Прочитала «Тело» Екатерины Бакуниной. Написанная почти сто лет назад, книга легко вплывает в тренд на автофикшн и выглядит очень современно.
Возможно, эта современность связана с тем, что она, представительница первой волны русской эмиграции, пишет о неустроенной, неприкаянной жизни в Париже 1930-х, вспоминает любимый Петербург, мельком — утомившую политику, тоскует по друзьям.
Но даже более современным мне показался сам язык: обманчиво простой, прямой и как будто лишенный изысков, вслед за описанным душным бытом и смирением перед безобразностью повседневности и долгом материнства.
Послесловие подсказывает, что это даже не автофикшн, а во многом ирония над табуированными темами в литературе того времени. Почитала в сети про то, как ее ругали коллеги — это ужас, особенно ругали ее за «бабство» и «безвкусицу». Да, там много «возмутительного»: то она в объятиях пыхтящего мужчины буднично лишается девственности, то нарочито долго выбирает к обеду на рынке капусту и, кажется, стесняется своих огрубевших рук, а то лежит и прислушивается к чему-то рядом со стареющим и потому плохо пахнущим телом мужа.
Но там есть место разному опыту тела. У меня текст читался как по кусочку подогретого масла, которое героиня приберегла для своей своенравной дочери, еще не вкусившей разбитых надежд и жизненных разочарований. Хотя жизненный опыт в книге - это тяжелая, плотная телесность, Бакунина постоянно через слова передает странное чувство собственного достоинства, в котором находится место для себя именно через связь с чувствующим телом, которое никогда не молчит и никогда не отвергается.

Вчера случилось идеальное совпадение замедленного времени зимних каникул и фильма «Симон Маг» Ильдико Эньеди.

Венгерский телепат Симон получает неожиданный ночной звонок из полиции и приезжает поздней осенью в Париж из Будапешта, чтобы помочь в расследовании убийства… вместо триллера в фильме разворачивается притча о черной и белой магии, где соперничают тщеславие и вера в любовь.
Название отсылает к сюжету из апокрифов: Симон Волхв, по легенде — основоположник гностицизма, был алчным до славы и успеха соперником апостола Петра. Эньеди эту историю переворачивает, темный маг Петр вызывает романтика Симона на дуэль. Петр заранее уверен в своей победе, ведь он все просчитал по небесным картам. Для Симона же сама победа измеряется иначе. Тем не менее речь идет о жизни и смерти.

Румянец девушки, опрашивающей парижских прохожих о религиозных убеждениях для социологического опроса. Испуганное растение, способное опознать убийцу. Темнокожий полицейский, пытающийся проникнуть в тайны мироздания. Petit cafe. Vin rouge. Задумчивый взгляд волшебника, равнодушного к собственной славе. Оказалось, фильм снят в 1999 году, но кажется, у Парижа есть свой оберег от глобализации.