Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👨🎓👩🎓 А вот и отзывы наших выпускников об учебе в Центре подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Благодарим Анну Бакланову за видео!
Благодарим Анну Бакланову за видео!
29 июля День рождения отмечает преподаватель предмета "Особенности просветительской работы со взрослыми в приходской общине" Центра, председатель епархиального Отдела социального служения иерей Павел Курбатов
Дорогой отец Павел! От всего коллектива Центра поздравляем Вас с Днем Рождения!
С искренней радостью присоединяемся к празднеству и от всей души желаем Вам благодатной помощи Божией в Ваших многоразличных трудах, крепости духа и тела, мира душевного и телесного на многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Дорогой отец Павел! От всего коллектива Центра поздравляем Вас с Днем Рождения!
С искренней радостью присоединяемся к празднеству и от всей души желаем Вам благодатной помощи Божией в Ваших многоразличных трудах, крепости духа и тела, мира душевного и телесного на многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
05 августа празднует День рождения преподаватель предметов "Православная психология" и "Основы педагогического сопровождения детей в приходской общине" Рендикова Алевтина Васильевна
Дорогая Алевтина Васильевна! Преподавательская корпорация вместе со студентами Центра искренне поздравляют Вас с Днём рождения!
«Сам же Господь мира да даст Вам мир всегда во всем» (2 Фес. 3, 16), сохранит Вас и укрепит Ваши духовные и телесные силы на многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Дорогая Алевтина Васильевна! Преподавательская корпорация вместе со студентами Центра искренне поздравляют Вас с Днём рождения!
«Сам же Господь мира да даст Вам мир всегда во всем» (2 Фес. 3, 16), сохранит Вас и укрепит Ваши духовные и телесные силы на многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Феофан Грек. Преображение Господне. 1403. Третьяковская галерея. Москва
⬇️ ⬇️ ⬇️
С праздником, дорогие друзья!
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
С праздником, дорогие друзья!
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Преображение Господне
Событие Преображения Господня, описанное в трех из четырех Евангелий, а также упоминаемое во 2-м Послании ап. Петра, входит в число важнейших церковных праздников. В евангельских рассказах об этом событии оно ставится в контекст рассказа о предстоящих Христу Страстях и Воскресении — так, незадолго до Преображения «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф 16. 21); спускаясь с горы Преображения, Он повелевает «никому не рассказывать о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф 17. 9); а вскоре после Преображения Он вновь говорит ученикам, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф 17. 22–23). Вслед за этим начинается Его путь из Галилею в Иерусалим на Страсти.
Таким образом, в композиции первых трех Евангелий Преображение — поворотный момент: согласно этим Евангелиям, после Крещения и до Преображения Господь учит народ в пределах Галилеи, а затем отправляется в Иерусалим (совсем не так — в Евангелии от Иоанна, где Господь многократно посещает Иерусалим и до Страстей: такой порядок полностью соответствует реалиям жизни иудеев в Святой Земле, тогда как синоптические Евангелия содержат более условную схему; возможно, этим и обусловлено отсутствие рассказа о Преображении у Иоанна).
Тем не менее, в самом рассказе о Преображении не указано, зачем и почему оно произошло, об этом можно лишь догадываться. Учитывая евангельский контекст — с Преображения начинается путь Спасителя на Страсти, — следует сделать вывод, что ближайшим ученикам Христа (причем тем же самым, кто присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Мк 5. 37) — а у синоптиков это явное свидетельство о власти Христа над жизнью и смертью, подобное рассказам Иоанна о воскрешениях сына царедворца и, особенно, Лазаря) необходимо было укрепление в вере перед тем, что они испытали после ареста Господа Иисуса, суда над Ним и казнью. О том же говорил им и глас Отца, засвидетельствоваший Сыновство Иисуса и предписавший слушать Его — а значит, и не сомневаться в Его словах в том числе и относительно Страстей. Фигуры Моисея и Илии явно намекают на Божественное Откровение, содержащееся в Писании, — Моисей и Илия не только восходили на горы для получения откровения от Бога, но и олицетворяли две из трех частей еврейской Библии: Закон и Пророков (третью часть, Писания, или Псалмы, олицетворял Сам Христос, как Сын (в смысле «потомок», «наследник», «преемник») Давида-псалмопевца). Ученики, тем самым, должны были понять, что все, что предстояло Христу, соответствовало библейским пророчествам.
