Мы всë начинаем заново.

Я начал вести этот канал весной 2022 года, посвятив его серьёзным постам про украинскую войну. Было написано много чего, и, в общем, многое из этого было написано по делу. Но, к сожалению, я решил что едва ли достойно справляюсь с таким ответственным делом как военно-политическая журналистика (даже на васянском уровне телеграм-канала), поэтому решил удалить все предыдущие тексты. Если вам интересна именно такая тематика - могу посоветовать, например, Александра Каминского.

Кроме того, выбранная тематика сужала пространство стиля, заставляя писать в более сухом и сдержанном тоне. Я завидовал своим друзьям, таким как Иван, которые писали как хотят и о чем хотят. Я же сам сам себя загнал в ненужные рамки, боясь не соответствовать мною же воображаемым стандартам.

В общем, на новом витке диалектической спирали мы отходим от той узкой военно-политической тематики которую выбрали два года назад, не отбрасывая её полностью - это было бы неинтересно и безответственно. Просто теперь я перестану строить из себя строжайшего аналитика, а буду вести канал так будто это ЖЖ классического периода, помещая сюда свои размышлизмы о чëм угодно.

Если кому-то это не интересно - проще сразу отписаться.

Старая трава должна сгореть чтобы выросла новая. Поехали!

Я понял что ближе всего мне поколение родившееся при Николае II. После - северные корейцы, которые мне не понятны, а что-то человеческое начинается в 60-х. Наши люди начинаются только с эмиграции 70-х: Лимонов, Довлатов, Аксёнов понятны и так, а даже Стругацкие это местами ещё инопланетяне. Если же пойти в другом направлении, то с одной стороны там будут гении, которые априори несоразмерны, а с другой - некоторая наивность 19 века. И, что особенно важно, сеттинг совсем другой - наполовину это сено и коровы, коровы и сено.

Но поколение девяностых понятно. У них есть богемная юность в волшебном стимпанковском Петербурге, либо мечты о нём где-нибудь в городе Н. У них есть сомнения в "прогрессивных традициях русской интеллигенции". У них, по выражению Владимира Варшавского, нет "чувства вины перед народом". У них есть неприятие выдумки, и упор они делают на автобиографичность. У них нет блестящего образованиы - их эрудиция может быть фргаментарной, но они заполняют этот пробел аналитическим умом. Для них, как и для современного российского любого школьника классика 19 века, включая Чехова и Толстого, уже входит в набор культурного человека.

Всё это верно как по отношению к эмигрантам, так и к оставшимся. Берберова, Газданов, Иванов, Набоков, а с другой стороны - гудковцы, Зощенко и Олеша мне абсолютно понятны.
Я чувствую себя среди своих современников. Чуть чуть стоит отклониться - Булгаков уже немного не такой (речь не о таланте).

Вот только проблема в том, что они жили в каком-то чужом мире. Одни - из нэповского бреда вошли в сталинский ад, а другие жили на лягушачьих островках, на птичьих правах, с нансеновскими паспортами. В страшном и тупом мире середины 20 века эти люди - попаданцы.

Получается, что у русских помимо всего прочего, отобрали несколько поколений современников. Людей с которыми можно себя соотнести, у которых можно посоветоваться. А те кто остались жили в странном и непонятном мире (хотя может этот опыт нам тоже, увы, пригодится).

Кто такие полит-олухи и что они изучают?

В начале XX века, когда Соединенные Штаты вышли на международную арену, в этой стране сразу была оформлена нехитрая доктрина внешней политики. Звучит она примерно так: мы, американцы - демократы. Мы дружим с другими демократами. Но помимо демократов есть ещё и автократы. С ними мы не дружим, а иногда даже воюем. Под этот базис подвели вступление в Первую Мировую - отнюдь не случайно вступление Америки в войну произошло через месяц после Февральской революции, когда главная "автократия" цивилизованного мира - собственно, "самодержавие" - пала.

Сразу же схема напоролась на трудности. А как, собственно, отличить демократию от автократии? Побежденной Германией управлял кайзер. Ну какая же это демократия? С другой стороны, там существовал развитой парламентский строй, с многосоттысячнымм оппозиционными партиями. Ну и какая же это тогда автократия?

На этот вопрос президент Вудро Вильсон, как и положено сыну пресвитерианского проповедника и масону ответил с помощью мистического озарения... Он говорил что ему достаточно "взглянуть" на государственное устройство, чтобы понять его сущность.
Разумеется, перед внутренним взором Вильсона предстала автократическая сущность Германии.

