Как появился декретный отпуск — и почему ещё недавно женщины работали до родов
Сегодня декрет кажется чем-то само собой разумеющимся. Трудно представить, что женщина может родить ребёнка и уже через несколько дней снова выйти на работу — не потому что хочет, а потому что иначе нельзя. Но именно так жило большинство семей ещё чуть больше века назад.
В XIX веке беременность не освобождала женщину от труда. Работницы фабрик стояли у станков почти до самого дня родов, служанки продолжали выполнять тяжёлую домашнюю работу, прачки носили воду и бельё. Рождение ребёнка не означало паузы — максимум короткую передышку. Через неделю, иногда через несколько дней, женщина возвращалась к работе. У неё просто не было выбора: без её заработка семья могла не выжить.
Работодатель при этом не нёс никакой ответственности. Никаких выплат, никаких гарантий, никакого «права на материнство» в современном понимании не существовало. Беременность считалась личным делом женщины — со всеми вытекающими последствиями.
Первые изменения начались в Германии в конце XIX века, когда государство впервые задумалось о том, что с рабочей силой нужно обращаться бережнее. Женщинам разрешили на время оставить работу после родов. Это решение было продиктовано не столько гуманизмом, сколько прагматикой: стране нужны были здоровые работники и стабильное общество.
По-настоящему революционный шаг произошёл позже — уже в XX веке. Впервые на государственном уровне было признано, что рождение ребёнка — это не только частное событие, но и процесс, имеющий значение для всего общества. Женщина получила право на оплачиваемый отпуск, сохранение рабочего места и время на восстановление.
Это изменило саму логику материнства. Рождение ребёнка перестало означать автоматическую потерю работы и экономическую катастрофу. Появилось пространство для восстановления, для первых месяцев жизни ребёнка, для самой матери.
Постепенно эта практика распространилась по всему миру. Где-то декрет длится несколько месяцев, где-то — несколько лет, но сам принцип больше не ставится под сомнение.
Интересно, что ещё сто лет назад отсутствие декретного отпуска напрямую влияло на детскую смертность. Женщины физически не успевали восстановиться, не могли обеспечить новорождённому полноценный уход и были вынуждены слишком рано возвращаться к тяжёлому труду.
То, что сегодня кажется базовым правом, на самом деле появилось совсем недавно. И стало результатом долгого процесса, в ходе которого государство впервые признало простую вещь: материнство требует не только личной ответственности, но и общественной поддержки.
⚡️Факт дня: в начале XX века увольнение женщины сразу после родов считалось нормальной и законной практикой — без компенсаций и объяснений.
Автор поста: участник проекта Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
Сегодня декрет кажется чем-то само собой разумеющимся. Трудно представить, что женщина может родить ребёнка и уже через несколько дней снова выйти на работу — не потому что хочет, а потому что иначе нельзя. Но именно так жило большинство семей ещё чуть больше века назад.
В XIX веке беременность не освобождала женщину от труда. Работницы фабрик стояли у станков почти до самого дня родов, служанки продолжали выполнять тяжёлую домашнюю работу, прачки носили воду и бельё. Рождение ребёнка не означало паузы — максимум короткую передышку. Через неделю, иногда через несколько дней, женщина возвращалась к работе. У неё просто не было выбора: без её заработка семья могла не выжить.
Работодатель при этом не нёс никакой ответственности. Никаких выплат, никаких гарантий, никакого «права на материнство» в современном понимании не существовало. Беременность считалась личным делом женщины — со всеми вытекающими последствиями.
Первые изменения начались в Германии в конце XIX века, когда государство впервые задумалось о том, что с рабочей силой нужно обращаться бережнее. Женщинам разрешили на время оставить работу после родов. Это решение было продиктовано не столько гуманизмом, сколько прагматикой: стране нужны были здоровые работники и стабильное общество.
По-настоящему революционный шаг произошёл позже — уже в XX веке. Впервые на государственном уровне было признано, что рождение ребёнка — это не только частное событие, но и процесс, имеющий значение для всего общества. Женщина получила право на оплачиваемый отпуск, сохранение рабочего места и время на восстановление.
Это изменило саму логику материнства. Рождение ребёнка перестало означать автоматическую потерю работы и экономическую катастрофу. Появилось пространство для восстановления, для первых месяцев жизни ребёнка, для самой матери.
Постепенно эта практика распространилась по всему миру. Где-то декрет длится несколько месяцев, где-то — несколько лет, но сам принцип больше не ставится под сомнение.
Интересно, что ещё сто лет назад отсутствие декретного отпуска напрямую влияло на детскую смертность. Женщины физически не успевали восстановиться, не могли обеспечить новорождённому полноценный уход и были вынуждены слишком рано возвращаться к тяжёлому труду.
То, что сегодня кажется базовым правом, на самом деле появилось совсем недавно. И стало результатом долгого процесса, в ходе которого государство впервые признало простую вещь: материнство требует не только личной ответственности, но и общественной поддержки.
⚡️Факт дня: в начале XX века увольнение женщины сразу после родов считалось нормальной и законной практикой — без компенсаций и объяснений.
Автор поста: участник проекта Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
1❤🔥5❤4👍3
Демографическая ситуация в разных странах
«Демографическое чудо Израиля: можем повторить?»
🇮🇱 Израиль — уникальный пример демографического успеха в XXI веке
Во многих странах мира, особенно развитых, наблюдается закономерное снижение рождаемости: чем выше уровень социально-экономического развития, тем ниже среднее число детей на одну женщину. Однако в случае Израиля это «правило» не работает — страна не только сохранила высокий уровень рождаемости, но и устойчиво держит его выше уровня простого воспроизводства.
Суммарный коэффициент рождаемости (СКР) показывает, сколько детей в среднем рождает женщина в возрасте 15–49 лет. Для простого воспроизводства населения достаточно СКР ≈ 2,1. В 2020 году в России этот показатель составлял около 1,5, что стало одной из причин сокращения населения. В Израиле СКР держался на уровне около 2,9 долгие годы — то есть в среднем у женщин почти три ребёнка.
Стабильность в рождаемости
Если в середине XX века в Израиле СКР был близок к 4 детям на женщину, к началу 1990-х он постепенно снизился до около 2,7, а затем — стабилизировался на уровне примерно 3,0 в течение десятилетий, что сегодня редкость для развитых стран.
