⭕️ آقاخان سوم و ایده «پاکستان مستقل»
📌 بخش اول
🔹الجزیره: با گذشت بیش از 7 دهه از تأسیس #پاکستان، ظهور #جدایی‌طلبی اسلامی در جنوب آسیا و شرایطی که منجر به ایجاد پاکستان شد همچنان از موضوعات بحث‌برانگیز است و در سال‌های اخیر چندین اثر جدید جنبه‌های مختلف این موضوع را بررسی کرده‌اند که مستقیماً بر «مسئله #اسلام» در #هند امروز تأثیر می‌گذارد.
🔹اسکندر حیات، استاد تاریخ و سیاست عمومی و رئیس دانشکده علوم اجتماعی در کالج اف سی لاهور، در کتاب جدید خود با عنوان «حماسه رهبری: جدایی‌طلبی اسلامی و دستیابی به یک پاکستان مستقل»، داستان محمدشاه آقا خان سوم (1957-1877)، چهل و هشتمین امام فرقه #اسماعیلیه نزاری، را مورد بحث قرار داده، که نقش عمده‌ای در شکل دادن به موقعیت سیاسی مسلمانان شبه قاره هند و در رساندن نظرات آنان به انگلیسی‌ها داشت.
🔹این کتاب تاریخ منحصربه‌فردی از «مسلمانان جدایی‌طلب» را ارائه می‌کند که بر شکل‌گیری جنوب آسیای مدرن تأثیر گذاشته و به آن کمک کردند. کتاب به ویژه به سر سید احمدخان می‌پردازد که پایه‌های جنبش سیاسی جدایی‌طلب اسلامی را پایه‌گذاری کرد و همچنین علامه محمد اقبال که موضوع خود را فراتر برد و ایده دولت جداگانه را تدوین کرد و نیز سید امیر علی (مولانا محمد علی) و رهبر پاکستان محمد علی جناح که پس از فراخوان برای تشکیل کشوری مجزا، آن را به یک جنبش ملی پاکستانی تبدیل و رهبری کرد.
🔹فصلی از این کتاب جدید که درباره #آقاخان_سوم است نیز خواندنی است، زیرا نقش آقاخان در سیاست هند اغلب نادیده گرفته می‌شود، در حالی که وی نقشی مرکزی داشت و تمام جریآن‌های سیاسی اسلامی حول آن می‌چرخید.
🔸آقاخان و مسلمانان شبه قاره هند
🔹آقاخان سوم (پدر آقاخان چهارم؛ امام فعلی اسماعیلیه نزاری) در کراچی در سند در زمان حکومت بریتانیا (پاکستان کنونی) از آقاخان دوم و همسر سومش بیبی شمسالملوک، فرزند شمسالدوله دختر فتحعلیشاه قاجار، به دنیا آمد. آقاخان سوم پس از فارغ‌التحصیلی از کالج بریتانیایی «ایتون»، برای تحصیل به دانشگاه کمبریج رفت.
🔹در سال 1885 در سن هفت سالگی به جای پدرش «امام شیعیان اسماعیلی» شد و برای دیدار با پیروان خود به نقاط دور دنیا سفر کرد و در سال 1897 ملکه ویکتوریا نشان شوالیه امپراتوری هند را به او اعطا کرد. او برای خدمات عمومی خود از سوی امپراتور آلمان، سلطان عثمانی و شاه ایران و سایر حاکمان تجلیل شد.
🔹آقاخان سوم در سال 1906 رهبری هیئتی متشکل از 35 سیاستمدار مسلمان را برای گفتگو با نایب السلطنه بریتانیا، لرد مینتو، بر عهده داشت. او یکی از بنیانگذاران و نخستین رئیس دائم «اتحادیه مسلمانان سراسر هند» (AIML) بود که با هدف پیشبرد برنامه‌های #مسلمانان و حمایت از حقوق آنان در هند بریتانیا تشکیل شد. این اتحادیه حزبی سیاسی بود که برای ایجاد یک دولت اسلامی مستقل در مناطق شمال غربی هند، که در آن زمان تحت سلطه استعمار بریتانیا بود، فشار آورد و بعدها کشور پاکستان را در سال 1947 تأسیس کرد.
