УЛИЦА ЕСЕНИНА

Чувство товарищества, братства, уверенности в завтрашнем дне, неуёмное любопытство и стремление к познанию - те ценности, которые в детях воспитывало государство под названием СССР. За 30 лет людоедского капитализма ценности изменились. Но память о том, какие чувства вызывала та иная, более нравственная система взаимоотношений, до сих пор жива. Наши друзья из группы "Адаптация пчёл" постарались вложить эти чувства в свою новую песню.

Просим вас, дорогие товарищи, послушать песню, окунуться в эту атмосферу, и, если композиция понравится, поделиться ею со своими знакомыми и близкими.

Рудольфыч не сдается, говорит что фраза "Заткнитесь ,твари!" была адресована блогерам, сеющим панику, а не белгородцам. Комментарии в сообществе Соловьева всё еще закрыты. Но уже оставленные негативные комментарии не удалены.

Думай сам/Думай сейчас

ДВЕ РАЗЛИЧНЫЕ КАСТЫ

"Пришли проклятые большевики и разделили единый монолитный народ Российской империи", — утверждают монархисты-черносотенцы и прочие праваки. Лев Николаевич Толстой о "народном единстве" в дореволюционной России:

"В последние 30 лет сделалось модой между наиболее заметными людьми русского общества исповедовать любовь к народу, к меньшому брату, как это принято называть. Люди эти уверяют себя и других, что они очень озабочены народом и любят его. Но все это неправда. Между людьми нашего общества и народом нет никакой любви и не может быть.

Между людьми нашего общества — чистыми господами в крахмаленных рубашках, чиновниками, помещиками, коммерсантами, офицерами, учеными, художниками и мужиками нет никакой другой связи, кроме той, что мужики, работники, hands, как это выражают англичане, нужны нам, чтобы работать на нас.

Зачем скрывать то, что мы все знаем, что между нами, господами, и мужиками лежит пропасть? Есть господа и мужики, черный народ. Одни уважаемы, другие презираемы, и между теми и другими нет соединения. Господа никогда не женятся на мужичках, не выдают за мужиков своих дочерей, господа не общаются как знакомые с мужиками, не едят вместе, не сидят даже рядом; господа говорят рабочим ты, рабочие говорят господам вы. Одних пускают в чистые места и вперед в соборы, других не пускают и толкают в шею; одних секут, других не секут.

Это две различные касты. Хотя переход из одной в другую и возможен, но до тех пор, пока переход не совершился, разделение существует самое резкое, и между господином и мужиком такая же пропасть, как между кшетрием и парием...

Разве теперь, когда люди, как говорят, мрут от голода, помещики, купцы, вообще богачи изменили свою жизнь, перестали требовать от народа для удовлетворения своих прихотей губительного для него труда, разве перестали богачи убирать свои палаты, есть дорогие обеды, обгоняться на своих рысаках, ездить на охоты, наряжаться в свои наряды? Разве теперь богачи не сидят с своими запасами хлеба, ожидая еще больших повышений цен, разве фабриканты не сбивают цен с работы? Разве чиновники перестают получать жалование, собираемое с голодных? Разве все интеллигентные люди не продолжают жить по городам — для своих, послушаешь их, самых возвышенных целей, пожирая там, в городах, эти свозимые для них туда средства жизни, от отсутствия которых мрет народ?

Зачем обманывать себя? Народ нужен нам только как орудие. И выгоды наши (сколько бы мы ни говорили противное) всегда диаметрально противоположны выгодам народа. Чем больше мне дадут жалования и пенсии, говорит чиновник, т. е. чем больше возьмут с народа, тем мне лучше. Чем дороже я продам хлеб и все нужные предметы народу и чем ему будет труднее, тем мне будет лучше,— говорит и купец и землевладелец. Чем меньше я дам работы народу, заменив ее машинами, и чем дороже продам ему свой товар, тем я больше наживу,— говорит фабрикант. Чем дешевле будет работа, т. е. чем беднее будет народ, тем мне лучше,— говорят все люди богатых классов. Какое же у нас может быть сочувствие народу? Между нами и народом нет иной связи, кроме той, что мы тянем за одну и ту же палку, но каждый к себе. Чем лучше мне, тем хуже ему,— чем хуже ему, тем лучше мне".

Цитируется по статье "О голоде" (1891).

Думай сам/Думай сейчас

Буржуйская классика, которая никогда не постареет: спихнуть ответственность за проблемы, порождаемые капитализмом, на кого-то другого.