Ключевые факторы «израильского демографического чуда»
В обществе и в публичном пространстве существует осознание значимости рождаемости как фактора стабильности общества. Тема демографии обсуждается открыто, и вопросы будущего поколения постоянно находятся в поле внимания.
В израильском обществе сохраняются ценности, сочетающие индивидуализм и уважение к семье и детям.
Ультраортодоксальные семьи («харедим») традиционно имеют самые высокие показатели рождаемости. Хотя их доля среди всех жителей невелика, именно они создают культурный фон «многодетности», который влияет на общественное восприятие семьи и детей.
Существует миф, что «ортодоксы живут исключительно за счёт государства»
Действительно, часть ортодоксальных семей получает поддержку, многие работают, и доля работающих среди «харедим» увеличивается. Государственная помощь существует, но она далеко не покрывает всех расходов на содержание детей, которые обгоняют выплаты в несколько раз.
Волна многодетных семей влияет на распределение доходов: чем больше детей, тем ниже доход на каждого члена семьи. Однако налоговые льготы и особые социальные условия помогают смягчать эти эффекты. В то же время значительная часть семей остаётся за чертой бедности по местным стандартам — это следствие не демографии, а общих социально-экономических условий.
Что стоит за успехом?
Главный урок израильской демографической истории не в количестве детей, а в подходе к семье как к национальному приоритету. Государственная политика, культура восприятия семьи и дети как ценности показывают, что именно стабильные социально-политические условия способны изменить тенденции рождаемости даже в развитом обществе.
Автор поста: участник проекта Виктория
#мирдемография
#МещанниковаВиктория
«Демографическое чудо Израиля: можем повторить?»
🇮🇱 Израиль — уникальный пример демографического успеха в XXI веке
Во многих странах мира, особенно развитых, наблюдается закономерное снижение рождаемости: чем выше уровень социально-экономического развития, тем ниже среднее число детей на одну женщину. Однако в случае Израиля это «правило» не работает — страна не только сохранила высокий уровень рождаемости, но и устойчиво держит его выше уровня простого воспроизводства.
Суммарный коэффициент рождаемости (СКР) показывает, сколько детей в среднем рождает женщина в возрасте 15–49 лет. Для простого воспроизводства населения достаточно СКР ≈ 2,1. В 2020 году в России этот показатель составлял около 1,5, что стало одной из причин сокращения населения. В Израиле СКР держался на уровне около 2,9 долгие годы — то есть в среднем у женщин почти три ребёнка.
Стабильность в рождаемости
Если в середине XX века в Израиле СКР был близок к 4 детям на женщину, к началу 1990-х он постепенно снизился до около 2,7, а затем — стабилизировался на уровне примерно 3,0 в течение десятилетий, что сегодня редкость для развитых стран.
Ключевые факторы «израильского демографического чуда»
В обществе и в публичном пространстве существует осознание значимости рождаемости как фактора стабильности общества. Тема демографии обсуждается открыто, и вопросы будущего поколения постоянно находятся в поле внимания.
В израильском обществе сохраняются ценности, сочетающие индивидуализм и уважение к семье и детям.
Ультраортодоксальные семьи («харедим») традиционно имеют самые высокие показатели рождаемости. Хотя их доля среди всех жителей невелика, именно они создают культурный фон «многодетности», который влияет на общественное восприятие семьи и детей.
Существует миф, что «ортодоксы живут исключительно за счёт государства»
Действительно, часть ортодоксальных семей получает поддержку, многие работают, и доля работающих среди «харедим» увеличивается. Государственная помощь существует, но она далеко не покрывает всех расходов на содержание детей, которые обгоняют выплаты в несколько раз.
Волна многодетных семей влияет на распределение доходов: чем больше детей, тем ниже доход на каждого члена семьи. Однако налоговые льготы и особые социальные условия помогают смягчать эти эффекты. В то же время значительная часть семей остаётся за чертой бедности по местным стандартам — это следствие не демографии, а общих социально-экономических условий.
Что стоит за успехом?
Главный урок израильской демографической истории не в количестве детей, а в подходе к семье как к национальному приоритету. Государственная политика, культура восприятия семьи и дети как ценности показывают, что именно стабильные социально-политические условия способны изменить тенденции рождаемости даже в развитом обществе.
Автор поста: участник проекта Виктория
#мирдемография
#МещанниковаВиктория
1👍4🔥4🙏2
Уважаемые читатели.
Последнее время в комментариях нас о многом спрашивают. Нас во многом критикуют. От нас требуют каких-то решений.
Мы очень благодарны вам за комментарии и за вашу активность. Нам это важно.
Но важно сказать честно: мы — команда молодых студенток. Нам небезразлична демографическая ситуация в стране. Эта тема нам действительно близка и тепла.
И чем глубже мы погружаемся в демографию, тем больше понимаем, что в каком-то смысле мы — первопроходцы. И это не громкие слова.
Общаясь с академической, культурной и чиновнической средой, мы всё чаще вспоминаем анекдот про двух политологов:
— Ты понимаешь, что происходит?
— Нет, но могу объяснить.
— Объяснить и я могу, мне бы понять, что происходит.
Вот и нам все что-то объясняют. Часто очень уверенно. Но при этом сами не до конца понимают, что именно нужно делать.
На сегодняшний день есть много примеров. Назову только два ярких.
Первый — студенческий капитал в Челябинске. Его назвали студенческим, но до 24 лет получить его нельзя. То есть по факту к реальному студенчеству он имеет почти никакого отношения. (Закон Челябинской области от 06.09.2024 г. № 131-ЗО «О студенческом (семейном) капитале в Челябинской области»)
Второй пример — семейная ипотека. Вы уже видели, как она провалилась как инструмент демографического перелома.
Поэтому мы продолжаем искать тот самый ключик, который действительно подходит. Без громких заявлений. Без создания видимости бурной деятельности. Потому что часто за красивыми формулировками нет реального влияния на решение демографического вопроса, хотя на это тратятся огромные деньги.
Мы не всё можем написать и рассказать вам сегодня. Но можем сказать одно: мы действительно столкнулись с непониманием — и в академической среде, и среди чиновников — того, как правильно и системно подойти к демографической политике.