🔹وی در سه کنفرانس میزگرد (هند) در لندن از سال 1930 تا 1932، نقش مهمی در ایجاد اصلاحات قانون اساسی هند داشت.
🔹در سال 1934 به عضویت شورای خصوصی بریتانیا درآمد، از ۱۹۳۴ به عنوان نماینده هند در «جامعه ملل» (نخستین سازمان بین‌المللی که پس از جنگ جهانی دوم سازمان ملل متحد جایگزین آن شد) خدمت کرد و در سال 1937 رئیس جامعه ملل شد.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
📌 بخش اول
🔹الجزیره: با گذشت بیش از 7 دهه از تأسیس #پاکستان، ظهور #جدایی‌طلبی اسلامی در جنوب آسیا و شرایطی که منجر به ایجاد پاکستان شد همچنان از موضوعات بحث‌برانگیز است و در سال‌های اخیر چندین اثر جدید جنبه‌های مختلف این موضوع را بررسی کرده‌اند که مستقیماً بر «مسئله #اسلام» در #هند امروز تأثیر می‌گذارد.
🔹اسکندر حیات، استاد تاریخ و سیاست عمومی و رئیس دانشکده علوم اجتماعی در کالج اف سی لاهور، در کتاب جدید خود با عنوان «حماسه رهبری: جدایی‌طلبی اسلامی و دستیابی به یک پاکستان مستقل»، داستان محمدشاه آقا خان سوم (1957-1877)، چهل و هشتمین امام فرقه #اسماعیلیه نزاری، را مورد بحث قرار داده، که نقش عمده‌ای در شکل دادن به موقعیت سیاسی مسلمانان شبه قاره هند و در رساندن نظرات آنان به انگلیسی‌ها داشت.
🔹این کتاب تاریخ منحصربه‌فردی از «مسلمانان جدایی‌طلب» را ارائه می‌کند که بر شکل‌گیری جنوب آسیای مدرن تأثیر گذاشته و به آن کمک کردند. کتاب به ویژه به سر سید احمدخان می‌پردازد که پایه‌های جنبش سیاسی جدایی‌طلب اسلامی را پایه‌گذاری کرد و همچنین علامه محمد اقبال که موضوع خود را فراتر برد و ایده دولت جداگانه را تدوین کرد و نیز سید امیر علی (مولانا محمد علی) و رهبر پاکستان محمد علی جناح که پس از فراخوان برای تشکیل کشوری مجزا، آن را به یک جنبش ملی پاکستانی تبدیل و رهبری کرد.
🔹فصلی از این کتاب جدید که درباره #آقاخان_سوم است نیز خواندنی است، زیرا نقش آقاخان در سیاست هند اغلب نادیده گرفته می‌شود، در حالی که وی نقشی مرکزی داشت و تمام جریآن‌های سیاسی اسلامی حول آن می‌چرخید.
🔸آقاخان و مسلمانان شبه قاره هند
🔹آقاخان سوم (پدر آقاخان چهارم؛ امام فعلی اسماعیلیه نزاری) در کراچی در سند در زمان حکومت بریتانیا (پاکستان کنونی) از آقاخان دوم و همسر سومش بیبی شمسالملوک، فرزند شمسالدوله دختر فتحعلیشاه قاجار، به دنیا آمد. آقاخان سوم پس از فارغ‌التحصیلی از کالج بریتانیایی «ایتون»، برای تحصیل به دانشگاه کمبریج رفت.
