Ой

https://xn--r1a.website/mediazzzona/10024

Каждый раз, когда мы читаем книгу про не-белых людей, не-гетеросексуальных людей, не-христиан, нам кажется, что это обязательно будет книга про расу, сексуальную ориентацию или веру. Что писатели, что читатели все время стремятся определять человека через отдельные стороны его личности, тела или воспитания. Типа у гея в жизни будет главное - что он гей, у инвалида - что он инвалид. А книга про мусульманскую семью - это обязательно книга про ислам. А про русскую семью - это как они борются с Путиным (или за Путина).

Ну и понятно, почему так. Когда мы видим чужой опыт, который резко отличается от нашего - нам это бросается в глаза. И нам кажется, что вот оно - самое главное для понимания этого человека. Я читала, что инвалиды, например, ужасно злятся, когда на них смотрят не как на людей, а как в первую очередь на людей с инвалидностью, и на все в их жизни - через эту оптику.

Так вот!

Фатима Фархин Мирза «Место для нас» - роман о жизни мусульманской семьи индийского происхождения в современной Америке. Что про эту книгу пишут - угадайте! Что это книга «о конфликте между традициями и современностью». Что книга поднимает важнейшие вопросы - носить ли хиджаб? Вступать ли в договорной брак или выходить замуж по любви?

А я в этом увидела грустный и честный роман о том, как люди друг друга любят, но осуждают и не понимают. Любят, но не говорят об этом и отвергают. Что конфликт поколений - он всегда есть! Хоть в Норвегии, хоть в Карачи.

А человеческий опыт любви, родительства, дружбы, отвержения, разбитых амбиций, одиночества, и проч и проч - мне кажется, выходит за пределы времен, рас и религий.

И не обязательно быть той же веры, например, чтобы человека понять.

"Учёность во время войны" — блестящая оксфордская лекция Клайва Льюиса, британского писателя и литературоведа, прочитанная в самом начале Второй Мировой Войны (1939), которая особенно актуальна в наши дни, по крайне мере для христиан

https://telegra.ph/Uchyonost-vo-vremya-vojny-10-30

У нас возник спор по поводу этого стихотворения: чувствуется ли в нем все-таки осуждение людей, которые пытаются жить нормальной жизнью.

Или наоборот - это текст про то, что коллективной вины/ответственности не бывает?

Как думаете?

АННА РУСС

Умирают дети
От орудий тьмы
Кто за всё в ответе
Говорят что мы

Признаки у лета
Ядерной зимы
Кто устроил это
Очевидно мы

Мы тусят рыбачат
Жарят шашлыков
Мы бухают плачут
Моют стариков

Мы гуляют тостят
Бургеров жуют
Мы картинки постят
Будто бы живут

Мы детишек в садик
Песенок учить
Мы в свой личный адик
Голову лечить

Мы у банкомата
Долларов хотеть
Мы гори и хата
Мы рождён лететь

Покидаем домы
В голове тюрьмы
Кто мы сука кто мы
Кто такие мы

Я всегда считала, что идеальное сюжетное чтение, где буквально на каждой странице что-то невероятное происходит - приключения, длиные заговоры и решительные броски - это история средневековой и ренессансной Англии. Какие-нибудь The Plantagenets: The Warrior Kings and Queens Who Made England читаются, как наваристое фэнтези и оставляют приятное ощущение с толком проведенного времени.

Но гностические тексты в этом смысле ушли далеко вперед (хотя и сочинены намного раньше). Там люди осмысляли и переписывали библейские сюжеты, добиваясь потрясающего эффекта. Знаете же эти современные ретеллинги классических историй ревизионистским переворачиванием, кто там был хорошим, а кто - не очень? Ну вот. Апокриф Иакова и Евангелие Иуды - это оно на максималках. Догма, Код Да Винчи и другие масс-культурные обыгрывания кажутся удивительно робкими на фоне того, что творили гностики.