Неслучайно детали рассказа о Преображении явно перекликаются с рассказом о Распятии: и то, и другое событие происходит на некой горе; блистающие одежды Преображения сменяются сначала царской багряницей, в которую Христа в насмешку облекает Ирод (Лк 23. 11), а затем унизительным снятием одежд (Мф 27. 28); вместо Моисея и Илии со Христом на Кресте беседуют два распятых разбойника (Мф. 27. 44); Фаворскому свету противопоставляется тьма на Голгофе; вместо гласа Отца с Креста раздается: «Боже Мой, вскую Мя еси оставил?» (причем свидетели казни, слыша эти слова, вспоминают именно об Илии: Мф 27. 46–47), хотя и здесь подтверждается Сыновство Иисуса — на этот раз, не от Отца, а от римской стражи (Мф 27. 54), которая «устрашилась», подобно ученикам на горе Преображения.
Священник Михаил Желтов, кандидат богословия
Источник: Индиктион
Событие Преображения Господня, описанное в трех из четырех Евангелий, а также упоминаемое во 2-м Послании ап. Петра, входит в число важнейших церковных праздников. В евангельских рассказах об этом событии оно ставится в контекст рассказа о предстоящих Христу Страстях и Воскресении — так, незадолго до Преображения «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф 16. 21); спускаясь с горы Преображения, Он повелевает «никому не рассказывать о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф 17. 9); а вскоре после Преображения Он вновь говорит ученикам, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф 17. 22–23). Вслед за этим начинается Его путь из Галилею в Иерусалим на Страсти.
Таким образом, в композиции первых трех Евангелий Преображение — поворотный момент: согласно этим Евангелиям, после Крещения и до Преображения Господь учит народ в пределах Галилеи, а затем отправляется в Иерусалим (совсем не так — в Евангелии от Иоанна, где Господь многократно посещает Иерусалим и до Страстей: такой порядок полностью соответствует реалиям жизни иудеев в Святой Земле, тогда как синоптические Евангелия содержат более условную схему; возможно, этим и обусловлено отсутствие рассказа о Преображении у Иоанна).
Тем не менее, в самом рассказе о Преображении не указано, зачем и почему оно произошло, об этом можно лишь догадываться. Учитывая евангельский контекст — с Преображения начинается путь Спасителя на Страсти, — следует сделать вывод, что ближайшим ученикам Христа (причем тем же самым, кто присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Мк 5. 37) — а у синоптиков это явное свидетельство о власти Христа над жизнью и смертью, подобное рассказам Иоанна о воскрешениях сына царедворца и, особенно, Лазаря) необходимо было укрепление в вере перед тем, что они испытали после ареста Господа Иисуса, суда над Ним и казнью. О том же говорил им и глас Отца, засвидетельствоваший Сыновство Иисуса и предписавший слушать Его — а значит, и не сомневаться в Его словах в том числе и относительно Страстей. Фигуры Моисея и Илии явно намекают на Божественное Откровение, содержащееся в Писании, — Моисей и Илия не только восходили на горы для получения откровения от Бога, но и олицетворяли две из трех частей еврейской Библии: Закон и Пророков (третью часть, Писания, или Псалмы, олицетворял Сам Христос, как Сын (в смысле «потомок», «наследник», «преемник») Давида-псалмопевца). Ученики, тем самым, должны были понять, что все, что предстояло Христу, соответствовало библейским пророчествам.
