Так, а что это за прикол с перегоном массы авиазаправщиков поближе к Ирану? 2-я серия намечается? Трамп уговорил катарцев? Или ему просто пофигу — типа, УПС, АЙ ДИД ИТ ЭГЭН! (И Биби такой в подтанцовке под Бритни.)

#war #пропаганда

Узко-тг-шное. Еурозийцы и маняхрусты зашлись в псевдонаучной борьбе за шавынызм! Надо ли китайцев сразу называть чурками или повременить? Стоит Пекин сразу чехвостить второсортными унтерменшами — и бонбой их, БОНБОЙ, — или может это делать совместно с евротрадиционалистами? Короче, все волнуются за судьбы белой расы и до сих пор не могут решить в каком месте Россия (не) Европа!

#политика #пропаганда

Индоевропейские приключения «сахара» по городам и весям Евразия-Африки.

Что забавно. В русский «сахар» приходит благодаря заимствованию через древнеславянский из греческого. А вот в белорусский и украинский слово идёт окружным путем через 4-х кратное заимствование, где последним медиатором служит польский язык. Это увеличивает время заимствования, делая его более новым.

Отдельное алаверды палийскому канону, индо-иранским, ирано-арабаским в эпоху ислама и индо-греческим связям.

#история

Служил Гаврила в копирайте, Гаврила книжки испекал..

Весь этот скандал в АСТ с липовыми авторами, которые за копейку перепишут вам Википедию и продадут как «коНЬтент», говорит о двух вещах.

Первое, у всех завёлся «капитальный жирок» и люди позабыли о литнеграх каких-нибудь «святых 90-х», которые под американскими псевдонимами десятитысячными наименованиями выпускали тут Конанов, детективов Мегрэ, миры пауков и танков Боло, вплоть до псевдо-серий фантастики по Чужим (Головачев засветился) и поддельных переводов Бредбери. Как говорится, а вот вам лучшие неизданные тома сочинений Спрэг Декампа и Дешила Хэммета, о которых они даже не подозревали. Потому что написано все было прямо на коленке между Воронежом, Москвой и Питером.

Второе, естественный интеллект торит дорогу электроболвану. Нет ничего, чего бы человек не сделал ранее, что пытается жалким образом повторить ИИ от какого-нибудь, прости св. Лойола, Сэма Кругмана. Просто сравните того же Никитина и Головачева с говно-ии-поделиями художественной прозы сейчас. Небо и земля же! Хотя все говно, говоря честно.

Отсюда мораль — ГАВРИЛА ВЕЧЕН! Что говорит о торжестве человеческого духа и вечности борьбы с космической сарсапарилой. ¡VIVA!

#кунст #пропаганда

Под средневековым тривиумом обычно понимаются «гуманитарные науки» в самом широком смысле. Предельно грубо говоря, это философия, филология, право, педагогика + лингвистика. Всё, конечно, на том уровне и средневековых воплей какого-нибудь Бернара Клервосского, что «нех у богопротивных агарян заимствовать античное ***дство! Жги еретиков! DEUS VULT!»

Между прочим, как считается, именно названия этих вот курсов гумнаук в европейских языках появилось слово «тривиальный». Противопоставлялась тривиальщина квадривиуму — курсам зачатков математических наук, которые считались, как раз, очень сложными для понимания и в целом не для всех.

И тут мне стало интересно. А сколько очень-очень условных духовных наследников тривиума сейчас имеется в Европе. Сколько, значит, выпускников, могли бы попробовать подменить св. Бернара. Хотя, кто же заменит идеолога и вдохновителя 2-го Крестового похода и создания Тамплиеров? Но всё-таки загнобить аналогов Абеляра-то могут! Культур-мультур-кампфом клянуся, Э!

Точные цифры я заколебался искать, но получалось, чток 2014 года в Европе философией, филологией, педагогикой, правом и лингвистикой баловались примерно 37% выпускников ВУЗов. А вот выпускников с естественно-научных, инженерных, физических, математических и медицинских факультетов и кафедр, вместе с ветеринарами и почвоведами было 41,1%.