🔹در سال 1885 در سن هفت سالگی به جای پدرش «امام شیعیان اسماعیلی» شد و برای دیدار با پیروان خود به نقاط دور دنیا سفر کرد و در سال 1897 ملکه ویکتوریا نشان شوالیه امپراتوری هند را به او اعطا کرد. او برای خدمات عمومی خود از سوی امپراتور آلمان، سلطان عثمانی و شاه ایران و سایر حاکمان تجلیل شد.
🔹آقاخان سوم در سال 1906 رهبری هیئتی متشکل از 35 سیاستمدار مسلمان را برای گفتگو با نایب السلطنه بریتانیا، لرد مینتو، بر عهده داشت. او یکی از بنیانگذاران و نخستین رئیس دائم «اتحادیه مسلمانان سراسر هند» (AIML) بود که با هدف پیشبرد برنامه‌های #مسلمانان و حمایت از حقوق آنان در هند بریتانیا تشکیل شد. این اتحادیه حزبی سیاسی بود که برای ایجاد یک دولت اسلامی مستقل در مناطق شمال غربی هند، که در آن زمان تحت سلطه استعمار بریتانیا بود، فشار آورد و بعدها کشور پاکستان را در سال 1947 تأسیس کرد.
🔹وی در سه کنفرانس میزگرد (هند) در لندن از سال 1930 تا 1932، نقش مهمی در ایجاد اصلاحات قانون اساسی هند داشت.
🔹در سال 1934 به عضویت شورای خصوصی بریتانیا درآمد، از ۱۹۳۴ به عنوان نماینده هند در «جامعه ملل» (نخستین سازمان بین‌المللی که پس از جنگ جهانی دوم سازمان ملل متحد جایگزین آن شد) خدمت کرد و در سال 1937 رئیس جامعه ملل شد.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
💢 دومین نشست علمایی طالبان؛ از تأکید بر سرکوب مخالفان تا تمنای بی‌وصال مشروعیت
🔹شفقنا: گروه #طالبان نشست یک روزه‌ای را در شهر قندهار در جنوب افغانستان و پایگاه سنتی خود، برگزار کردند. این نشست روز پنجشنبه (27مردادماه) تحت تدابیر شدید امنیتی برگزار شد و ادعا می‌شود که در آن ملا هبت الله #آخندزاده رهبر طالبان نیز شرکت کرده و سخنرانی کرده است.
🔹گروه طالبان ادعا می‌کنند که در این «نشست بزرگ مردمی» حدود سه هزار نفر از عالمان دینی، بزرگان قومی و اعضای طالبان شرکت کرده بودند.
🔹در این نشست برخلاف نشستی که این گروه در ماه گذشته در کابل برگزار کردند، به خبرنگاران اجازه حضور در سالن و تصویربرداری داده شد، اما از خبرنگاران و رسانه‌های مستقل دعوت نشده بود. هنگام سخنرانی ملا هبت الله نیز به رسانه‌ها اجازه پوشش سخنرانی او و تصویر برداری داده نشد.
🔹در پایان این نشست یک قطعنامه 17 ماده‌ای از سوی شرکت‌کنندگان منتشر شد که اکثر ماده‌های آن مشابه قطعنامه نشست بزرگ عالمان دینی طالبان در کابل است.
🔸فتوای سرکوب مخالفان
🔹حاضرین نشست قندهار در قطعنامه خود، مقاومت مسلحانه علیه گروه طالبان را «بغاوت، فساد، ناروا و فساد فی الارض» دانسته‌اند. آنها در ماده یازدهم قطعنامه خود گفته‌اند که دفع مقاومت مسلحانه علیه گروه طالبان در افغانستان «بر ملت و امارت واجب است.»
🔹طالبان در نشستی که در کابل برگزار کرده بودند نیز مقاومت مسلحانه علیه این گروه را «بغاوت» دانسته بودند و سرکوب مخالفان مسلح را بر حکومت طالبان و مردم افغانستان، واجب دانسته بودند.