Мы продолжаем разбираться. И будем говорить об этом честно.
Последнее время в комментариях нас о многом спрашивают. Нас во многом критикуют. От нас требуют каких-то решений.
Мы очень благодарны вам за комментарии и за вашу активность. Нам это важно.
Но важно сказать честно: мы — команда молодых студенток. Нам небезразлична демографическая ситуация в стране. Эта тема нам действительно близка и тепла.
И чем глубже мы погружаемся в демографию, тем больше понимаем, что в каком-то смысле мы — первопроходцы. И это не громкие слова.
Общаясь с академической, культурной и чиновнической средой, мы всё чаще вспоминаем анекдот про двух политологов:
— Ты понимаешь, что происходит?
— Нет, но могу объяснить.
— Объяснить и я могу, мне бы понять, что происходит.
Вот и нам все что-то объясняют. Часто очень уверенно. Но при этом сами не до конца понимают, что именно нужно делать.
На сегодняшний день есть много примеров. Назову только два ярких.
Первый — студенческий капитал в Челябинске. Его назвали студенческим, но до 24 лет получить его нельзя. То есть по факту к реальному студенчеству он имеет почти никакого отношения. (Закон Челябинской области от 06.09.2024 г. № 131-ЗО «О студенческом (семейном) капитале в Челябинской области»)
Второй пример — семейная ипотека. Вы уже видели, как она провалилась как инструмент демографического перелома.
Поэтому мы продолжаем искать тот самый ключик, который действительно подходит. Без громких заявлений. Без создания видимости бурной деятельности. Потому что часто за красивыми формулировками нет реального влияния на решение демографического вопроса, хотя на это тратятся огромные деньги.
Мы не всё можем написать и рассказать вам сегодня. Но можем сказать одно: мы действительно столкнулись с непониманием — и в академической среде, и среди чиновников — того, как правильно и системно подойти к демографической политике.
Мы продолжаем разбираться. И будем говорить об этом честно.
1❤🔥6👍3🔥3
Продолжение к предыдущему посту.
Хочется отдельно выделить ситуацию с академическими отпусками. Потому что именно здесь возникает самый болезненный момент для студенческих семей.
Государство говорит: создавайте семьи, рожайте во время учёбы, мы поддержим.
Пара женится. Девушка беременеет. Подходит время родов. Почти неизбежно — академический отпуск хотя бы на семестр. Это нормально: родить, восстановиться, прийти в себя.
И вот вопрос — что происходит с общежитием?
Теперь к закону.
Часть 2 статьи 105 ЖК РФ прямо говорит: договор найма жилого помещения в общежитии заключается на период обучения.
Что такое «обучение»?
Пункт 3 статьи 2 Федерального закона № 273-ФЗ «Об образовании в РФ» определяет обучение как целенаправленный процесс освоения образовательной программы.
Дальше — Приказ Минобрнауки № 455.
Пункт 6: в период академического отпуска обучающийся освобождается от обязанностей по освоению программы и не допускается к образовательному процессу.
Пункт 7: к обучению он допускается по завершении академического отпуска.
То есть статус студента сохраняется — человека не отчисляют. Но самого процесса обучения в этот период нет.
И именно на этом основании вузы делают вывод: если договор найма заключён на период обучения, а обучения нет — значит, и право на общежитие может прекратиться.
Это не теория.
На примере СПбГУ это прямо прописано в локальном положении.
Пункт 2.17 Положения (документ размещён на сайте университета)
при предоставлении академического отпуска, отпуска по беременности и родам, отпуска по уходу за ребёнком места в общежитии не предоставляются. После издания приказа обучающийся обязан освободить помещение и расторгнуть договор найма.
То есть если студентка берёт академ по беременности — её выселяют. Даже если речь идёт о семейном общежитии. Даже если это официально зарегистрированный брак.
Получается странная конструкция.
С одной стороны, федеральный закон закрепляет право студентов на проживание в общежитии. Статус обучающегося при академе сохраняется.
С другой стороны, из-за формулировки «на период обучения» всё фактически передаётся на усмотрение вуза.
Где-то место могут сохранить.
Где-то — нет.
И тогда выходит так: пара решилась на ребёнка во время учёбы. Всё сделали «правильно». Но в момент, когда женщине нужно родить и восстановиться, семья может остаться без жилья.
И здесь уже вопрос не к студентам, а к системе: если мы действительно хотим студенческие семьи, можно ли оставлять их без крыши над головой именно в момент рождения ребёнка?
Хочется отдельно выделить ситуацию с академическими отпусками. Потому что именно здесь возникает самый болезненный момент для студенческих семей.
Государство говорит: создавайте семьи, рожайте во время учёбы, мы поддержим.
Пара женится. Девушка беременеет. Подходит время родов. Почти неизбежно — академический отпуск хотя бы на семестр. Это нормально: родить, восстановиться, прийти в себя.
И вот вопрос — что происходит с общежитием?
Теперь к закону.
Часть 2 статьи 105 ЖК РФ прямо говорит: договор найма жилого помещения в общежитии заключается на период обучения.
Что такое «обучение»?
Пункт 3 статьи 2 Федерального закона № 273-ФЗ «Об образовании в РФ» определяет обучение как целенаправленный процесс освоения образовательной программы.
Дальше — Приказ Минобрнауки № 455.
Пункт 6: в период академического отпуска обучающийся освобождается от обязанностей по освоению программы и не допускается к образовательному процессу.
Пункт 7: к обучению он допускается по завершении академического отпуска.
То есть статус студента сохраняется — человека не отчисляют. Но самого процесса обучения в этот период нет.
И именно на этом основании вузы делают вывод: если договор найма заключён на период обучения, а обучения нет — значит, и право на общежитие может прекратиться.
Это не теория.
На примере СПбГУ это прямо прописано в локальном положении.
Пункт 2.17 Положения (документ размещён на сайте университета)
при предоставлении академического отпуска, отпуска по беременности и родам, отпуска по уходу за ребёнком места в общежитии не предоставляются. После издания приказа обучающийся обязан освободить помещение и расторгнуть договор найма.
То есть если студентка берёт академ по беременности — её выселяют. Даже если речь идёт о семейном общежитии. Даже если это официально зарегистрированный брак.
Получается странная конструкция.