Таков путь современной науки — квадриум лезет вверх, а тривиум падает вниз. ... Но тут в тред врываются общественные науки и экономика с антропологией, и начинается праздник — всё летит в &#₽%»!

#академия #история

Для атомных станций поди.

#жизнь

Между прочим, вчера не только лишь французы захватывали «потенциальный теневой ростанкер, который БПЛА-атаками уронил всю Данию». Вчера также в международных водах Израиль напал «Флотилию стойкости», одна из 3-х флотилий прорыва блокады вокруг Газы, и захватил 13 судов. Одно судно намеренно протаранили. Ну там применение водометных пушек и избиения. Ну норма, ага.

Месяц назад Израиль несколько раз атаковал с помощью БПЛА эту же флотилию. И тоже в международных водах. Тогда Испания с Италией прямо усрались от возмущения! Даже типа военные корабли для сопровождения прислали. Но чет как-то они быстро испарились. Вчера их не видели.

Да, а ещё премьерка Мелони, которой может быть даже заранее сообщили о нападении, рекомендовала на днях всем итальянским гражданам срочно ряды флотилии. А их там 40 человек. И какую-то часть их захватили. Что будут делать «защитники еврорасы», когда граждан их же страны с вертухи полицай-батоном в щщи ушатает? Терзают меня смутные сомнения, что героически в сторону подвинуться. Типа, вы не понимаете — «этожевсёдругое».

В целом, на фоне разборок вокруг действий Израиля теневой ваннаби-ударный-танкер-дрононосец ушел в тень. Зато итальянские профсоюзы и европейские докеры хотят заблочить все порты страны (а может – и Европы). Опять. И типа никакой отгрузки Израилю.

Параллельно Израиль долбят по спортивному флангу. На кону сейчас стоит участие клубов и сборных Израиля в чемпионатах УЕФА и ФИФА. Рубио, пишут, что уже прямо последний эпидермис с задницы сорвал, пытаясь однозначно решить вопрос в пользу Израиля. И чет пока футбольные бюрократы слабо уворачивается. Пытаются и на стул сесть без последствий, и вилкой в глаз не получить. Но, полагаю, что тут сдадутся, как это уже было в 2024 году. Не для того им Трамп апартаменты в своей башне в Нью-Йорке под сдал.

#политика #спорт #пропаганда

А знаете какой прямо самый интересный итог украинского томоса для РПЦ? 336 новых приходов в Африке. Сотни африканских клириков, 3/4 которых перешли в РПЦ из-под юрисдикции Александрийского патриарха. И знаете почему? Потому что тот признал украинскую автокефалию в 2022 году. И теперь РПЦ радостно действует на канонической территории александрийцев. В загашниках ещё территории элладской, кипрской церквей и константинопольцев.
А вообще, зная о том, как в Москве появилась патриархия в 1589 году, после 120 лет автокефальных боданий на тему непризнания решений Ферраро-Флорентийской унии, не факт, что спустя век в мире не будет трех вселенских глав церкви — в Риме, в Стамбуле и в Москве. Впрочем не факт, что это будет тогда уже значить хоть что-то крайне важное.

На фотографии служба в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры для африканских священников, проведенная в 2025 году.

#религия #политика

Кстати, в тему ИИ-болванов.

Вот яркий пример (свинг, бибоп, джаз), что получается, когда у музыканта руки откуда надо растут, а ИИ используют как рыбу для музыкальной основы.

https://youtu.be/kRgDsfswws4?si=s3o62Zz3Irj1l-eo

#кунст

"Философские тренажеры не воспитывают ум. Они его искривляют. Когда голову развивают подобным образом, в нее закачивают софт, который немедленно начинает участвовать в каждой вашей «встрече с бытием». И, закачав этот софт, назад вы его уже не откачаете.
Цепкий юный ум может освоить всех этих хайдеггеров и сартров. Но молодым, свежим и непредсказуемым после этого он не будет уже никогда. От него начнет смердеть при каждом его взмахе; мало того, он и качаться-то станет в ту сторону, где давно не осталось ни людей, ни рейхсмарок, которые там были в 1943 году. Откройте любую искусствоведческую статью, посмотрите на криво ссущего соляркой автора – и поймете, о чем я говорю." (Пелевин, "iPhuck 10")


#кунст #жизнь

И ведь совсем не удивительно, что картоху в Испании пропагандировал... ИРЛАНДЕЦ! Ибо, а кому же ещё?