Чуть позже американцы столкнулись с такими же трудностями в Советской России. Когда американцы вводили войска во Владивосток, то конечно же говорили что в России построена большевистская диктатура. Но позже концепция изменилось и когда крайне важный человек, просоветски настроенный гугенотско-еврейский гибрид Вильям Буллит был послан в 1919 году наводить мосты между красными и американцами, то он сразу доказал, что в общем-то советский режим представляет из себя демократию. Это же диктатура пролетариата, а пролетариат это народ. А раз народ, то значит это народовластие. Сложно спорить с этими стальными силлогизмами.

Так вот, для того, чтобы не напрягать в будущем уважаемых людей, была и разработана специальная наука. Она развивалась в соответствии с нуждами американской дипломатии. Скажем, как объяснить что с одними автократиями можно дружить, а с другими - нельзя? А вот, оказывается, что есть хорошие автократии - авторитаризмы, и плохие - тоталитаризмы.

В общем, конечно даже американская политология не сводится к вопросам режима, а помимо неё есть ещё много чего интересного, скажем европейская традиция изучения партий Острогорского, Михельса и Дюверже... Но в своём ядре, в своей базе, в своём ДНК "политическая наука" это именно что ВКЛ/ВЫКЛ демократии и автократии. Манихейский бред. Вопросов там всего три, они представляют из себя алгоритм. О первом мы уже говорили выше - это классификация внутри двоичного кода демократии/автократии с некоторыми возможными подкатегориями. Потом, если мы поняли что перед нами демократия, то нужно понять как сохранить её и не дать стать автократией. Если же перед нами автократия, то нужно понять как сделать её демократией. И всё.

Не могу даже сказать что это какая-то лженаука или просто ложь. Нет, просто это марксизм-ленинизм, и нужно постоянно делать на это поправку. Да, действительно, либералы в 19 веке в общем выражали интересы буржуазии, а консерваторы - землевладельцев. Но основывать на этом факте целую "исследовательскую оптику" это перебор - собственно уже на социализме эта модель ломается. Тоже самое и с американской "политической наукой" - определенная правда и определенная польза в ней есть, но вот именно что определенная.

Что такое Эйфелева Башня не с точки зрения интерпретации - ну то есть, не "романтический символ Парижа" или "скелет здания ставший зданием", а того Что Хотел Сказать Автор? Ответ на этот вопрос интереснее, чем кажется.

1889 - это начало поворотного периода в мировой истории, который нам сейчас едва заметен. А произошло в 1889-1894 годах очень много чего. Сменился кайзер в Германии, он объявил программу перевооружения флота и либерализацию, разрешив партию социал-демократов. Разрешёнными кайзером социалистами вместе с другими европейскими товарищами (в Париже!) был создан II Интернационал. В ответ на создание II Интернационала в Риме была подписана Булла Rerum Novarum, положившая начало христианскому социализму. Потом был голод в России, который вовлёк в политику поколение Ленина. В 90-е расплодились эзотерические течения, отпочковавшиеся от теософии Блаватской, радикально сменилась мода в искусстве под влиянием парижской богемы и прочее и прочее. В общем, начался "предбанник" между веками, что-то вроде периодов 1789-1815 или 1991-2020, но без каких-то сверх-потрясений. Фан де сикль. И вот на этом фоне строится Эйфелева Башня. В чём её идея? Их две.

1889 - столетие французской революции. Нужно было это пышно отметить, да так чтобы все поняли - Республика здесь навсегда. Предлагались различные варианты мегамонумента - в том числе и огромная гильотина. Почему это было так важно? Дело в том, что французские элиты всё ещё чувствовали себя недостаточно уверенно. Я думаю, многие знают, что после пленения Наполеона III во Франции ко власти пришли либералы. Вот только не стоит забывать, что либералы были монархистами - сторонниками младшей, "Орлеанской" ветви Бурбонской династии. Либералов быстро сменили либеральные консерваторы во главе с маршалом Мак-Магоном (картинка 2), ориентировавшиеся уже на старших Бурбонов. При Мак-Магоне в Париже начинается строительство Сакре-Кёр - церкви с чётким политическим смыслом (картинка 3). Во-первых, она посвящена памяти убитых коммунарами парижан. Во-вторых, она посвящена Святому Сердцу - иезуитскому культу, особенно популярному во французской монархической глубинке (вспоминаем флаг Вандеи). Это - правый символ.