🔸محکوم کردن حمله برای کشتن رهبر القاعده
🔹حاضرین نشست قندهار حمله هوایی آمریکا را که با هدف کشتن #ایمن_الظواهری، رهبر #القاعده انجام شد، محکوم کرده‌اند و آن را «نقض توافقنامه دوحه، خلاف قوانین بین‌المللی و تجاوز بر حریم افغانستان» دانسته‌اند.
🔹در این قطعنامه بدون اینکه از #پاکستان نام برده شود، آمده است که هر کشور همسایه #افغانستان که به پهبادهای آمریکایی اجازه پرواز در فضای خود را داده باشد نیز در این «جنایت» شریک است.
🔹شرکت کنندگان نشست قندهار به همسایه‌های افغانستان هشدار داده‌اند که «معامله بر سر افغانستان و اجازه دادن به دشمنان» این کشور عواقب بدی در پی خواهد داشت.
🔸تمنای مشروعیت
🔹طالبان در نشست قندهار یکبار دیگر از جامعه جهانی، کشورهای منطقه، سازمان ملل و سازمان همکاری‌های اسلامی خواستند که امارت طالبان را به عنوان «نظام مشروع» به رسمیت بشناسند. این درخواست در قطعنامه نشست کابل نیز مطرح شده بود.
🔹شیخ محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف و نهی از منکر طالبان، در این نشست گفت که مبنای مشروعیت امارت طالبان حمایت علما و سران قبایل است که محقق شده است. او گفت: «مشروعیت به چه معنا است؟ در کابل هزاران عالم، رهبران قبایل، متنفذان و بازرگانان با امیرالمومنین بیعت و حمایت خود را اعلام کردند.»
🔹طالبان ادعا کرده است که این گروه «مشروعیت داخلی دارد» و امنیت سرتاسری را در کشور تأمین کرده‌اند و به همین دلیل کشورهای جهان باید حکومت این گروه را به رسمیت بشناسند.
✍️ بر اساس سنت به‌جامانده از زمان ملا عمر، رهبر طالبان در خاستگاه این گروه در قندهار زندگی می‌کند. طالبان با برگزاری این نشست در قندهار، دست کم نمایش می‌دهد که مرجعیت سیاسی افغانستان در قندهار است، نه در کابل و مشروعیت خود را هم از همینجا و از علمای دین می‌گیرد.
🔸تاکید بر نشست‌های علمایی با ادعای حضور چندین هزارنفری - که چندان واقع‌نما نیست - گویا تنها دستاویز طالبان برای پاسخ دادن به چالش جدی مشروعیت است.
@dolatedin
🔹شفقنا: گروه #طالبان نشست یک روزه‌ای را در شهر قندهار در جنوب افغانستان و پایگاه سنتی خود، برگزار کردند. این نشست روز پنجشنبه (27مردادماه) تحت تدابیر شدید امنیتی برگزار شد و ادعا می‌شود که در آن ملا هبت الله #آخندزاده رهبر طالبان نیز شرکت کرده و سخنرانی کرده است.
🔹گروه طالبان ادعا می‌کنند که در این «نشست بزرگ مردمی» حدود سه هزار نفر از عالمان دینی، بزرگان قومی و اعضای طالبان شرکت کرده بودند.
🔹در این نشست برخلاف نشستی که این گروه در ماه گذشته در کابل برگزار کردند، به خبرنگاران اجازه حضور در سالن و تصویربرداری داده شد، اما از خبرنگاران و رسانه‌های مستقل دعوت نشده بود. هنگام سخنرانی ملا هبت الله نیز به رسانه‌ها اجازه پوشش سخنرانی او و تصویر برداری داده نشد.
🔹در پایان این نشست یک قطعنامه 17 ماده‌ای از سوی شرکت‌کنندگان منتشر شد که اکثر ماده‌های آن مشابه قطعنامه نشست بزرگ عالمان دینی طالبان در کابل است.
