📹#Демарх: льячка керамическая (VIII-XIII вв.)

Необычный артефакт найден в ходе работ Ярославской археологической экспедиции под руководством Владимира Праздникова на поселении Введенское Некрасовского района в 1997 году.

У овальной льячки плоское донце и цилиндрической формы ручка с округлым отверстием, куда вставлялась деревянная рукоять. Судя по большому размеру и нагару на нижней поверхности, приспособление использовалось для плавления воска для дальнейшего литья по восковой модели или, возможно, для плавления цветного металла.

3D-скан артефакта предоставлен сотрудниками лаборатории «Россия и Европа: сравнительное изучение доиндустриальных обществ» @pre_industrial_society и исторического факультета @history_uniyar ЯрГУ. Проект #демарх реализуется при поддержке Фонда Потанина @fondpotanin.

#музейбезграниц #музей4_0

📹Новая находка в рубрике #демарх - копоушка бронзовая «костромского» типа (XI – XII вв)

Найдена в ходе работы археологической экспедиции ЯрГУ под руководством Ирины Станкевич на поселении Введенское Некрасовского района Ярославской области в 1984 году.

Копоушка – это предмет личной гигиены в виде узкой ложечки из кости, дерева или металла, предназначенной для чистки ушей. Верхняя часть часто фигурная, украшенная разнообразными орнаментами. Также могла использоваться как украшение или амулет, нередко входила в состав шумящих подвесок или накосников. Имеет и другие названия - уховертка, ухочистка, чистоушка, ушекопка.

Скан артефакта предоставлен сотрудниками лаборатории «Россия и Европа: сравнительное изучение доиндустриальных обществ» @pre_industrial_society и исторического факультета @history_uniyar ЯрГУ. Проект #демарх реализуется при поддержке Фонда Потанина @fondpotanin.

#музейбезграниц #музей4_0

📹Оселок с граффити (IX – XIII вв.) в рубрике #демарх

Артефакт обнаружен в ходе работы Ярославской археологической экспедиции под руководством Владимира Праздникова на поселении Введенское в 1998 году.

Оселок – брусок из зернистого камня, который применялся для ручной доработки поверхностей и режущих кромок инструментов, например, ножей, серпов, ножниц, наконечников стрел, игл и другого. В процессе работы оселок приходилось смачивать водой или маслом, иначе частицы металла приставали к камню, что приводило к потере точильных свойства. Кроме того, инструмент перед работой на некоторое время погружали в воду, чтобы очистить точильную поверхность. Поэтому на Руси его нередко называли «водным камнем».

Особый интерес данной находки представляет процарапанный на одной стороне рисунок — острый угол и фигура в виде арки с горизонтальными и вертикальными линиями. Как отмечают историки, сложно догадаться, что конкретно хотел изобразить человек, пометивший таким образом принадлежащий ему инструмент. Возможно, это некий символ-оберег, защищающий хозяина, или же просто орнамент. Вполне вероятно, что рисунок не был закончен и планировалось что-то дорисовать.

Скан артефакта предоставлен сотрудниками лаборатории «Россия и Европа: сравнительное изучение доиндустриальных обществ» @pre_industrial_society и исторического факультета @history_uniyar ЯрГУ. Проект #демарх реализуется при поддержке Фонда Потанина @fondpotanin.

#музейбезграниц #музей4_0

📹 Нательный крест с лучистым венцом вокруг средокрестия (конец XVII – XVIII вв.) в рубрике #демарх

Художественная реконструкция на основе 3D-скана оригинала за авторством Вадима Рыжова.

Сам артефакт обнаружен в ходе работы Рыбинской археологической экспедиции под руководством Александра Рыкунова на поселении Усть-Шексна (Рыбинский район) в 2024 году.

Двусторонний серебряный нательный крест с сердцевидными оконечностями и лучами сияния. Часть лучей отсутствует, верхняя часть отломана. На лицевой стороне имеется Голгофский крест с цатой (полумесяцем), копием и тростью. По бокам от креста надпись типа «Кресту твоему поклоняемся», в верхнем квадрифолийном медальоне — надпись «Да воскреснетъ Бог», надписи в нижнем и боковых круглых медальонах не читаются. На оборотной стороне пять квадрифолийных медальонов, в верхнем повторяется надпись с лицевой стороны, в остальных следует продолжение данной молитвы.

Подобные кресты являются женскими. Судя по этнографическим коллекциям, их носили не только в качестве нательных, но и как наперсные. В последнем случае женщины прикрепляли их к концам низанных из бисера гайтанов («хрестовок») и носили поверх одежды.

Скан художественной реконструкции предоставлен сотрудниками лаборатории «Россия и Европа: сравнительное изучение доиндустриальных обществ» @pre_industrial_society и исторического факультета @history_uniyar ЯрГУ. Проект #демарх реализуется при поддержке Фонда Потанина @fondpotanin.

#музейбезграниц #музей4_0