С одной стороны, федеральный закон закрепляет право студентов на проживание в общежитии. Статус обучающегося при академе сохраняется.
С другой стороны, из-за формулировки «на период обучения» всё фактически передаётся на усмотрение вуза.
Где-то место могут сохранить.
Где-то — нет.
И тогда выходит так: пара решилась на ребёнка во время учёбы. Всё сделали «правильно». Но в момент, когда женщине нужно родить и восстановиться, семья может остаться без жилья.
И здесь уже вопрос не к студентам, а к системе: если мы действительно хотим студенческие семьи, можно ли оставлять их без крыши над головой именно в момент рождения ребёнка?
1❤🔥4🔥4🙏3👍2
Пустышка — крошечная вещь, из-за которой в доме воцаряется тишина.
Сегодня это силикон, стерильная упаковка и выбор «0–6 месяцев» или «анатомическая форма». Но давайте честно: младенцы плакали всегда. И сотни лет назад у измученной матери не было ни аптеки за углом, ни красивой коробочки.
Что делали? Сворачивали тряпицу. Клали внутрь хлеб, иногда что-то сладкое. Ребёнок сосал — и замолкал. Звучит тревожно? Да. Но это была единственная «технология спокойствия», доступная семье.
Позже появились деревянные и костяные насадки, грубая резина. Никакой стерильности, никакой гарантии безопасности. И всё же взрослые продолжали искать способ дать младенцу то, что ему жизненно необходимо, — ритмичное сосание, ощущение защиты, иллюзию груди.
Почему вообще пустышка прижилась?
Потому что материнство изменилось.
Потому что города росли.
Потому что женщина всё чаще оказывалась не только матерью, но и работницей.
Нельзя бесконечно носить ребёнка на руках, когда нужно готовить, стирать, работать. Нельзя быть «всегда доступной», если мир требует скорости.
В начале XX века появилась мягкая резина, знакомая нам форма, защитное кольцо. Пустышка стала безопасной и массовой. И вместе с этим изменилась сама атмосфера дома: между плачем и взрослым выгоранием появился маленький посредник.
Пустышка — это не просто детский аксессуар.
Это ответ на вечный вопрос: как выдержать материнство и не сломаться?
⚡️Факт дня: первые фабричные пустышки рекламировали не как заботу о младенце, а как способ обеспечить «тишину и порядок в доме».
Автор статьи: участник проекта Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
Сегодня это силикон, стерильная упаковка и выбор «0–6 месяцев» или «анатомическая форма». Но давайте честно: младенцы плакали всегда. И сотни лет назад у измученной матери не было ни аптеки за углом, ни красивой коробочки.
Что делали? Сворачивали тряпицу. Клали внутрь хлеб, иногда что-то сладкое. Ребёнок сосал — и замолкал. Звучит тревожно? Да. Но это была единственная «технология спокойствия», доступная семье.
Позже появились деревянные и костяные насадки, грубая резина. Никакой стерильности, никакой гарантии безопасности. И всё же взрослые продолжали искать способ дать младенцу то, что ему жизненно необходимо, — ритмичное сосание, ощущение защиты, иллюзию груди.
Почему вообще пустышка прижилась?
Потому что материнство изменилось.
Потому что города росли.
Потому что женщина всё чаще оказывалась не только матерью, но и работницей.
Нельзя бесконечно носить ребёнка на руках, когда нужно готовить, стирать, работать. Нельзя быть «всегда доступной», если мир требует скорости.
В начале XX века появилась мягкая резина, знакомая нам форма, защитное кольцо. Пустышка стала безопасной и массовой. И вместе с этим изменилась сама атмосфера дома: между плачем и взрослым выгоранием появился маленький посредник.
Пустышка — это не просто детский аксессуар.
Это ответ на вечный вопрос: как выдержать материнство и не сломаться?
⚡️Факт дня: первые фабричные пустышки рекламировали не как заботу о младенце, а как способ обеспечить «тишину и порядок в доме».
Автор статьи: участник проекта Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
1❤5🔥4
Сегодня я, участник проекта «Дар» Боян Дарья, принимала участие в научной конференции Ивановского государственного университета на тему «Жизненные стратегии современной российской молодежи».
Я выступала с докладом и представляла наш проект «ДАР». Рассказывала о том, чем мы занимаемся, какие выводы сделали, как провели социологический опрос, какие общественные инициативы сформулировали и какие пять мер поддержки студенческих семей предлагаем. По сути, презентовала всю концепцию проекта — от проблемы до конкретных решений.
И знаете, что меня по-настоящему удивило?
Сегодня на государственном уровне много говорится о традиционных ценностях. 2024 год был объявлен Годом семьи. Постоянно звучат формулировки о сохранении традиционного уклада, о противостоянии западной либеральной повестке, о поддержке брака и родительства.
Но почти вся конференция — большинство докладов — так или иначе вращались вокруг темы равноправия. О том, что нужно просвещать общество, правильно распределять обязанности, чтобы никто никого не ущемлял, чтобы всё было честно и поровну. По сути — всё та же либеральная логика, просто в более академической упаковке.
И я не хочу никого критиковать. Это важно. Общество не виновато в том, что мыслит именно так. Мы живём в той системе координат, которая начала формироваться ещё в конце 80-х — когда активно заговорили о правах, свободах, равенстве, индивидуальной самореализации. За одно поколение невозможно полностью перестроить мышление и резко стать консервативным обществом, даже если государство декларирует именно это направление.
Но есть момент, который меня настораживает.
У нас в МГИМО выступал Сергей Минаев, и он сказал фразу, которая многим не понравилась, но в любом случае заставила задуматься: «Равноправие привело к тому, что это не женщины подтянулись до уровня мужчин, а мужчины опустились до уровня женщин». Речь, конечно, не о возможностях или правах. Речь об ответственности.
Если раньше мужчина нёс на себе фундаментальную нагрузку — был опорой, принимал ключевые решения, обеспечивал базовую устойчивость семьи, — то сегодня во многих случаях эта ответственность просто размылась. Не усилилась у обоих, а растворилась. Мужчина как будто сделал шаг назад: «Ты сильная? Можешь? Отлично. Тогда и тащи». И в какой-то момент оказалось, что тащат оба — но внутреннего стержня больше не стало.