Неслучайно детали рассказа о Преображении явно перекликаются с рассказом о Распятии: и то, и другое событие происходит на некой горе; блистающие одежды Преображения сменяются сначала царской багряницей, в которую Христа в насмешку облекает Ирод (Лк 23. 11), а затем унизительным снятием одежд (Мф 27. 28); вместо Моисея и Илии со Христом на Кресте беседуют два распятых разбойника (Мф. 27. 44); Фаворскому свету противопоставляется тьма на Голгофе; вместо гласа Отца с Креста раздается: «Боже Мой, вскую Мя еси оставил?» (причем свидетели казни, слыша эти слова, вспоминают именно об Илии: Мф 27. 46–47), хотя и здесь подтверждается Сыновство Иисуса — на этот раз, не от Отца, а от римской стражи (Мф 27. 54), которая «устрашилась», подобно ученикам на горе Преображения.
Священник Михаил Желтов, кандидат богословия
Источник: Индиктион
19 и 22 августа празднуют свои дни рождения первый директор Центра, преподаватель дисциплины «Введение в литургическое предание» протоиерей Евгений Мартенец и преподаватель дисциплин "Сравнительное богословие" и "Сектоведение" протоиерей Дионисий Смирнов
Дорогие отцы! В этот день хочется пожелать Вам крепкого здоровья, мудрости и сил в вашем нелегком, но благородном деле. Пусть каждый день будет наполнен радостью и миром, а Божья благодать сопутствует Вам во всех начинаниях. Как сказано в Писании: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:10).
Пусть Господь укрепляет Вас и дарует мудрость в Вашем пастырском служении!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Дорогие отцы! В этот день хочется пожелать Вам крепкого здоровья, мудрости и сил в вашем нелегком, но благородном деле. Пусть каждый день будет наполнен радостью и миром, а Божья благодать сопутствует Вам во всех начинаниях. Как сказано в Писании: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:10).
Пусть Господь укрепляет Вас и дарует мудрость в Вашем пастырском служении!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Учебный комитет Русской Православной Церкви
Приход - это умение делиться своим «я»
24 августа 2024 года преставился Христос Яннарас, греческий православный философ, богослов, писатель, профессор философии Института политических наук и международных исследований Университета «Пантеон» (Афины), член Международной академии религиозных исследований, почётный доктор Белградского университета, доктор философских наук университета Сорбонна и духовной школы Университета Аристотеля в Салониках. На русском языке изданы его книги: «Вера Церкви. Введение в православное богословие» (1992), «Избранное. Личность и Эрос» (2005), «Истина и единство Церкви» (2006).
Вспоминаем встречу с ним в храме святой мученицы Татианы при Московском университете в мае 2010 года, где профессор рассказал о своем видении приходской общины, ее основы и плодов, о том, каково соотношение приходской общины и административной структуры Церкви.
Подробнее
24 августа 2024 года преставился Христос Яннарас, греческий православный философ, богослов, писатель, профессор философии Института политических наук и международных исследований Университета «Пантеон» (Афины), член Международной академии религиозных исследований, почётный доктор Белградского университета, доктор философских наук университета Сорбонна и духовной школы Университета Аристотеля в Салониках. На русском языке изданы его книги: «Вера Церкви. Введение в православное богословие» (1992), «Избранное. Личность и Эрос» (2005), «Истина и единство Церкви» (2006).
Вспоминаем встречу с ним в храме святой мученицы Татианы при Московском университете в мае 2010 года, где профессор рассказал о своем видении приходской общины, ее основы и плодов, о том, каково соотношение приходской общины и административной структуры Церкви.
Подробнее
30 августа 2024 года завершился важный этап приемной кампании — собеседование с абитуриентами. Из 43 кандидатов, которые прошли собеседование, приемная комиссия зачислила 38 человек. Эти будущие студенты, среди которых прихожане из Челябинской, Магнитогорской и Троицкой епархий, скоро приступят к учебе в нашем Центре.
Перед собеседованием директор Центра Илья Олегович Мязин провел встречу с абитуриентами, рассказал о важной роли специалистов церковного просвещения и ответил на все интересующие вопросы.