В 1879 республиканцы наконец приходят к власти. Они моментально расправляются со своими правыми врагами, запрещая монархическую пропаганду и иезуитское образование, проводя чистки государственного аппарата и амнестируя бежавших (в основном - в Бельгию) "героев Коммуны". Сакре-Кёр их БЕСИТ. Надо показать, что символическая пипирка у левых сильно длиннее чем у правых, нужно превзойти Сакре-Кёр. Так и строится Эйфелева Башня. Главным лоббистом строительства этого сооружения становится Эдуар Локруа - левый масон, приближённый Виктора Гюго, стоявший на баррикадах Коммуны (картинка 3).

Какой же второй смысл Эйфелевой Башни? Почему построили именно её, а не, скажем, гигантскую гильотину или там статую Марианны? Что такое Эйфелева Башня, почему она такой формы, эта гигантская буква А? Думаю, что любому человеку конца 19 века ответить на этот вопрос было бы гораздо проще чем нам. Дело в том, что Эйфелева Башня это...паровой молот. И любой взглянувший на неё работяга сразу это понимал. Побеждённая в 1871, выплачивающая контрибуции, разорённая финансовыми кризисами 70-80х годов Франция начинала отставать в развитии. Причём обгонял её немецкий враг. И вот в 1880-е французская промышленность начинала приходить в себя. Именно это и хотели показать строители Башни - мощь французской индустрии. Нас может быть и побили - но мы всем ещё покажем.

Эйфелева Башня - этот каркас без здания - ничто иное как "Иду на Вы" Великого Востока Франции, воплощённое в стали. Угроза и обещание. Брутальный символ будущего века.

Глубокое Россиянство

Думаю, многие из вас слышали о речи Милюкова о лозунге "Россия для русских". Лидер кадетов приводит все известные аргументы против известных соломенных чучел. Забавно, что в качестве образцово-показательного русского инородца Милюковым приводится радикальный татарский националист и пантюркист Садтретдин Максудов. Не менее трогательно и сопоставление чудовищной черносотенной кричалки "Россия для русских" с прогрессивным зрелым лозунгом "Америки для американцев". Но дореволюционные корни имеют не только ужас перед лозунгом "Россия для русских", но и знакомая нам полиция языка. В те времена она распространялась в левых и либеральных кругах.

Например, известный историк и член партии кадетов Николай Кареев 3 мая 1906 года выступил в Думе с целью убедить депутатов «исключить выражения "русская земля" и "русский народ" из ответного адреса Думы императору.» Кареев подчёркивал, что «народное представительство не должно забывать, что Россия - многонациональная держава.»

Тогда же и появилась оппозиция "русский/российский". Обычно в среде прогрессивной интеллигенции использовали слово "русский". Издания Русские Ведомости, Русское Слово, Русская Правда. Но на рубеже веков всё меняется. Вовсе не является случайным то, что РСДРП - это именно Российская Социал-Демократическая Рабочая Партия.

Вот что писал об этом Пётр Струве, который находился тогда на правом крыле кадетской партии:
«Не знаменательно ли, что рядом с «Российской империей», с этим в глазах всех радикально мыслящих, официальным казенным чудовищем-левиафаном, есть тоже «российская социал-демократическая рабочая партия». Не русская, а именно «российская». Ни один русский, иначе как слегка иронически не скажет про себя, что он «российский» человек, а целая и притом наирадикальнейшая партия применила к себе это официальное — ультра-государственное название, ультра-имперское обозначение. Это значит: она хочет быть безразлична, бесцветна, бескровна в национальном отношении...»

Именно по этой причине важнейшая ложа дореволюционной России звалась "Великим Востоком Народов России". Изначально её планировалось назвать просто "Великим Востоком России", но украинского филолога Михаила Грушевского начало так трясти со слова "Россия", что братья в конце концов остановились на компромиссных "Народах России".

Так получилось, что неделю назад я впервые побывал в кафе "Жан Жак" на Никитском Бульваре. Когда-то этот рестик был точкой сборки для либеральной фронды начала десятых.

Вся еда была...не очень. Всë было сьедобным и даже сытным, но, в общем, лучше бы пошёл во Вкусную Точку и не выделывался. Я подслушал разговор официанта - некрасивого пухленького гея - и посетительницы средних лет. Она рассказывала как она в последний раз приходила в ресторан несколько лет назад и с тех пор всё жутко испортилось.
После этого я начал осматривать зал и понял, что, кроме меня, все посетители кафе это такие же одинокие женщины за 35. Вероятно они по привычке десять лет ходят в одно и тоже место.

И тут всё соединилось в одну точку. Испортившаяся еда в утратившем популярность ресторане, потерявшие свою былую красоту одинокие женщины, проигравшая и испарившаяся московская фронда. Так проходит мирская слава.