Дурацкий и лживый Ялдаваоф, который пытался запретить людям вкушать плоды с древа познания, утопить потомков Сета Великим Потопом (и спасти угодного ему Ноя с семейством), вводящий в заблуждение доверчивого Моисея! Реинкарнации до полного познания истины! Иуда - будущий правитель вещного мира! Вот это ересь, а не мелкие расхождения в трактовке отдельных деталей.
https://www.amazon.com/Gnosticism-Nag-Hammadi-Gospel-Judas/dp/B00T7AQS64

Девушка едет на фуре через степь вместе с отцом - водителем фуры и бывшим наркоманом. Вы прослушали краткое содержание книги Оксаны Васякиной «Степь».

По поводу Васякиной есть разные мысли.

Вообще ее книги - это абсолютно эгоистические монологи-потоки сознания, в которых она не щадит ни отца своего, ни мать свою. Она пишет о родителях крайне неприятные вещи, выставляет их в смешном, нелепом, унизительном свете, буквально публично раздевает их и публично же жалеет, припоминая каждому все сделанное и не сделанное.

Прям отталкивающее описание, согласитесь?

Но у меня почему-то не возникает сомнения, что она делает это не для сведения счетов. Это честная попытка разобраться с собой и найти язык, которым можно сказать все: и милое, и постыдное. Сказать то, что вообще язык не поворачивается сказать. Но сказать-то надо, и я понимаю, почему. Пока не скажешь, так и будешь ворочаться в многолетнем непонимании - а что есть твоя жизнь? А кто есть твои родители? А как у тебя с ними?

Но конечно, нелюбителям исповедальных текстов читать строго не надо.

Постаралась прочитать «Радио Мартын» Филиппа Дзядко, но не получилось. Если что, это не имеет никакого отношения к политической позиции автора. Я люблю, например, прозу Дмитрия Быкова. И даже если Дмитрий Быков сделает себе на лбу тату «Я ненавижу Россию», это не отменит того, что он написал несколько прекрасных книг.

А что с «Радио Мартын», сейчас постараюсь рассказать. Вот есть такое выражение «свинцовые мерзости дикой русской жизни» (придумано Горьким!). Великая русская литература не стеснялась эти мерзости описывать. Удавалось это и Сорокину, например. Читать Сорокина вполне противно, но видно, что это часть художественного замысла (хотя и я не большой фанат Сорокина, просто отдаю должное).

А есть еще такие тексты, в которых будто бы описываются «мерзости ради мерзостей». Низачем. Точнее, из каждой строки будто бы веет одной мыслью: «нет, вы посмотрите, ну до чего же отвратительная страна Россия». И закрадывается мысль, что книга на самом деле про это. Не про людей. А просто такая виньетка-моралитэ в форме романа. Поэтому читать и не получается.

Желаете обладать бесполезными знаниями? Например, посмотреть на средневековую картинку и уверенно сказать: "Посмотри на две фигуры справа. Видишь, какие у них шапки? Так изображали иноверцев, особенно евреев".

Или в музее ткнуть в картину Босха и заметить: "Видите жабу? А жаба здесь не случайно".

Короче, это восторг. Детальное исследование, как средневековые художники маркировали на своих картинах ВРАГОВ - человеческих и демонических. С картинками!

А вообще, конечно, еще и на заметку любому пиарщику. Для изучения опыта средневековых мастеров)

Михаил Майзульс «Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии»

Джон Толкин возглавил список самых зарабатывающих после смерти людей на планете.

Наследники профессора получили полмиллиарда долларов.

А вы всё: «крипта, крипта». Создавайте вечные ценности, если любите своих потомков и хотите, чтобы они ни в чем не нуждались.

Немного о трендах книжного рынка

✅ Разумеется, цифровизация. И конечно, подписные сервисы - все сходятся, что за ними будущее, рост огромный.

✅ Больше нет «жанров-лидеров». Хотя есть тенденция на рост популярности хоррора, но это может быть хоррор внутри драмы, фантастики и т.д. Сдает позиции нон-фикшн. А я же говорила, что идея «не надо читать художку, современный человек живет нон-фикшном долго не продержится»!

✅ Интересный и интуитивно очень понятный тренд - кросс-платформенность. Например, вы прочитали книгу в сервисе «Строки» (его делает МТС) - тут же получили к ней рекомендации фильмов и сериалов KION.