Поздравляем всех зачисленных и желаем помощи Божьей в учебе и служении!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Приемная кампания завершена: 38 абитуриентов зачислены в Центр подготовки церковных специалистов | Центр подготовки церковных специалистов…
30 августа 2024 года в Центре подготовки церковных специалистов Челябинской...
Сентябрь традиционно становится временем начала нового учебного года, когда студенты возвращаются в аудитории, чтобы продолжить свой путь к знаниям. В Центре подготовки церковных специалистов Челябинской епархии этот важный момент был ознаменован проведением молебна перед началом учебного года, который объединил студентов и преподавателей в общей молитве. Молебен возглавил иеромонах Иосиф (Реутов).
Подробнее: https://ctcs74.ru/moleben2024/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Молебен перед началом учебного года в Центре подготовки церковных специалистов Челябинской епархии | Центр подготовки церковных…
Сентябрь традиционно становится временем начала нового учебного года, когда студенты...
Forwarded from Учебный комитет Русской Православной Церкви
Портал «Память Церкви» начал работу
1 сентября 2024 года начал работу портал «Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху». Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Советская эпоха стала одной из наиболее драматичных страниц в истории Русской Православной Церкви. В это время столкнулись вера в Бога и безбожие, свобода вероисповедания и гонения за веру, жизнь в чаянии Царствия Небесного и неистовые попытки построить коммунизм. Как жилось тем, кто веровал в Бога и слышал угрозы от власти «показать последнего попа»?
Проект «Память Церкви» отвечает на этот вопрос через личные воспоминания очевидцев жизни Церкви и православных верующих людей во времена Советского Союза. Участники проекта – архиереи, клирики, миряне – делятся историями о себе и своих близких, мысленно возвращаются в годы своего детства, заходят в свои первые храмы, прячутся от бдительных преподавателей, вновь оказываются в кабинетах уполномоченных, рассказывают о домашнем укладе.
Уникальная база материалов составляется под эгидой Учебного комитета Русской Православной Церкви всеми духовными школами на территории Российской Федерации. Проект призван содействовать сохранению исторической памяти, глубокому научному изучению церковной истории названного периода, а также воспитанию молодежи через усвоение опыта жизни прошлых поколений.
Подробнее
1 сентября 2024 года начал работу портал «Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху». Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Советская эпоха стала одной из наиболее драматичных страниц в истории Русской Православной Церкви. В это время столкнулись вера в Бога и безбожие, свобода вероисповедания и гонения за веру, жизнь в чаянии Царствия Небесного и неистовые попытки построить коммунизм. Как жилось тем, кто веровал в Бога и слышал угрозы от власти «показать последнего попа»?
Проект «Память Церкви» отвечает на этот вопрос через личные воспоминания очевидцев жизни Церкви и православных верующих людей во времена Советского Союза. Участники проекта – архиереи, клирики, миряне – делятся историями о себе и своих близких, мысленно возвращаются в годы своего детства, заходят в свои первые храмы, прячутся от бдительных преподавателей, вновь оказываются в кабинетах уполномоченных, рассказывают о домашнем укладе.
Уникальная база материалов составляется под эгидой Учебного комитета Русской Православной Церкви всеми духовными школами на территории Российской Федерации. Проект призван содействовать сохранению исторической памяти, глубокому научному изучению церковной истории названного периода, а также воспитанию молодежи через усвоение опыта жизни прошлых поколений.
Подробнее
Forwarded from Учебный комитет Русской Православной Церкви
Вышел в свет новый номер журнала "Церковь и время"
Вышел в свет 106-й номер (№ 2 за 2024 год) научно-богословского и церковно-общественного журнала «Церковь и время», издаваемого по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Синодальным Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата. В номере представлены материалы по взаимоотношению Поместных Православных Церквей, канонике, истории Русской Церкви и др.
Подробнее
Вышел в свет 106-й номер (№ 2 за 2024 год) научно-богословского и церковно-общественного журнала «Церковь и время», издаваемого по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Синодальным Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата. В номере представлены материалы по взаимоотношению Поместных Православных Церквей, канонике, истории Русской Церкви и др.
Подробнее