🔸فتوای سرکوب مخالفان
🔹حاضرین نشست قندهار در قطعنامه خود، مقاومت مسلحانه علیه گروه طالبان را «بغاوت، فساد، ناروا و فساد فی الارض» دانسته‌اند. آنها در ماده یازدهم قطعنامه خود گفته‌اند که دفع مقاومت مسلحانه علیه گروه طالبان در افغانستان «بر ملت و امارت واجب است.»
🔹طالبان در نشستی که در کابل برگزار کرده بودند نیز مقاومت مسلحانه علیه این گروه را «بغاوت» دانسته بودند و سرکوب مخالفان مسلح را بر حکومت طالبان و مردم افغانستان، واجب دانسته بودند.
🔸محکوم کردن حمله برای کشتن رهبر القاعده
🔹حاضرین نشست قندهار حمله هوایی آمریکا را که با هدف کشتن #ایمن_الظواهری، رهبر #القاعده انجام شد، محکوم کرده‌اند و آن را «نقض توافقنامه دوحه، خلاف قوانین بین‌المللی و تجاوز بر حریم افغانستان» دانسته‌اند.
🔹در این قطعنامه بدون اینکه از #پاکستان نام برده شود، آمده است که هر کشور همسایه #افغانستان که به پهبادهای آمریکایی اجازه پرواز در فضای خود را داده باشد نیز در این «جنایت» شریک است.
🔹شرکت کنندگان نشست قندهار به همسایه‌های افغانستان هشدار داده‌اند که «معامله بر سر افغانستان و اجازه دادن به دشمنان» این کشور عواقب بدی در پی خواهد داشت.
🔸تمنای مشروعیت
🔹طالبان در نشست قندهار یکبار دیگر از جامعه جهانی، کشورهای منطقه، سازمان ملل و سازمان همکاری‌های اسلامی خواستند که امارت طالبان را به عنوان «نظام مشروع» به رسمیت بشناسند. این درخواست در قطعنامه نشست کابل نیز مطرح شده بود.
🔹شیخ محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف و نهی از منکر طالبان، در این نشست گفت که مبنای مشروعیت امارت طالبان حمایت علما و سران قبایل است که محقق شده است. او گفت: «مشروعیت به چه معنا است؟ در کابل هزاران عالم، رهبران قبایل، متنفذان و بازرگانان با امیرالمومنین بیعت و حمایت خود را اعلام کردند.»
🔹طالبان ادعا کرده است که این گروه «مشروعیت داخلی دارد» و امنیت سرتاسری را در کشور تأمین کرده‌اند و به همین دلیل کشورهای جهان باید حکومت این گروه را به رسمیت بشناسند.
✍️ بر اساس سنت به‌جامانده از زمان ملا عمر، رهبر طالبان در خاستگاه این گروه در قندهار زندگی می‌کند. طالبان با برگزاری این نشست در قندهار، دست کم نمایش می‌دهد که مرجعیت سیاسی افغانستان در قندهار است، نه در کابل و مشروعیت خود را هم از همینجا و از علمای دین می‌گیرد.
🔸تاکید بر نشست‌های علمایی با ادعای حضور چندین هزارنفری - که چندان واقع‌نما نیست - گویا تنها دستاویز طالبان برای پاسخ دادن به چالش جدی مشروعیت است.
@dolatedin
⭕️ ۴ کشور اسلامی عضو شورای حقوق بشر، با بحث روی آزار و اذیت مسلمانان در چین مخالفت کردند
🔹رویترز: #قطر، #اندونزی، #امارات متحده عربی و #پاکستان در کنار ۱۵ کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل، روز پنجشنبه با درخواست بحث روی نقض حقوق #مسلمانان #چین در این شورا، مخالفت ورزیدند.
🔹رئیس کنگره ایغورهای مسلمان چین رای این کشورهای اسلامی را ناامیدکننده توصیف کرد.