На конференции студенты с гордостью рассказывали, что сегодня обязанности распределяются поровну: мужчина моет посуду, меняет подгузники, участвует в быте наравне с женщиной. Говорили о прекрасном психологическом климате, о партнёрстве, о том, что никто никого не ущемляет. И звучало это действительно красиво.
Но при этом мы живём в стране с крайне низкой рождаемостью и высоким уровнем разводов.
Система выглядит гармоничной на словах. В презентациях — идеальной. В соцсетях — как аккуратная, вылизанная картинка: равные, осознанные, эмоционально зрелые люди, которые всё делают вместе и у которых всё под контролем.
Только почему-то детей больше не становится.
И семьи устойчивее не становятся.
Возможно, мы попали в ловушку ожиданий. Мы верим, что можно построить абсолютно симметричную модель отношений, где всё поровну, никто никому ничего не должен, при этом будет высокий уровень ответственности, много детей и устойчивые браки.
История пока показывает другое.
И, возможно, главный вопрос, который нам всем предстоит задать себе: достаточно ли просто перераспределить обязанности — или нужно заново проговорить, что такое ответственность, роль, опора и долг в семье?
Автор поста: участник проекта Дарья
Я выступала с докладом и представляла наш проект «ДАР». Рассказывала о том, чем мы занимаемся, какие выводы сделали, как провели социологический опрос, какие общественные инициативы сформулировали и какие пять мер поддержки студенческих семей предлагаем. По сути, презентовала всю концепцию проекта — от проблемы до конкретных решений.
И знаете, что меня по-настоящему удивило?
Сегодня на государственном уровне много говорится о традиционных ценностях. 2024 год был объявлен Годом семьи. Постоянно звучат формулировки о сохранении традиционного уклада, о противостоянии западной либеральной повестке, о поддержке брака и родительства.
Но почти вся конференция — большинство докладов — так или иначе вращались вокруг темы равноправия. О том, что нужно просвещать общество, правильно распределять обязанности, чтобы никто никого не ущемлял, чтобы всё было честно и поровну. По сути — всё та же либеральная логика, просто в более академической упаковке.
И я не хочу никого критиковать. Это важно. Общество не виновато в том, что мыслит именно так. Мы живём в той системе координат, которая начала формироваться ещё в конце 80-х — когда активно заговорили о правах, свободах, равенстве, индивидуальной самореализации. За одно поколение невозможно полностью перестроить мышление и резко стать консервативным обществом, даже если государство декларирует именно это направление.
Но есть момент, который меня настораживает.
У нас в МГИМО выступал Сергей Минаев, и он сказал фразу, которая многим не понравилась, но в любом случае заставила задуматься: «Равноправие привело к тому, что это не женщины подтянулись до уровня мужчин, а мужчины опустились до уровня женщин». Речь, конечно, не о возможностях или правах. Речь об ответственности.
Если раньше мужчина нёс на себе фундаментальную нагрузку — был опорой, принимал ключевые решения, обеспечивал базовую устойчивость семьи, — то сегодня во многих случаях эта ответственность просто размылась. Не усилилась у обоих, а растворилась. Мужчина как будто сделал шаг назад: «Ты сильная? Можешь? Отлично. Тогда и тащи». И в какой-то момент оказалось, что тащат оба — но внутреннего стержня больше не стало.
На конференции студенты с гордостью рассказывали, что сегодня обязанности распределяются поровну: мужчина моет посуду, меняет подгузники, участвует в быте наравне с женщиной. Говорили о прекрасном психологическом климате, о партнёрстве, о том, что никто никого не ущемляет. И звучало это действительно красиво.
Но при этом мы живём в стране с крайне низкой рождаемостью и высоким уровнем разводов.
Система выглядит гармоничной на словах. В презентациях — идеальной. В соцсетях — как аккуратная, вылизанная картинка: равные, осознанные, эмоционально зрелые люди, которые всё делают вместе и у которых всё под контролем.
Только почему-то детей больше не становится.
И семьи устойчивее не становятся.
Возможно, мы попали в ловушку ожиданий. Мы верим, что можно построить абсолютно симметричную модель отношений, где всё поровну, никто никому ничего не должен, при этом будет высокий уровень ответственности, много детей и устойчивые браки.
История пока показывает другое.
И, возможно, главный вопрос, который нам всем предстоит задать себе: достаточно ли просто перераспределить обязанности — или нужно заново проговорить, что такое ответственность, роль, опора и долг в семье?
Автор поста: участник проекта Дарья
1❤🔥8🔥4
Когда вообще появились детские дни рождения?
Кажется, что торт со свечами и шарики — это что-то вечное. Но если честно, сама идея отмечать день рождения ребёнка — довольно новое изобретение.
В древности дни рождения праздновали в основном правители и знать. Причём не из любви к детям, а как подтверждение статуса. В Средние века о «детском празднике» речи вообще не шло: высокая смертность делала ранние годы слишком хрупкими, чтобы превращать их в ежегодный ритуал.
Перелом случился в Германии в XVIII–XIX веках. Там появилась традиция Kinderfest — отдельного праздника именно для ребёнка. С утра имениннику ставили торт со свечами по числу лет плюс одну — «свечу жизни». Их нужно было задуть за один раз, чтобы желание сбылось. Звучит знакомо? Именно оттуда пошла наша современная традиция.
Но по-настоящему массовыми детские дни рождения стали только в XX веке. Почему так поздно? Потому что сначала должно было измениться само отношение к детству. Ребёнка начали воспринимать не как «маленького взрослого», а как центр семьи, как ценность.
Праздник — это всегда маркер эпохи.
Когда общество начинает ежегодно чествовать ребёнка, это означает простую вещь: детство стало важным.
⚡️Факт дня: традиция загадывать желание и задувать свечи родилась в Германии — и изначально считалось, что дым от свечей уносит просьбу ребёнка к небесам.
Автор поста: участник проекта Фоминова Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
Кажется, что торт со свечами и шарики — это что-то вечное. Но если честно, сама идея отмечать день рождения ребёнка — довольно новое изобретение.
В древности дни рождения праздновали в основном правители и знать. Причём не из любви к детям, а как подтверждение статуса. В Средние века о «детском празднике» речи вообще не шло: высокая смертность делала ранние годы слишком хрупкими, чтобы превращать их в ежегодный ритуал.