Несколько недель назад на Кинопоиске вышел текст Егора Сенникова про оккультные общества в СССР 1920-1930-х годов. Это замечательная история, и я рекомендую прочитать её всем интересующимся темой. Шарлатаны Барченко и Астромов и их письма Сталину, внимание со сторону ОГПУ, Глеб Бокий, экспедиции в Шамбалу, Рерих - всё как полагается. Текст, как и положено для ресурсов вроде Кинопоиска, оказался поверхностным - тем более, что о каждом из его героев можно было бы написать отдельную книгу. Поэтому, остановимся на одном из его фигурантов - самой зловещай фигуре из этой истории - кураторе советских оккультистов, чекисте Глебе Бокии. Давайте придадим объёма этому человеку с внешностью вампира, ставшему одним из ключевых сотрудников органов безопасности молодой Советской власти. Сделаем это пунктирной линией.

РАЗ - Глеб Бокий был украинцем. Родился он в 1879 году в Тифлисе в семье украинских дворян - его отец, Иван Дмитриевич, был химиком, преподававшим физику и химию детям кавказского наместника Михаила Николаевича. В 1886 году Иван Дмитриевич стал инспектором реального училища в городе Изюм, что под Харьковым - там и учился юный Глеб. В 1896 году Глеб кончил училище и отправился в Горный Институт в Петербурге. В Петербурге он вступил в малороссийское землячество и демонстративно ходил в вышиванке.

ДВА - Глеб Бокий - заслуженный старый большевик. Он вступил в "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" в 1898 году и уже тогда познакомился с Лениным. В 1905 году он участвовал в попытке совершить революцию в Петербурге. Этот пункт напрямую связан с предыдущим, ведь в петербургских революционных событиях 1905 года было множество выходцев с Украины - поп Гапон, настоящий зачинщик "Кровавого воскресенья" - эсер Рутенберг, руководившие Петербургским Советом Хрусталёв-Носарь и Троцкий. Бокий тогда возглавил революционные "дружины" и установил медицинский пункт помощи боевикам в "Малороссийской столовой".

ТРИ - Глеб Бокий пил человеческую кровь - во всяком случае, такие сведения сообщает бежавший в 1930 году на Запад сотрудник ОГПУ Агабеков. После революции 1917 года Бокий устроился работать в ЧК Северной Коммуны. Вскоре его вышиб оттуда Зиновьев (по разным версиям - либо за чрезмерную, либо за недостаточную жестокость). Выбитый из Петрограда Бокий был послан в Среднюю Азию, где, по слухам и пил кровь, а также ел сырое собачье мясо. Кроме показаний Агабекова никаких доказательств этому нет, да и сам Агабеков называл эти сведения "легендой". Изучавшие Глеба Бокия историки тоже склоняются к тому, что это всего лишь домысел, а Бокий разве что действительно ел собачье мясо - оно считалось средством против туберкулёза. Тем не менее - такой слух существует.

ЧЕТЫРЕ - Глеб Бокий стал одним из кураторов будущего ГУЛАГа в начале 30-х годов. Именно под влиянием Бокия ОГПУ поддержало развитие стратегии использования рабского труда заключённых, созданной и испытанной на Соловках Нафталием Френкелем. На Соловках Бокия считали одним из самых кровожадных руководителей - там он председательствовал в подписывавшей смертные приговоры "тройке".

ПЯТЬ - Глеб Бокий был арестован в 1937 году на Лубянке по личному указанию Ежова. Ему предъявили участие в "Едином Трудовом Братстве" Барченко и работу на разведку Великобритании. Вскоре он был расстрелян. При обыске, сотрудники НКВД нашли в квартире Бокия огромную коллекцию засушенных человеческих пенисов.

Появилась плеяда "ничего не решающих" лидеров. Байден, Трюдо, Зеленский, та женщина из Финляндии которую трахнули на вписке. Следущий шаг - лидер, созданный с помощью искусственного интеллекта. Сначала граждане будут тренировать их, а потом голограммы (внешность которых тоже будет создаваться ширнармассами в чатах) сядут в зале и будут Обсуждать Вопросы. Обсуждение Важных Вопросов будет длиться без конца и транслироваться 24/7. В это же время скромные вопросики будут вентилироваться совсем в других местах настоящими людьми.

Позже, в процесс создания идеальных лидеров вмешаются тролли с форчана и, в результате, в голографическом зале Вопросы будут Обсуждать 200 голографических Гитлеров.