«Вся сила Розанова в том, что он никого и ничего не умеет слушать, никого и ничего не умеет понять. Ему объясняли, он не слушал и выдумал свое. Это свое совпало с Марксом — он и не знал этого, и отсюда та странная (вечная у Розанова) смесь хлестаковской поверхностности с глубинами Достоевского — не будь у Розанова Хлестакова, не было бы и Достоевского».
Из мемуаров Корнея Чуковского
Из мемуаров Корнея Чуковского
Telegram
Чуковский
5 июня 1906 года:
...Книжка Розанова очень талантливая. Чтобы написать такую талантливую книжку, Розанов должен был многого не знать, многого не понимать.
Розанов — посторонний. Разные посторонние бывают. Иной посторонний из окна глядел — сверху, все происшествие…
...Книжка Розанова очень талантливая. Чтобы написать такую талантливую книжку, Розанов должен был многого не знать, многого не понимать.
Розанов — посторонний. Разные посторонние бывают. Иной посторонний из окна глядел — сверху, все происшествие…
В то время как каждый творец пытается выпендриться по своему, Максим Диденко с командой единомышленников делает последовательный оммаж «Норме» Сорокина и выпускает трёхсерийный веб-сериал «амроН», продолжающий разговор, начатый Сорокиным несколько десятилетий назад.
Россия 2030 управляется кибер-православной нейросетью, Ксения Собчак (играет саму себя) выдвигается на второй срок, наркотики и секс-работа легализованы, а вот за запрещённый продукт «Норма» (подозрительно напоминающий зин Молоко+) можно сесть. Диджитал-трэш-шапито, напоминающее веб-литературу из 2000-х. Немного кринжовые шутки и порой недокрученный сюжет, но для веб-сериала – топчик.
Серии доступны в ютубе:
I
II
III
Россия 2030 управляется кибер-православной нейросетью, Ксения Собчак (играет саму себя) выдвигается на второй срок, наркотики и секс-работа легализованы, а вот за запрещённый продукт «Норма» (подозрительно напоминающий зин Молоко+) можно сесть. Диджитал-трэш-шапито, напоминающее веб-литературу из 2000-х. Немного кринжовые шутки и порой недокрученный сюжет, но для веб-сериала – топчик.
Серии доступны в ютубе:
I
II
III
YouTube
Амрон #1. Президент Собчак обнулилась
Россия. Недалекое будущее. На телеканале «Первый дождь» проходят предвыборные дебаты между президентом Ксенией Собчак и оппозиционером Федором Кукушкой. Кандидаты спорят о будущем России, пока в студию не врываются террористы.
Роли исполняют:
Ксения Собчак…
Роли исполняют:
Ксения Собчак…
Подборка для идеального летнего вечера в рубрике #Киновыходногодня:
Шапито-шоу — Сергей Лобан, 2011
Постмодернистская музыкальная комедия про молодость, лето, Крым и очень разную любовь. Весьма артхаусная, но лёгкая картина с отсылками к советскому кино и Дэвиду Линчу. Любителям «шапито российской действительности» посвящается.
Древо желания — Тенгиз Абуладзе, 1976
Образцовый фильм-поэма грузинского кинематографа. Фильм снят по мотивам новелл Георгия Леонидзе и рассказывает о жизни одной дореволюционной грузинской деревни с её жёсткими нравами, традициями, предрассудками и идущими против родных влюблёнными.
Пикник у висячей скалы — Питер Уир, 1975
Мистическая история, произошедшая с ученицами школы на 14 февраля в викторианской Австралии. Белые кружева, юные девушки и идиллистические австралийские ландшафты от создателя «Общества мертвых поэтов» и «Шоу Трумана».
Предыдущую подборку смотрите тут
Шапито-шоу — Сергей Лобан, 2011
Постмодернистская музыкальная комедия про молодость, лето, Крым и очень разную любовь. Весьма артхаусная, но лёгкая картина с отсылками к советскому кино и Дэвиду Линчу. Любителям «шапито российской действительности» посвящается.