Интересно, какому классу нужны бесправные или полубесправные наёмные работники-мигранты, чей приток позволяет постоянно сбивать цену на товар под названием рабочая сила?🤔

Думай сам/Думай сейчас

ПРОСТИ НАС, ГОСУДАРЬ?

17 июля 1918 года в Екатеринбурге в доме инженера Ипатьева были казнены отрекшийся от престола бывший царь Николай II и его семья. Вот уже который год нашему обществу активно и агрессивно навязывается мысль о том, что случившееся было чуть ли не самым страшным преступлением в отечественной истории.

Но кто и когда предлагал почтить память рабочих и крестьян, чьи труд и жизни, пот и кровь веками обеспечивали материальное благополучие господствующих классов, помещиков, а потом и капиталистов? И уж тем более кто и когда, предлагал покаяться за преступления против трудового народа? Вековое насилие богатых над бедными – нечто само собой разумеющееся. Ответное же насилие подаётся как величайшее злодеяние.

Жаль последнего царя и его семью? А жаль ли вам столетиями угнетавшихся царских подданных, чьим трудом жили монархи, аристократы и прочие богатеи-эксплуататоры? Жаль ли вам бедного крестьянина и малолетних работников, с детства терявших здоровье, а то и жизнь от непосильного труда? Жаль ли вам «детей подземелий», чеховского Ваньку, обитателей «Ямы» Куприна, миллионы бесправных рабочих и батраков? Проливаете ли вы слёзы над отправленными на бойню Первой мировой солдатами, их вдовами, их осиротевшими сыновьями и дочерями?

«..это детям можно воображать, что не лошадь их везет, а они сами едут посредством махания кнута, но нам-то, взрослым, можно, казалось бы, понять, откуда голод народа. Народ голоден оттого, что мы слишком сыты. Разве может не быть голоден народ, который в тех условиях, в которых он живет, то есть при тех податях, при том малоземельи, при той заброшенности и одичании, в котором его держат, должен производить всю ту страшную работу, результаты которой поглощают столицы, города и деревенские центры жизни богатых людей? Все эти дворцы, театры, музеи, вся эта утварь, все эти богатства, — всё это выработано этим самым голодающим народом, который делает все эти ненужные для него дела только потому, что он этим кормится, т. е. всегда этой вынужденной работой спасает себя от постоянно висящей над ним голодной смерти. Таково его положение всегда». Русский писатель и публицист Л.Н. Толстой, «О голоде», 1891 г.

P. S. Нашим товарищем L.С. подготовлены и добавлены субтитры на китайском языке

СТЕРЕОТИП ЗАБЛУЖДЕНИЙ #2

В фильме "Настоящий Ленин" зритель встретит 5 разных антигероев, типажей, что повторяют буржуазное вранье о Владимире Ильиче Ленине. А поскольку весь фильм будет визуально выдержан в стилистике киберпанка, эти герои предстанут перед зрителем в облике роботов. Перед вами Иван Черносотенников. Он ретранслирует всем нам известные черносотенные мифы о Ленине.

Концепт, модель и текстуры робота созданы усилиями нашей дружной команды. В финальной версии фильма на экране, расположенном на голове робота, будет транслироваться нарисованное и анимированное двухмерное лицо антигероя.

В видео вы сможете услышать и фрагмент новой огненной композиции "Классовая ненависть" Дениса Тарасова, написанной специально для фильма "Настоящий Ленин".

Поддержать работу студии и увеличить её возможности.

НЕ СУЩЕСТВУЕТ В ПРИРОДЕ

«Пускай никто нас не пугает русским национализмом. Русского национализма в природе не существует, это каждый знает. Но поговорить о важности и о Роли русского народа в сохранении нашей многонациональной страны — я думаю, что это важная тема, к которой мы должны с вами тоже обратиться»,— заявил вчера на внеочередном съезде Всемирного Русского народного собора патриарх Кирилл.

В своей речи патриарх отметил, что если и есть проблема, то она заключается в «нежелании части мигрантов уважать культуру той страны, куда они прибыли работать», по его мнению, мигранты должны «проявлять уважение к устоям и культуре России».

Согласны с Его Святейшеством! Ну, конечно, откуда возьмётся национализм в капиталистической России? Нет его. Нет для него никакой почвы. Нет у нас ультраправых националистов, отсутствуют шовинизм и расизм в какой бы то ни было форме. Главным философом страны негласно назначен известный интернационалист и последовательный антифашист Иван Ильин, а совместные рейды полиции с разными "северными человеками" проводятся исключительно для укрепления дружбы между народами.

Думай сам/Думай сейчас

В поисках русского национализма.🤡

Думай сам/Думай сейчас

НУЖНА ЛИ ДЕИЛЬИНИЗАЦИЯ?

