Система приходского просвещения включает в себя миссионерское служение, катехизацию взрослых, духовное просвещение детей, педагогическое сопровождение давно пребывающих в Церкви взрослых, молодёжное служение, социальное служение.
Обучение делится на 2 цикла: "Православное богословие" и "Организация приходского просвещения". При обучении в Центре предусмотрено обязательное прохождение учебной практики и написание выпускной квалификационной работы.
По окончании обучения выдаётся Диплом установленного Учебным комитетом Русской Православной Церкви образца, удостоверяющий право на ведение профессиональной деятельности в сфере приходского просвещения.
Более подробная информация на сайте: https://ctcs74.ru/abiturient
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Абитуриенту | Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Выберите направление на которое хотите подать документы Подготовка церковного специалиста в сфере приходского просвещения (единый профиль) Подготовительные курсы для абитуриентов Екатеринбургской Духовной Семинарии
Forwarded from Православие на Южном Урале
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📒Педагогическая копилка за 30 лет. Богатейшим опытом работы с детьми в воскресных школах готовы поделиться специалисты Екатеринбургской епархии. Книги, рабочие тетради, обучение педагогов – обо всех новаторских методиках челябинцам рассказали на обучающем семинаре. Его организовал отдел религиозного образования и катехизации совместно с Центром подготовки церковных специалистов Челябинской епархии. Посмотрите наше видео со встречи педагогов👆
Есть ли уголок на земле, где жили бы люди без скорби и страданий? Есть ли хоть одна семья, не знающая горя и нужды? Найдется ли, наконец, человек без греха и немощей? И для всех одна только надежда на милость и заступление Божией Матери. К Ней, к Ее благодатному лику и священным изображениям стремится все страждущее на земле. Пред Ее святыми иконами изливаются молитвы и слезы нуждающихся в помощи: Она всем внемлет, всем помогает. Можно ли уверить страдальца, что пред ним не чудотворная икона Божией Матери, когда он сознает и чувствует, что Она одна сильна защитить и помиловать его?
"Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон". София Снессорева, 1897 год
"Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон". София Снессорева, 1897 год
🌿 20 апреля (7 апреля по ст.ст.), суббота 5-й седмицы Великого поста Суббота Акафиста, Похвала Пресвятой Богородицы
Ака́фист (греч. akathistos, от греческого а – отрицательная частица и kathizo – сажусь, гимн, при пении которого не сидят, «неседальная песнь»)–хвалебно-догматическое песнопение ко Пресвятой Богородице, а также
жанр позднейших церковных песнопений, написанных по образцу и в подражание первоначальному Акафисту Богородице и посвященных Господу, Богоматери, святым.
Акафист как жанр песнопения появился предположительно в VII веке и долгое время был представлен единственным произведением – Акафистом Пресвятой Богородице (который также в силу его исторической значимости для отличия от других акафистов называется «великим Акафистом»).
Литургическое употребление акафиста Пресвятой Богородице предписано нашим Типиконом в 5‑ю субботу Великого поста на утрене (этот праздник называется «Похвала Пресвятой Богородицы»).
Этот особый день в церковном календаре появился после чудесного избавления Константинополя от вражеской осады в 626 году. Это был не единственный случай, когда Богоматерь по молитвам жителей города спасала его от захватчиков. Поэтому обычай собираться раз в год в знаменитом Влахернском храме (куда горожане приходили в трудные дни для молитвы) и благодарить Богородицу за милость и защиту укоренилась в Константинополе. Постепенно этот исключительно византийский праздник распространился по всей Православной Церкви.
Ака́фист (греч. akathistos, от греческого а – отрицательная частица и kathizo – сажусь, гимн, при пении которого не сидят, «неседальная песнь»)–хвалебно-догматическое песнопение ко Пресвятой Богородице, а также
жанр позднейших церковных песнопений, написанных по образцу и в подражание первоначальному Акафисту Богородице и посвященных Господу, Богоматери, святым.
Акафист как жанр песнопения появился предположительно в VII веке и долгое время был представлен единственным произведением – Акафистом Пресвятой Богородице (который также в силу его исторической значимости для отличия от других акафистов называется «великим Акафистом»).
Литургическое употребление акафиста Пресвятой Богородице предписано нашим Типиконом в 5‑ю субботу Великого поста на утрене (этот праздник называется «Похвала Пресвятой Богородицы»).
Этот особый день в церковном календаре появился после чудесного избавления Константинополя от вражеской осады в 626 году. Это был не единственный случай, когда Богоматерь по молитвам жителей города спасала его от захватчиков. Поэтому обычай собираться раз в год в знаменитом Влахернском храме (куда горожане приходили в трудные дни для молитвы) и благодарить Богородицу за милость и защиту укоренилась в Константинополе. Постепенно этот исключительно византийский праздник распространился по всей Православной Церкви.