Древо желания — Тенгиз Абуладзе, 1976
Образцовый фильм-поэма грузинского кинематографа. Фильм снят по мотивам новелл Георгия Леонидзе и рассказывает о жизни одной дореволюционной грузинской деревни с её жёсткими нравами, традициями, предрассудками и идущими против родных влюблёнными.
Пикник у висячей скалы — Питер Уир, 1975
Мистическая история, произошедшая с ученицами школы на 14 февраля в викторианской Австралии. Белые кружева, юные девушки и идиллистические австралийские ландшафты от создателя «Общества мертвых поэтов» и «Шоу Трумана».
Предыдущую подборку смотрите тут
Telegram
Бахчисарайские гвоздики
В немного забытой, но не утерянной рубрике #Киновыходногодня очень личная подборка важных из недавнопросмотренных фильмов:
«Хрусталёв, машину!» — Алексей Герман-старший, 1998
Самая знаковая работа Германа. Снимавшаяся целых 7 лет картина по сценарию жены…
«Хрусталёв, машину!» — Алексей Герман-старший, 1998
Самая знаковая работа Германа. Снимавшаяся целых 7 лет картина по сценарию жены…
Forwarded from Чуковский
24 августа 1965 года:
Вчера в парке — у озера — блаженный день. Встретил… Вл. Сем. Лебедева и Цейтлина (из «Известий») стиль у них по-прежнему глумливый, иронический — и в то же время нежный. Лебедев говорит, что русская интеллигенции очень обижена, что Шолохову не дали Героя Труда!!! Я взвился: разве интеллигенция следит за чинами? за бляхами, которые прицепят тебе на грудь. Какая же это интеллигенция! и т. д.
Вчера в парке — у озера — блаженный день. Встретил… Вл. Сем. Лебедева и Цейтлина (из «Известий») стиль у них по-прежнему глумливый, иронический — и в то же время нежный. Лебедев говорит, что русская интеллигенции очень обижена, что Шолохову не дали Героя Труда!!! Я взвился: разве интеллигенция следит за чинами? за бляхами, которые прицепят тебе на грудь. Какая же это интеллигенция! и т. д.
Евгений Рухин – один из самых смелых художников Лианозовского кружка и Газаневщины. Пока все с пониманием держались с властями золотой середины, Рухин кочевал из одной столицы в другую, подбивал товарищей на акции (он был одним из главных инициаторов «Бульдозерной выставки»). Буквально сразу после выпуска у него прошли несколько выставок, в том числе и в Нью-Йорке, в галерее Бетти Парсонс (1966 год).
Такие люди, как известно, долго не живут. В 1976 году в его мастерской случился пожар, следствие провели поверхностно, суда не было. Благодаря стараниям Парсонс, все работы Рухина в 60-е и 70-е продавались американцам. Семья художника после его гибели так же эмигрировала в штаты.
Один из постоянных мотивов Рухина – осмысление иконы как запрещённого «другого» – он буквально вписывает иконические изображения в свои картины, якобы создавая коллаж. В этом коллаже сакральному изображению как будто бы не место, но оно всё равно врывается в общее поле, причём будто бы изнутри, будто её невозможно оттуда выкорчевать.
Такие люди, как известно, долго не живут. В 1976 году в его мастерской случился пожар, следствие провели поверхностно, суда не было. Благодаря стараниям Парсонс, все работы Рухина в 60-е и 70-е продавались американцам. Семья художника после его гибели так же эмигрировала в штаты.
Один из постоянных мотивов Рухина – осмысление иконы как запрещённого «другого» – он буквально вписывает иконические изображения в свои картины, якобы создавая коллаж. В этом коллаже сакральному изображению как будто бы не место, но оно всё равно врывается в общее поле, причём будто бы изнутри, будто её невозможно оттуда выкорчевать.