Почему чествовать украинского эсэсовца в канадском парламенте – это позор, а восхвалять русских писателей, которые поддерживали фашизм и Гитлера, это норма? Кто объяснит, почему «это другое» и «тут понимать надо»? Почему те, кто сотрудничал во время гражданской войны и после нее с враждебными иностранными державами и c их разведками, нынче «герои Отечества»? Каковы критерии?

"МИР, В КОТОРОМ МЫ ЖИЛИ" ЭПИЗОД 3

Очередной кадр из анимационного фильма студии "Мир, в котором мы жили" Эпизод 3 из нашего блога.

ГОРЬКИЙ О "КУЛЬТУРЕ" КАПИТАЛИЗМА

Вчера была 156-я годовщина со дня рождения Максима Горького. Мысли писателя о том, что представляет собой "культура" капитализма:

"Капиталисты и покорнейшие слуги их – социал-демократы и фашисты, Черчилли и Каутские, полоумные от страха пред социальной катастрофой старички и молодые ловкачи, которым хочется быть крупными паразитами, «мошенники пера и разбойники печати», вся двуногая гниль, рождённая капиталистическим строем, все человекоподобные гады, без которых капитализм не может существовать, – обвиняют большевиков Союза Советов в том, что они, большевики, хотят «разрушить культуру». Буржуазной прессе хозяевами её дан лозунг: «Борьба против большевиков, против коммунизма – борьба за культуру!»

Разумеется, капиталистам есть за что бороться. Их «культура» – это ряд учреждений, действующих совершенно свободно в целях защиты и оправдания ничем не ограниченной власти паразитивного меньшинства над трудовым большинством, над рабочими, крестьянами и мелкой буржуазией, живущей дрянненькой работой на крупную. Их культура – школа, где лгут, церковь, где лгут, парламент, где тоже лгут, пресса, где лгут и клевещут, их культура – полиция, которой предоставлено право бить и убивать рабочих. Их культура доразвилась до невероятной высоты – она доросла до непрерывной, ежедневной войны против рабочих, которые не желают, чтоб их грабили, не желают быть нищими, не желают, чтоб их жёны, преждевременно теряя здоровье, к 30 годам становились старухами, дети умирали с голода и чтоб их дочери добывали кусок хлеба проституцией, не желают, чтоб в честной среде трудового народа разрасталась – на почве безработицы – преступность...

«Культурный» капиталистический мир живёт в состоянии непрерывной войны с рабочим классом, и война с каждым днём становится всё более кровавой. Меньшинство воюет за право безнаказанно грабить большинство – вот основное содержание современной культурной жизни всего мира за рубежами Союза Советов".

"Террор капиталистов против негритянских рабочих в Америке", 1931 г.

Доктор физико-математических наук, член-корреспондент РАН и популяризатор математики Алексей Савватеев о советском образовании. Политические взгляды у Савватеева весьма специфические, но в своей сфере он хороший специалист.

Единственное, что остаётся добавить к его словам: умный народ большевикам был нужен не для украшения, не для того, чтобы где-то галочку поставить и утереть нос западным буржуинам (дескать, посмотрите, какие у нас образованные и культурные граждане). В первую очередь грамотные кадры были востребованы на производстве, которое развивалось тогда стремительными темпами.

Ну и с плохо образованными людьми коммунизм не построить. Это касается не только компетентности и профессионализма узких специалистов, но и политэкономической грамотности, способности мыслить диалектически. К сожалению, эту часть образования во второй половине существования СССР завалили полностью, превратив основы марксизма-ленинизма в скучный обязательный предмет, в существо которого почти никто не вникал и о котором большинство студентов забывало сразу же после сдачи экзамена.

Думай сам/Думай сейчас

СЪЕЛ БОГАТЫХ - СПАС ПЛАНЕТУ?

«Капитализм стремится уничтожить оба источника своих богатств: природу и человека». Карл Маркс.

Можно ли защитить биосферу от уничтожения в рамках «рыночной экономики», где всё делается ради прибыли, а природа и люди из угнетаемого класса рассматриваются исключительно как объекты для эксплуатации?

С просторов интернета: «Немцы, когда завербовали Ленина и заплатили ему золотом, сказали: как возьмёте власть, сразу начинайте открывать НИИ и университеты, стройте электростанции, создайте боеспособную армию и обеспечьте весь советский народ бесплатной медициной и всеобщим образованием!»

Думай сам/Думай сейчас

От англоязычных товарищей

Слева направо:

Самореализация, плоды моего труда, радость, достоинство.

Я.

Капитализм.

Думай сам/Думай сейчас