Перелом случился в Германии в XVIII–XIX веках. Там появилась традиция Kinderfest — отдельного праздника именно для ребёнка. С утра имениннику ставили торт со свечами по числу лет плюс одну — «свечу жизни». Их нужно было задуть за один раз, чтобы желание сбылось. Звучит знакомо? Именно оттуда пошла наша современная традиция.
Но по-настоящему массовыми детские дни рождения стали только в XX веке. Почему так поздно? Потому что сначала должно было измениться само отношение к детству. Ребёнка начали воспринимать не как «маленького взрослого», а как центр семьи, как ценность.
Праздник — это всегда маркер эпохи.
Когда общество начинает ежегодно чествовать ребёнка, это означает простую вещь: детство стало важным.
⚡️Факт дня: традиция загадывать желание и задувать свечи родилась в Германии — и изначально считалось, что дым от свечей уносит просьбу ребёнка к небесам.
Автор поста: участник проекта Фоминова Софья
#СекретыПрошлого@demographicsaspectum
1👍7❤🔥3🔥2❤1🤮1
Уважаемые подписчики, думаю пришло время начать знакомство с нашей прекрасной командой. С нашими труженицами, которые каждый день работают над развитием проекта.
***
Меня зовут Мещанникова Виктория Михайловна. Моё имя означает победу, и для меня одной из побед является создание счастливой и крепкой семьи
Я учусь в МГИМО на направлении «международные отношения». В свободное время я подрабатываю преподавателем английского языка и много работаю с детьми.
Как я оказалась в «ДАР»
Работая с детьми и общаясь с молодыми семьями, я всё чаще задумывалась о том, насколько неочевидным стал путь к семье для моего поколения.
Меня зацепило, что в «ДАР» тема семьи рассматривается с новой, неизведанной для меня стороны.
Самым неожиданным для меня оказалось то, насколько по-разному люди одного возраста смотрят на семью, и как редко у них есть возможность озвучивать свои принципы и идеалы вслух. Это происходит потому, что мы все чаще сталкиваемся с критикой: «рождение детей должно быть своевременно и только после определенного возраста». Однако кто сказал, что это истина в последней инстанции?
Для меня создание семьи - это большая победа в жизненном пути каждого человека. Так пусть люди не боятся достигать таких масштабных целей. А мы будем рядом и поможем им в этом.
#команда
#МещанниковаВиктория
***
Меня зовут Мещанникова Виктория Михайловна. Моё имя означает победу, и для меня одной из побед является создание счастливой и крепкой семьи
Я учусь в МГИМО на направлении «международные отношения». В свободное время я подрабатываю преподавателем английского языка и много работаю с детьми.
Как я оказалась в «ДАР»
Работая с детьми и общаясь с молодыми семьями, я всё чаще задумывалась о том, насколько неочевидным стал путь к семье для моего поколения.
Меня зацепило, что в «ДАР» тема семьи рассматривается с новой, неизведанной для меня стороны.
Самым неожиданным для меня оказалось то, насколько по-разному люди одного возраста смотрят на семью, и как редко у них есть возможность озвучивать свои принципы и идеалы вслух. Это происходит потому, что мы все чаще сталкиваемся с критикой: «рождение детей должно быть своевременно и только после определенного возраста». Однако кто сказал, что это истина в последней инстанции?
Для меня создание семьи - это большая победа в жизненном пути каждого человека. Так пусть люди не боятся достигать таких масштабных целей. А мы будем рядом и поможем им в этом.
#команда
#МещанниковаВиктория
53❤16❤🔥6🙏5👏2🔥1
Сегодня в России всё чаще говорят о необходимости создавать инфраструктуру для студенческих семей. При университетах открываются детские пространства, комнаты матери и ребёнка, группы кратковременного пребывания. Формально — система начинает выстраиваться.
В Тамбове при Тамбовском государственном университете имени Г. Р. Державина работает Универсад «Державин». Это центр, где есть комната матери и ребёнка, группа кратковременного пребывания, продлёнка, подготовка к школе, развивающие занятия, психологическая поддержка. Проект расширяется, охват детей растёт. На бумаге — всё выглядит достойно.
Но если спокойно проиграть обычный жизненный сценарий, появляются вопросы.
Студенческая пара учится на втором или третьем курсе. Девушка беременеет. Рождается ребёнок. И дальше возникает самый простой, бытовой вопрос: с кем его оставить?
Универсад — это не полноценный детский сад на полный день. Это формат кратковременного пребывания и развивающих занятий. Более того, такие группы, как правило, ориентированы на детей дошкольного возраста. Но в реальности ребёнок у студенческой семьи появляется во время учёбы — то есть это младенец.
Младенцу не 3–4 года. Ему несколько месяцев.
Комната матери и ребёнка — это возможность прийти вместе с малышом, покормить, побыть в комфортных условиях. Но это не решение вопроса «оставить ребёнка и пойти на пары».
Соответственно, самый сложный период — до трёх лет — по сути остаётся вне системы. А именно в этот период студентке чаще всего приходится брать академический отпуск.
Есть и ещё один момент: Универсад является платным. Это значит, что даже при наличии инфраструктуры семья должна закладывать дополнительные расходы. Для обычного студента это существенный фактор.
В итоге на уровне отчётов всё выглядит хорошо: сад при университете есть. Поддержка заявлена. Инфраструктура создана.
Но если задать простой вопрос — как этим пользоваться обычной студенческой семье, у которой только что родился ребёнок? — ответ оказывается не таким очевидным.
Не потому, что проект плохой. А потому, что он не закрывает самый чувствительный этап — первые годы жизни ребёнка.
Если мы действительно говорим о поддержке студенческих семей, то логично выстраивать систему с учётом реального жизненного сценария. Ребёнок чаще всего появляется во время обучения, а не приходит вместе с первокурсниками уже «садиковского возраста».
И вот это разрыв между формальным наличием инфраструктуры и реальной возможностью ей воспользоваться.
В Тамбове при Тамбовском государственном университете имени Г. Р. Державина работает Универсад «Державин». Это центр, где есть комната матери и ребёнка, группа кратковременного пребывания, продлёнка, подготовка к школе, развивающие занятия, психологическая поддержка. Проект расширяется, охват детей растёт. На бумаге — всё выглядит достойно.