В 1785 году Генрих (Энрике) Дойль (1725-1799) выдал мегабестселлер — трактат о душеполезной пользе картошки, которую он описывал как мегаовощ. В первую очередь, картошка позволяла решить проблему голода. Прокормить всё население Испании, это то, над чем бились уже не одно столетие разнообразные королевские правительства.

Забавно, что Дойль не был профессиональным публицистом. Приехав вместе с группой мануфактурщиков в Испанию в 1750 по приглашению королевского двора, он участвовал там в создании, модернизации и развитии текстильного бизнеса. Результаты были весьма противоречивыми. Никто не стал под вопрос его технические способности и то, что он прекрасно разбирался в текстильных технологиях. Однако как администратор и предприниматель он не воспринимался всерьёз. У Дойля были хронически растраты денег. Простые проекты он превращал в мега-убер-охуенные проекты, которые должны были быть самыми большими, крутыми и навороченными в Испании, да и всей Европы. Под конец его решили сделать консультантом минторговли и сельхозы, параллельно разрешив эксплуатировать угольную шахту близ Куэнки, которую он сам открыл.

Но этого неугомонному ирландцу показалось мало. Он занялся публицистикой, но по началу пробавлялся религиозной. На этом поприще он славы не снискал. И вот тогда-то в его голову пришла внезапная мысль про картошку.

Трактат 1785 года стал настолько успешным, что в 1797 году он уже вышел в расширенном издании с королевским и правительственным одобрением. Испанские министры стали учитывать пожелания трактата в своей внутренней продовольственной политике. Популярность привела к тому, что в 1804 году вышло уже 4-е издание этого произведения. Во всей Испании не находилось газет и журналов, которые бы не расхваливали умершего Дойля как патриота, народного заступника и человека, всемерно радеющего за всеобщее счастье! Не было человека, который бы не поддержал его план выращивать картоху в каждой дырке испанской земли.

Наконец, герцог Пе́дро де Алька́нтара А́льварес де Толе́до-и-Сальм-Сальм, очень, просто очень-очень-очень-очень влиятельный, богатый и аристократичный по самые нидергланды так преисполнился трактатом Дойля, что ввел картошку в испанский пищевой рацион. До него испанцы использовали картоху только как корм для скота.

Дойль умер до того, как увидел результат своих трудов. А в 1845-1849 годах в Ирландии начался "Великий голод". Фитофтора поразила ту самую картошку. И критично зависимые от этого клубня ирландцы, которым английское правительство практически не помогало, пошли массово умирать. И как говаривал либерал-премьер Джон Рассел, предок того самого философа Рассела, — "рыночек порешает". Порешал. Так что население Ирландии восстановилось вот буквально недавно.

#демография #политика #Испания #Ирландия #UK

А теперь источники о коке и её влиянии на экономику колониального вице-королевства Перу. Конечно, придется затронуть историю империи инков и многочисленных государств на территории боливийского альтиплано.

1) «The Use of Coca: Prehistory, History, and Ethnography», Виктор Столберг, Journal of Ethnicity in Substance Abuse, 2011 год.

В статье даётся краткий обзор значения коки в андских культурах с догосударственных, через ранние государства коренного населения и колониальные времена до конца 20 века. Т.е., начинается все с ритуалов, коки как лекарственного средства (облегчение симптомов лейшманиоза и других болезней), тонизирующего средства, а заканчивается... Ну мы понимаем чем – кокаинум, и вот это вот всё.

