А что-то православной общественности не слышно.

https://xn--r1a.website/TJournal/38374

Считается, что отверженный временем или властями художник рисует в стол и не заботится о своей репрезентации, однако история доказывает обратное. Начиная с XIX века художники активно защищали своё искусство и напрямую взаимодействовали с властями.

Например, Лианозовцы перед «Бульдозерной выставкой» долго вели переговоры с властями: сперва было направлено письмо в Моссовет, затем велись очные переговоры, которые окончились невнятными угрозами с провластной стороны и приглашением на выставку со стороны художников.

Само мероприятие тоже готовилась по всем правилам акции: логистика, правила поведения с милицией и хорошая подкованность в политической обстановке – всё это обеспечило выставке историческое значение.

1993 год, фотограф — Алексей Заморкин

1) Лень, 2) бесхарактерность, 3) лень, 4) бесхарактерность.

1855 год, 15 июля
26 лет

Дмитрий Нагиев и Клаудиа Шиффер, 1997 год.

«Вся сила Розанова в том, что он никого и ничего не умеет слушать, никого и ничего не умеет понять. Ему объясняли, он не слушал и выдумал свое. Это свое совпало с Марксом — он и не знал этого, и отсюда та странная (вечная у Розанова) смесь хлестаковской поверхностности с глубинами Достоевского — не будь у Розанова Хлестакова, не было бы и Достоевского».


Из мемуаров Корнея Чуковского

В то время как каждый творец пытается выпендриться по своему, Максим Диденко с командой единомышленников делает последовательный оммаж «Норме» Сорокина и выпускает трёхсерийный веб-сериал «амроН», продолжающий разговор, начатый Сорокиным несколько десятилетий назад.

Россия 2030 управляется кибер-православной нейросетью, Ксения Собчак (играет саму себя) выдвигается на второй срок, наркотики и секс-работа легализованы, а вот за запрещённый продукт «Норма» (подозрительно напоминающий зин Молоко+) можно сесть. Диджитал-трэш-шапито, напоминающее веб-литературу из 2000-х. Немного кринжовые шутки и порой недокрученный сюжет, но для веб-сериала – топчик.

Серии доступны в ютубе:
I
II
III

Подборка для идеального летнего вечера в рубрике #Киновыходногодня:

Шапито-шоу — Сергей Лобан, 2011
Постмодернистская музыкальная комедия про молодость, лето, Крым и очень разную любовь. Весьма артхаусная, но лёгкая картина с отсылками к советскому кино и Дэвиду Линчу. Любителям «шапито российской действительности» посвящается.


Древо желания — Тенгиз Абуладзе, 1976
Образцовый фильм-поэма грузинского кинематографа. Фильм снят по мотивам новелл Георгия Леонидзе и рассказывает о жизни одной дореволюционной грузинской деревни с её жёсткими нравами, традициями, предрассудками и идущими против родных влюблёнными.


Пикник у висячей скалы — Питер Уир, 1975
Мистическая история, произошедшая с ученицами школы на 14 февраля в викторианской Австралии. Белые кружева, юные девушки и идиллистические австралийские ландшафты от создателя «Общества мертвых поэтов» и «Шоу Трумана».

Предыдущую подборку смотрите тут

24 августа 1965 года:

Вчера в парке — у озера — блаженный день. Встретил… Вл. Сем. Лебедева и Цейтлина (из «Известий») стиль у них по-прежнему глумливый, иронический — и в то же время нежный. Лебедев говорит, что русская интеллигенции очень обижена, что Шолохову не дали Героя Труда!!! Я взвился: разве интеллигенция следит за чинами? за бляхами, которые прицепят тебе на грудь. Какая же это интеллигенция! и т. д.