Но если спокойно проиграть обычный жизненный сценарий, появляются вопросы.
Студенческая пара учится на втором или третьем курсе. Девушка беременеет. Рождается ребёнок. И дальше возникает самый простой, бытовой вопрос: с кем его оставить?
Универсад — это не полноценный детский сад на полный день. Это формат кратковременного пребывания и развивающих занятий. Более того, такие группы, как правило, ориентированы на детей дошкольного возраста. Но в реальности ребёнок у студенческой семьи появляется во время учёбы — то есть это младенец.
Младенцу не 3–4 года. Ему несколько месяцев.
Комната матери и ребёнка — это возможность прийти вместе с малышом, покормить, побыть в комфортных условиях. Но это не решение вопроса «оставить ребёнка и пойти на пары».
Соответственно, самый сложный период — до трёх лет — по сути остаётся вне системы. А именно в этот период студентке чаще всего приходится брать академический отпуск.
Есть и ещё один момент: Универсад является платным. Это значит, что даже при наличии инфраструктуры семья должна закладывать дополнительные расходы. Для обычного студента это существенный фактор.
В итоге на уровне отчётов всё выглядит хорошо: сад при университете есть. Поддержка заявлена. Инфраструктура создана.
Но если задать простой вопрос — как этим пользоваться обычной студенческой семье, у которой только что родился ребёнок? — ответ оказывается не таким очевидным.
Не потому, что проект плохой. А потому, что он не закрывает самый чувствительный этап — первые годы жизни ребёнка.
Если мы действительно говорим о поддержке студенческих семей, то логично выстраивать систему с учётом реального жизненного сценария. Ребёнок чаще всего появляется во время обучения, а не приходит вместе с первокурсниками уже «садиковского возраста».
И вот это разрыв между формальным наличием инфраструктуры и реальной возможностью ей воспользоваться.
1🔥7❤🔥4👌3❤1🤮1
Продолжаем нашу рубрику знакомство с членами команды!
***
Меня зовут София Евгеньевна Хохуля.
Учусь я на факультете «международных отношений» в МГИМО , читаю , развиваюсь , знакомлюсь с людьми и стараюсь не сбиваться с ритма своего жизненного пути .
Человек я скорее всего по натуре непростой , как сейчас модно говорить , а непростота заключается в моем ярко выраженном собственном мнении , я бы сказала нет такой темы , на которую у меня нет мнения , а кому нравится иметь дело с такими людьми ) В целом личность я яркая и интересная , многое можно сказать , но сейчас не обо мне.
С проектом «ДАР» меня познакомила моя подруга и коллега Дарья , думаю вы все ее знаете . Не буду юлить , что сначала я была скептически настроена к проекту , до того момента , как не пообщались с людьми моего возраста и не убедилась в том , что в обществе действительно есть острая нужда и нет условий для того , чтобы это изменить . А кто я такая , чтоб стоять в стороне и не попытаться изменить то , от чего зависит будущее поколений и в том числе моих собственный детей .
В проекте я являюсь пресс-секретарем , работаю с общественностью , а также занимаюсь созданием медиа-контента , чтобы освещать достижения и идеи нашего проекта.
Мне хочется , чтобы люди , были уверены в завтрашнем дне , чтобы не боялись будущего , а мы за это и боремся , хотим дать возможность людям создавать прекрасные семьи , приводить в этот мир новые детские души.
Семья для меня это любовь , а от нее вытекает и все остальное … Кто мы без любви в этом мире ? Я бы сказала без любви мир бы слишком сер и непригоден для существования .
Что-то я уже заговорилась , в общем , мы молоды , полны энергии , наш проект это новая веха в нашем обществе , мы будем работать дальше , привносить что-то новое , освещать проблемы и как я уже говорила сегодня , не сбиваться с ритма .
#команда #ХохуляСофия
***
Меня зовут София Евгеньевна Хохуля.
Учусь я на факультете «международных отношений» в МГИМО , читаю , развиваюсь , знакомлюсь с людьми и стараюсь не сбиваться с ритма своего жизненного пути .
Человек я скорее всего по натуре непростой , как сейчас модно говорить , а непростота заключается в моем ярко выраженном собственном мнении , я бы сказала нет такой темы , на которую у меня нет мнения , а кому нравится иметь дело с такими людьми ) В целом личность я яркая и интересная , многое можно сказать , но сейчас не обо мне.
С проектом «ДАР» меня познакомила моя подруга и коллега Дарья , думаю вы все ее знаете . Не буду юлить , что сначала я была скептически настроена к проекту , до того момента , как не пообщались с людьми моего возраста и не убедилась в том , что в обществе действительно есть острая нужда и нет условий для того , чтобы это изменить . А кто я такая , чтоб стоять в стороне и не попытаться изменить то , от чего зависит будущее поколений и в том числе моих собственный детей .
В проекте я являюсь пресс-секретарем , работаю с общественностью , а также занимаюсь созданием медиа-контента , чтобы освещать достижения и идеи нашего проекта.
Мне хочется , чтобы люди , были уверены в завтрашнем дне , чтобы не боялись будущего , а мы за это и боремся , хотим дать возможность людям создавать прекрасные семьи , приводить в этот мир новые детские души.
Семья для меня это любовь , а от нее вытекает и все остальное … Кто мы без любви в этом мире ? Я бы сказала без любви мир бы слишком сер и непригоден для существования .
Что-то я уже заговорилась , в общем , мы молоды , полны энергии , наш проект это новая веха в нашем обществе , мы будем работать дальше , привносить что-то новое , освещать проблемы и как я уже говорила сегодня , не сбиваться с ритма .
#команда #ХохуляСофия
40🔥14❤🔥6👌4❤1
Сегодня у нас состоялась очень тёплая и по-настоящему важная встреча с Александром Гельевичем Дугиным.
Мы подошли всей командой проекта «ДАР» — рассказали о том, чем занимаемся, как проводили социологическое исследование, какие выводы сделали и какие пять предложений по поддержки студенческих семей предлагаем для стимулирования рождаемости.
Честно говоря, для нас было неожиданно и очень приятно получить такую живую и теплую реакцию.
Особенно значимо для нас то, что Александр Гелиевич поддержал нашу общественную инициативу и подписался под предложениями по стимулированию рождаемости.