🔹رای مخالف ۱۹ کشور موفقیت دیپلوماتیک برای چین و شکست سیاسی و اخلاقی برای کشورهای غربی بود. کشورهای غربی با ارائه این درخواست می‌خواستند بار دیگر آزار و اذیت مسلمانان چین را مورد پیگیری بیشتر قرار دهند.
🔹از میان اعضای شورای حقوق بشر، ۱۹ کشور رای مخالف، ۱۷ کشور رای موافق و ۱۱ کشور رای ممتنع به این درخواست دادند.
🔹دولکن عیسی، رئیس کنگره جهانی #ایغورها تصمیم نهایی شورای حقوق بشر را «فاجعه‌بار» توصیف نموده و رای مخالف ۴ کشور مسلمان به بحث شورا روی رفتار چین با ایغورهای مسلمان را «ناامیدکننده» خواند.
🔹شورای حقوق بشر در ۳۱ اوت گزارشی در مورد وضعیت مسلمانان چین انتشار داد که در آن به موارد جدی نقض حقوق بشر در ایالت مسلمان‌نشین #سین‌کیانگ اشاره شده بود. به گفته این شورا، رفتار چین با مسلمانان این منطقه احتمالا مصداق جنایت علیه بشریت است.
@dolatedin
🔹رویترز: #قطر، #اندونزی، #امارات متحده عربی و #پاکستان در کنار ۱۵ کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل، روز پنجشنبه با درخواست بحث روی نقض حقوق #مسلمانان #چین در این شورا، مخالفت ورزیدند.
🔹رئیس کنگره ایغورهای مسلمان چین رای این کشورهای اسلامی را ناامیدکننده توصیف کرد.
🔹رای مخالف ۱۹ کشور موفقیت دیپلوماتیک برای چین و شکست سیاسی و اخلاقی برای کشورهای غربی بود. کشورهای غربی با ارائه این درخواست می‌خواستند بار دیگر آزار و اذیت مسلمانان چین را مورد پیگیری بیشتر قرار دهند.
🔹از میان اعضای شورای حقوق بشر، ۱۹ کشور رای مخالف، ۱۷ کشور رای موافق و ۱۱ کشور رای ممتنع به این درخواست دادند.
🔹دولکن عیسی، رئیس کنگره جهانی #ایغورها تصمیم نهایی شورای حقوق بشر را «فاجعه‌بار» توصیف نموده و رای مخالف ۴ کشور مسلمان به بحث شورا روی رفتار چین با ایغورهای مسلمان را «ناامیدکننده» خواند.
🔹شورای حقوق بشر در ۳۱ اوت گزارشی در مورد وضعیت مسلمانان چین انتشار داد که در آن به موارد جدی نقض حقوق بشر در ایالت مسلمان‌نشین #سین‌کیانگ اشاره شده بود. به گفته این شورا، رفتار چین با مسلمانان این منطقه احتمالا مصداق جنایت علیه بشریت است.
@dolatedin
Reuters
U.N. body rejects debate on China's treatment of Uyghur Muslims in blow to West
The U.N. rights council on Thursday voted down a Western-led motion to hold a debate about alleged human rights abuses by China against Uyghurs and other Muslims in Xinjiang in a victory for Beijing as it seeks to avoid further scrutiny.
💢 کشمیر هفتاد و پنجمین سالگرد کشتار مسلمانان جامو را گرامی می‌دارد
🔹پس از استقلال #هند و #پاکستان در سال 1947م و به دنبال فرمان تحویل سلاح به پلیس و گسترش ناآرامی ها در جامو و کشمیر، هندوها و سیک ها در جامو به مسلمانان حمله کردند.
🔹در آنچه به عنوان نسل کشی سیستماتیک به دست دولت ماهاراجه جامو و کشمیر، علیه جمعیت مسلمان در منطقه جامو نامیده می شود، بیش از ۲۰۰هزار نفر کشته شدند.
🔹این قتل عام باعث شد جمعیت #مسلمانان در این منطقه از ۶۰ درصد در سال ۱۹۶۰ به ۴۱ درصد در سال ۱۹۶۱ کاهش یابد.