В целом, хорошее и относительно краткое ведение в тему.

2) «The Inca Coca Monopoly: Fact or Legal Fiction?», Филипп Паркинсон, Proceedings of the American Philosophical Society, vol.127, 1983 год.

Уже в 1499 году доминиканский миссионер Томас Ортис, высадившись на венесуэльском побережье с целью обращения коренного население в христианство, столкнулся с листьями коки. О чем он немедленно доложил на верх. Так колониальная испанская администрация впервые узнала об этом растении и его свойствах. Дополнительные сведения были получены после захвата империи Инков. Испанцев заинтересовала система управления кока-плантаций, которые уж при них стали источником прибыли (поставки, как тонизирующего средства на медные и прочие рудники в Андах). Так же кока часто выполняла роль платежного средства в условиях нехватки золотой и серебряной монеты (на атлантическом и тихоокеанском побережьях в испанских колониях такую роль часто испоняли тюки корицы и какао-бобов).

В статье рассматривается вопрос монополии Инков на выращивание коки и как эту монополию де-факто не соблюдали в их империи. Этот неудачный опыт, к слову, повлиял на то, что испанцы так не решились монополизировать или государственно заламинировать выращивание коки у себя в колониях.

3) Две следующие статьи рассказывают о крупных ирригационных проектах в Андах, которые поддерживались империей Инков и кечуа-аймарским государством Чиму. Из них видно, насколько сильно отличалась организация с/х ранних государств коренного населения, которое было нацелено в первую очередь на выращивание продовольствия и для удовлетворения нужд племенной верхушки. В то время как испанцы довольно быстро, в течение полувека, перестроили местное хозяйство на рыночные рельсы, высадив огромное количество плантаций ликвидных культур или тех, как та же кока, которые были нужны для капиталистической эксплуатации горно-рудных ресурсов Анд.

«Engineered highlands: the social organization of water in the ancient north-central Andes (AD 1000–1480)», Кевин Лейн, World Archaeology, 2009 год; «THE MANAGEMENT OF LATE ANDEAN IRRIGATION SYSTEMS ON THE NORTH COAST OF PERU», Патриция Низерли, American Antiquity, vol.49, 1984 год.


Это только часть источников по колониальным Андам. Далее последует ещё несколько частей. А там, глядишь, дойдём до северной и центральной испанских америк.

#история #ЛатАм

Файлы статей, которые были упомянуты в посту. Решил обойтись без ссылок, т.к. периодически часть научных работ вне того же sci-hub оказывается вычищена из интернета.

#академия #история

В 2012 году Всемирный банк (WB) издал очень неожиданную книгу. Речь в ней шла о том, что «война с наркотиками», объявленная США за долго до Буша-юниора, это де-факто война за господство Вашингтона над Третьим миром/Развивающимися странами/Глобальным Югом.

Книга интересна в первую очередь тем, что показывает очевидное — либералы прекрасно знают, что меры борьбы с наркорынками, картелями и наркопроизводством — не эффективны. Не эффективны потому, что это никак не влияет на рынок сбыта в странах-метрополиях. И что экономические предложения по замещению кока-/наркокультур в развивающихся странах должны поддерживаться огромными вливаниями извне. И что устойчивость «наркозамещения» в хозяйстве развивающихся стран требует перестройки мировой торговой системы.

Сейчас-то понятно, что без разрушения предыдущей системы сделать такое никак не получилось бы. Но далеко не факт, что ситуация будет лучше в новой глобальной системе. В конце-концов, без мирового социализма насилие можно тупо завернуть в национальный флаг. И это отлично продаётся внутри страны в условиях дрочки на национализм.

(ниже файл с книгой)

#история #ЛатАм

— Европейцам просто приперло, что картофель оказался климатически нетребователен. Вот был бы как томат — вышла бы совсем другая история!