✅ Self-publishing, он же самиздат - тоже растет. Стала типичной история, когда автор начинает работать с традиционным издательством, а потом уходит в свободное плавание.

✅ Волны популярности книг в магазинах и в рейтингах - как обычно, сильно зависят от внешних факторов. Например, сейчас много читают про Елизавету II и про Россию. Вообще не удивлена)

Подробнее про тренды на книжном рынке - в колонке руководителя сервиса цифровых книг «Строки» от МТС Евгении Рыкаловой в Forbes.

Jane Peterson - Reading at a Cafe (c. 1920)

Античные сюжеты - благодатная почва. Делай с ними что хочешь - хоть перекладывай на современный лад, хоть рассказывай с другой точки зрения, хоть додумывай. Сила в них заложена космическая.

Вот новый рассказ Мадлен Миллер «Галатея», где речь пойдет от лица угадайте кого.

Как себя чувствует женщина, сделанная из камня? И что она хочет сделать со своим создателем?

Не могу сказать, что история меня особенно впечатлила, но ход мысли любопытный. Такая «Спящая красавица» наоборот, и тоже мрачноватый сюжет. Так вообще часто бывает, если перевернуть в сказке или мифе точку зрения. То, что казалось правильным и приемлемым, становится каким-то темным мраком.

Зато благодаря «Галатее» я случайно выяснила, что у Миллер есть не читанная мной книга «Цирцея». А вот ее я сейчас читаю открыв рот, отличная вообще.

Книга о родине - утраченной и не обретенной. О том, каково быть жителем «третьего мира», переехать в «первый мир» - потеряв все, конечно - и не знать, как ответить своим детям на вопрос «а кто мы такие?»

Когда французы уходили из Алжира, было понятно, что страну ждет кровавая драма. Многие алжирские семьи уехали из страха, что новая власть их поубивает за «сотрудничество с врагом». Те, кто работал в государственных учреждениях, например. И совершенно не хотел свергать французскую администрацию с оружием в руках.

Европа приняла их холодно, мягко говоря. Некоторые эмигранты годами жили в концентрационных лагерях, другим удалось получить какое-то бедненькое муниципальное жилье, встать на ноги. Дорога домой была закрыта.

Книга не про то, что «французы плохие, а алжирцы несчастные жертвы». Тут история нескольких поколений и трудного человеческого выбора. И сквозящей через все это тоски по родине - по своему солнцу, своей земле.

Ну и про то, как сделаться своим в чужой стране - и чего это стоит.

Я прочитала два рассказа Ольги Токарчук - «Номера» и Seams, на русском и на английском соответственно. Тут же поняла, что я вообще ничего про нее не знаю, кроме того, что она получила Нобелевку по литературе.

Пошла узнала. Она полька с украинскими корнями. И оказывается, я начинала читать «Веди свой плуг по костям мертвецов» и бросила не помню почему.

Рассказы крутые. Удивительно материальные. Ты читаешь - и как будто все время что-то трогаешь, нюхаешь, слышишь вместе с героем, хрустят коленки, когда встаешь, болит спина. Материальность жизни и нашего присутствия в ней. Такая анти-эпичность, похвала маленькой жизни. Наше тело - и клетка, и ключ к радости и красоте мира.

Вот тут можно рассказ прочитать, например! - https://magazines.gorky.media/inostran/2000/8/nomera.html

Просто ужасно. Мои давние читатели знают, что я люблю книги в жанре хоррор, особенно российские. Вот это тоже он, хотя начинается как обычная повесть о поиске человеком своего места в жизни.

И ничего плохого не происходит. Нет зомби, маньяков, нет темных сил, нет катастроф. Есть обычная жизнь одинокого мужчины, и через пятьдесят страниц тебе хочется удавиться от тоски.

Там еще классный литературный прием - все написано без глаголов. То есть в книжке нет действия - а значит, собственно говоря, и жизни у человека нет!

Я говорю, хоррор под маской реалистической повести.

Финал многих взбесит, раскрывать не буду)