🔹با این حال، این رویداد در تمام کتب رسمی تاریخی توسط دولت هند پنهان شده است./کشمیر به فارسی
@dolatedin
🔹پس از استقلال #هند و #پاکستان در سال 1947م و به دنبال فرمان تحویل سلاح به پلیس و گسترش ناآرامی ها در جامو و کشمیر، هندوها و سیک ها در جامو به مسلمانان حمله کردند.
🔹در آنچه به عنوان نسل کشی سیستماتیک به دست دولت ماهاراجه جامو و کشمیر، علیه جمعیت مسلمان در منطقه جامو نامیده می شود، بیش از ۲۰۰هزار نفر کشته شدند.
🔹این قتل عام باعث شد جمعیت #مسلمانان در این منطقه از ۶۰ درصد در سال ۱۹۶۰ به ۴۱ درصد در سال ۱۹۶۱ کاهش یابد.
🔹با این حال، این رویداد در تمام کتب رسمی تاریخی توسط دولت هند پنهان شده است./کشمیر به فارسی
@dolatedin
⭕️ دیدار علامه جعفری چهره مطرح شیعیان پاکستان با عمران خان
علامه ناصر عباس جعفری روحانی شیعه اهل پاکستان و دبیرکل حزب مجلس وحدت مسلمین به همراه هیئت همراه با عمران خان رئیس حزب تحریک انصاف پاکستان در محل اقامت وی در پارک زمان لاهور دیدار کرد.
🏷 #شرق #ملت_دین #پاکستان
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/20544
@dolatedin
علامه ناصر عباس جعفری روحانی شیعه اهل پاکستان و دبیرکل حزب مجلس وحدت مسلمین به همراه هیئت همراه با عمران خان رئیس حزب تحریک انصاف پاکستان در محل اقامت وی در پارک زمان لاهور دیدار کرد.
🏷 #شرق #ملت_دین #پاکستان
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/20544
@dolatedin
⭕️ تصویب فوری لایحه جنجالی توهین به صحابه در پاکستان و خوشحالی گروه‌های تکفیری
با نزدیک شدن ایام انتخابات پارلمان پاکستان، حزب مسلم لیگ با تصویب لایحه جنجالی «تشدید مجازات توهین به صحابه»، دست به دامن گروه‌های تکفیری شده است.
درپی تصویب این لایحه، سرکرده‌های گروه‌های تکفیری ضمن ابراز خرسندی با توزیع بسته‌های شیرینی در میان مردم، این موفقیت خود را جشن گرفتند.
گفته می‌شود که نمایندگان شیعه، و برخی از اهل سنت و اعضای پارلمان، تصویب شتابزده لایحه جنجالی در مجلس سنا آن هم با غیبت اکثریت سناتورها ابراز نگرانی کرده و خواستار تجدید نظر و پس گرفتن این اصلاحیه می‌باشند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/25198
🏷 #پاکستان #شیعیان_پاکستان
@dolatedin
با نزدیک شدن ایام انتخابات پارلمان پاکستان، حزب مسلم لیگ با تصویب لایحه جنجالی «تشدید مجازات توهین به صحابه»، دست به دامن گروه‌های تکفیری شده است.
درپی تصویب این لایحه، سرکرده‌های گروه‌های تکفیری ضمن ابراز خرسندی با توزیع بسته‌های شیرینی در میان مردم، این موفقیت خود را جشن گرفتند.
گفته می‌شود که نمایندگان شیعه، و برخی از اهل سنت و اعضای پارلمان، تصویب شتابزده لایحه جنجالی در مجلس سنا آن هم با غیبت اکثریت سناتورها ابراز نگرانی کرده و خواستار تجدید نظر و پس گرفتن این اصلاحیه می‌باشند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/25198
🏷 #پاکستان #شیعیان_پاکستان
@dolatedin