— Ха, томат во всю юзался в Италии. Он у нас даже оттуда был заимствован – помидоры, pomo d'Oro. Но помидорки подвела свинцовая посуда, которую они окисляли! Так что с 16 века у образованных европейцев за ним плыла слава ядовитого овоща! И тока итальянским и испанским крестьянам все было пофигу. Они его жрали и не болели, потому что денег едва хватало на глиняную посуду. 😂

#история #Испания #Италия

Продолжаю накидывать источники по истории колониального Перу, эксплуатации местных ресурсов и... культивации коки!

1) «Inca and colonial settlement, coca cultivation and endemic disease in the tropical forest», Дэниэль Гейд, Journal of Historical Geography, 1979 год.
Это одна из ранних статей, кратко вводящую читателя в истории коки, как с/х ресурса. Начинается все с доколониальных времен, когда Инка Рока (1250-1315) повелел своим воинам захватывать земли, пригодные для культивации коки. Растение с этого момент начинает использоваться как госресурс. Основных областей приложения два — религия и госритуалы, а так же – местная валюта. Когда испанцы начнут использовать пучки коки, как средство товаро-обмена, они пойдут торенными путями местных правителей. В статье подчёркивается, что массовому распространению коки послужил захват испанцами Куско в 1533 году. С этого момента, кока-индустрия на равне с горно-рудными предприятиями и морскими ресурсами становятся опорой и основой колониального владычеста Испании. В Перу буквально разводили коку, чтобы успешней добыть металлы и ловить рыбу, которые оказывались в итоге на общеевропецсоум рынке. Так что кока, которая с времен испанцев проникает в каждые поры культур колониальных обещств, были одним из путей капиталистического преобразования Перу и втягивания в Анд в международную торговлю.

2) «The Coca Debate in Colonial Peru», Джозеф Гэглиано, The Americas, vol.20, 1963.
В этой статье рассматривается разнообразные идеологические дебаты, которые велись в Испании и Латинской Америке, вокруг культивации коки. На самом деле, далеко не все готовы смириться с подходом колониальных асиендадос, многие из которых подсаживали индейцев на коку, доводя эксплуатация коренного населения до крайнего беспредела. Многие чиновники, гуманисты, клирики и особенно иезуиты, а также креольские писатели и этнографы были против этого. Возражения обычно были разные: сверхэксплуатация индейцев, забота о христианском благочестии, защита обычаев и традиционного хозяйства индейцев, наконец, задача удержания коренного населения в повиновении и выполнение ими колониальных обязанностей, которые возлагались на них государством. Это входило в противоречие частных колониальных помещиков, чиновников в метрополии, банкиров и военных кругов. Т.к. сокращение культивации коки приводио бы к сокращению эксплуатации индейцев в шахтах, а значит поступления серебра, специй и рыбы из Перу, в Мадриде решили плюнуть на ограничения. Кока захватила все Анды.

3) «Indigenous Identity and the Coca Leaf: Attitudes Towards the Coca Leaf in the mid-sixteenth century to the late seventeenth century in Colonial Peru», Ясмин Патрисия Афсо, Constellation, 2019 год.
В статье кратко, но ёмко и с цитированием массы колониальных источников, описывается то, чем были и стали листья коки для коренного населения Перу. Как потребление коки проникало в андо-католицизм, формируя вовлечение и первичную религиозность у местных индейцев, которые связали инкские практики жевание листьев растения и почитания божественных сил. Как менялись практики креолов и испанцев, особенно религиозных и экономических институтов, когда они столкнулись с последствиями наслаждения практики массового потребления коки среди коренного населения. И как, наконец, выстраивалась практика культурной сегрегации, в рамках которой испанцы создали массу литературы, где расизм по отношению к индейцам объяснялся тем, что последние употребляли коку. Т.е., жуёшь листья коки — фуууу, унтерменш! То что индейцев массово приучили жевать коку именно колонизаторы, креольских и европейских авторов не интересовало.


Завтра продолжу выкладывать источники по теме. Нас ждут инквизиция, ведьмы, экология и эксплуатация во все поля. Куда же без этого.

#история #ЛатАм