Для нашей команды это не просто жест поддержки. Это подтверждение того, что идея студенческой семьи как стратегической точки демографической политики находит отклик у людей, которые глубоко осмысляют будущее страны.
Нам бесконечно приятно, что благодаря проекту «ДАР» мы встречаем единомышленников. Каждый такой разговор укрепляет ощущение, что мы идём верной дорогой и занимаемся действительно нужным делом.
Мы подошли всей командой проекта «ДАР» — рассказали о том, чем занимаемся, как проводили социологическое исследование, какие выводы сделали и какие пять предложений по поддержки студенческих семей предлагаем для стимулирования рождаемости.
Честно говоря, для нас было неожиданно и очень приятно получить такую живую и теплую реакцию.
Особенно значимо для нас то, что Александр Гелиевич поддержал нашу общественную инициативу и подписался под предложениями по стимулированию рождаемости.
Для нашей команды это не просто жест поддержки. Это подтверждение того, что идея студенческой семьи как стратегической точки демографической политики находит отклик у людей, которые глубоко осмысляют будущее страны.
Нам бесконечно приятно, что благодаря проекту «ДАР» мы встречаем единомышленников. Каждый такой разговор укрепляет ощущение, что мы идём верной дорогой и занимаемся действительно нужным делом.
1🔥8❤🔥5🥰4🙏1
Сегодня мы перешли рубеж в 100 подписчиков.🎊 🥳
Для кого-то это небольшая цифра.
Для нас — это результат.
Мы только в начале пути. Проект «ДАР» ещё совсем молодой. Мы не гонимся за цифрами ради цифр, мы просто говорим о том, что считаем важным — о семье, демографии, будущем.
И то, что уже более ста человек читают нас, обсуждают, спорят, поддерживают — это показатель, что тема откликается.
Каждый подписчик — это не просто кнопка «подписаться». Это человек, которому небезразлично.
Мы растём постепенно, с пониманием, зачем мы это делаем.❤
Для кого-то это небольшая цифра.
Для нас — это результат.
Мы только в начале пути. Проект «ДАР» ещё совсем молодой. Мы не гонимся за цифрами ради цифр, мы просто говорим о том, что считаем важным — о семье, демографии, будущем.
И то, что уже более ста человек читают нас, обсуждают, спорят, поддерживают — это показатель, что тема откликается.
Каждый подписчик — это не просто кнопка «подписаться». Это человек, которому небезразлично.
Мы растём постепенно, с пониманием, зачем мы это делаем.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤🔥6🔥5🙏2
Сегодня презентуем еще одного члена нашей прекрасной команды:
***
Меня зовут Опанасенко Олеся Владимировна.
Я учусь в МГИМО на направлении «международные отношения».
В новых компаниях меня часто называют самым тихим человеком, но за этой внешней сдержанностью скрывается привычка наблюдать и анализировать. Сейчас меня особенно привлекает идея развития в социальных сетях, и, погружаясь в медиапространство, я всё чаще замечаю одну закономерность. В ленте — сотни видео о «жизни мечты»: самореализация, высокий доход, путешествия, красивые картинки и лёгкие отношения без обязательств.
И я вдруг поймала себя на мысли: а где в этой «жизни мечты» место семье? Где образ молодой любящей пары, которая развивается вместе и строит будущее?
Таких примеров критически мало.
И тогда я пришла к выводу , что это не просто развлекательный контент, ради просмотров и лайков. Это реальная практика формирования определённого взгляда на жизнь, который постепенно распространяется среди населения и становится нормой. Люди каждый день смотрят на эти образы, сравнивают себя, начинают хотеть так же, и неосознанно перенимают эти ценности.
Именно это и привело меня в «ДАР». Мне стало важно показать, что семья и дети — это не противоположность успеху и свободе. Это не отказ от амбиций и мечтаний. Это главная мотивация и катализатор роста !Когда рядом поддержка и общая цель, возможности реализоваться становятся шире. Работа в команде всегда даёт лучший результат, ведь один в поле не воин, и в этом контексте семья — самый надёжный союз.
В проекте я хочу говорить о том, что гармоничная молодая семья — это не устаревший сценарий, а осознанный выбор смотрящих в будущее людей, и что можно одновременно строить карьеру, путешествовать, реализовываться и при этом создавать крепкий союз.
Для меня семья — это не ограничение, а опора. Это пространство любви, в котором рождается будущее.
#команда #ОпанасенкоОлеся
***
Меня зовут Опанасенко Олеся Владимировна.
Я учусь в МГИМО на направлении «международные отношения».
В новых компаниях меня часто называют самым тихим человеком, но за этой внешней сдержанностью скрывается привычка наблюдать и анализировать. Сейчас меня особенно привлекает идея развития в социальных сетях, и, погружаясь в медиапространство, я всё чаще замечаю одну закономерность. В ленте — сотни видео о «жизни мечты»: самореализация, высокий доход, путешествия, красивые картинки и лёгкие отношения без обязательств.
И я вдруг поймала себя на мысли: а где в этой «жизни мечты» место семье? Где образ молодой любящей пары, которая развивается вместе и строит будущее?
Таких примеров критически мало.
И тогда я пришла к выводу , что это не просто развлекательный контент, ради просмотров и лайков. Это реальная практика формирования определённого взгляда на жизнь, который постепенно распространяется среди населения и становится нормой. Люди каждый день смотрят на эти образы, сравнивают себя, начинают хотеть так же, и неосознанно перенимают эти ценности.
Именно это и привело меня в «ДАР». Мне стало важно показать, что семья и дети — это не противоположность успеху и свободе. Это не отказ от амбиций и мечтаний. Это главная мотивация и катализатор роста !Когда рядом поддержка и общая цель, возможности реализоваться становятся шире. Работа в команде всегда даёт лучший результат, ведь один в поле не воин, и в этом контексте семья — самый надёжный союз.
В проекте я хочу говорить о том, что гармоничная молодая семья — это не устаревший сценарий, а осознанный выбор смотрящих в будущее людей, и что можно одновременно строить карьеру, путешествовать, реализовываться и при этом создавать крепкий союз.
Для меня семья — это не ограничение, а опора. Это пространство любви, в котором рождается будущее.
#команда #ОпанасенкоОлеся
2❤🔥12💋7😍5👍2🔥1💘1