриотической горячке, и знаем, чего это стоит 🖤
🍉Читать интервью: https://syg.ma/@meshuga/my-ne-mozhem-pozvolit-sebe-molchat-intervyu-s-izrailskim-anarhistom
syg.ma
«Мы не можем позволить себе молчать». Интервью с израильским анархистом
О ситуации в Газе, анархистском движении в Израиле, сопротивлении оккупации и возможных перспективах
❤🔥20👎1
Forwarded from Akrateia
Об истоках экологического анархизма: Луи Рембо и веганские коммуны во Франции первой половины XX века
Автор: Арно Боберо
Перевод: Полина Грунтова для коллектива «Экопраксия»
Art: @kotdokhlot
История экологического анархизма плохо изучена. Современные исследователи в основном фокусируют свой взгляд на послевоенной Европе, когда анархисты с новой силой стали обсуждать вопросы взаимоотношения индустриальной культуры, повседневной жизни человека и природного пространства. За скобками всегда оставались сами истоки этих вопросов — то, что происходило на рубеже XIX-XX вв. Данный очерк проясняет интереснейший опыт анархистских коммун, решивших отказаться от большинства благ индустриального общества ещё до Первой мировой войны. Они совершили уникальный эксперимент построения свободного поселения. Французскими анархо-индивидуалистами показано, как рождалась экологическая этика и как новая моральная философия определила последующее движение экологической политики европейскими либертариями.
Читайте в журнале 🌻
Автор: Арно Боберо
Перевод: Полина Грунтова для коллектива «Экопраксия»
Art: @kotdokhlot
История экологического анархизма плохо изучена. Современные исследователи в основном фокусируют свой взгляд на послевоенной Европе, когда анархисты с новой силой стали обсуждать вопросы взаимоотношения индустриальной культуры, повседневной жизни человека и природного пространства. За скобками всегда оставались сами истоки этих вопросов — то, что происходило на рубеже XIX-XX вв. Данный очерк проясняет интереснейший опыт анархистских коммун, решивших отказаться от большинства благ индустриального общества ещё до Первой мировой войны. Они совершили уникальный эксперимент построения свободного поселения. Французскими анархо-индивидуалистами показано, как рождалась экологическая этика и как новая моральная философия определила последующее движение экологической политики европейскими либертариями.
Читайте в журнале 🌻
❤18
У каждого племени есть своя сказка! Когда-нибудь сказочное время наступит, на свободной Земле останутся лишь вольные племена, а от государственных глав (кто бы их не инаугурировал) — черепа и черепки ☠️
Анонимные соплеменн:ицы прислали нам из города на Неве хорошие новости: среди лесов, болот и речек прошли альтернативные выборы, где нужно выбирать не правителей, а то, как оставаться свободными и быть вместе. Об этом повествует сказка, рассказанная звирынымы жителями северо-западных земель.
Анонимные соплеменн:ицы прислали нам из города на Неве хорошие новости: среди лесов, болот и речек прошли альтернативные выборы, где нужно выбирать не правителей, а то, как оставаться свободными и быть вместе. Об этом повествует сказка, рассказанная звирынымы жителями северо-западных земель.
❤1