22 апреля празднует День рождения преподаватель дисциплины «Священное Писание Ветхого Завета» протодиакон Владимир Коростин
Дорогой отец Владимир! От души поздравляем Вас с днём рождения! Благодарим за Вашу ревность в преподавании и чутком отношении к каждому обучающемуся.
С искренней любовью желаем Вам благодатного вдохновения в том деле, которое вверил Вам Господь, Божией помощи в предстоящих трудах и доброго здравия! Многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Дорогой отец Владимир! От души поздравляем Вас с днём рождения! Благодарим за Вашу ревность в преподавании и чутком отношении к каждому обучающемуся.
С искренней любовью желаем Вам благодатного вдохновения в том деле, которое вверил Вам Господь, Божией помощи в предстоящих трудах и доброго здравия! Многая и благая лета!
Администрация, преподаватели и студенты Центра подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
#online
🤍 Взаимовыручка - одна из черт, которая характеризует наших студентов.
Прямо сейчас Виктория Баландина, студент первого курса Центра церковных специалистов, проводит обучающий семинар для своих сокурсников и студентов других курсов. Виктория рассказывает, как правильно оформить презентацию и интересно довести информацию до слушателя. Данный навык необходим для приходских специалистов в аудиторной работе на местах своего служения, а также на предстоящей защите выпускной квалификационной работы.
ЦПЦС это не только учебное заведение, но в первую очередь сообщество людей, которые объединены одним горячим желанием - служение Богу, Церкви и ближнему.
Прямо сейчас Виктория Баландина, студент первого курса Центра церковных специалистов, проводит обучающий семинар для своих сокурсников и студентов других курсов. Виктория рассказывает, как правильно оформить презентацию и интересно довести информацию до слушателя. Данный навык необходим для приходских специалистов в аудиторной работе на местах своего служения, а также на предстоящей защите выпускной квалификационной работы.
ЦПЦС это не только учебное заведение, но в первую очередь сообщество людей, которые объединены одним горячим желанием - служение Богу, Церкви и ближнему.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Игумен Пантелеимон (Королёв) «Канон Пасхи: что это за текст и как его понять?»
Предпасхальная беседа с игуменом Пантелеимоном (Королёвым), настоятелем Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского об одном из центральных песнопении Пасхального периода — Пасхальном каноне. О чём этот текст и что нужно прочитать, чтобы лучше понимать смыслы заложенные больше 13 веков назад великим гимнографом преподобным Иоанном Дамаскиным.
Официальный видеоканал портала о благотворительности и социальной деятельности МИЛОСЕРДИЕ: http://miloserdie.ru
Предпасхальная беседа с игуменом Пантелеимоном (Королёвым), настоятелем Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского об одном из центральных песнопении Пасхального периода — Пасхальном каноне. О чём этот текст и что нужно прочитать, чтобы лучше понимать смыслы заложенные больше 13 веков назад великим гимнографом преподобным Иоанном Дамаскиным.
Официальный видеоканал портала о благотворительности и социальной деятельности МИЛОСЕРДИЕ: http://miloserdie.ru
YouTube
Игумен Пантелеимон (Королёв) «Канон Пасхи: что это за текст и как его понять?»
© miloserdie.ru
Предпасхальная беседа с игуменом Пантелеимоном (Королёвым), настоятелем Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского об одном из центральных песнопении Пасхального периода — Пасхальном каноне. О чём этот текст и что нужно…
Предпасхальная беседа с игуменом Пантелеимоном (Королёвым), настоятелем Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского об одном из центральных песнопении Пасхального периода — Пасхальном каноне. О чём этот текст и что нужно…
🌿 Всем известно слово «Осанна»: оно звучит на каждой Божественной литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого; мы неоднократно слышим это слово, совершая празднование Входа Господня в Иерусалим. А знали ли вы, что «осанна» — это цитата из Псалтири?
Не можете вспомнить этого слова в церковнославянском и русском текстах? Всё верно, в этих переводах «осанна» не звучит. Она зашифрована в восклицании автора 117-го псалма:
«О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!» (Пс. 117:25)
Это восклицание по-древнееврейски звучит как стихи:
🟩 ʾānnā, ʾǍḏōnāy, hōšīʿā nnā!
🟩 ʾānnā, ʾǍḏōnāy, haṣlīḥā nnā!
Фраза «хошиа-нна» содержит форму повелительного наклонения от глагола hōšīᵃʿ «спасать». К этой форме добавлены частицы -ā и nā, которые сообщают фразе экспрессию, подчеркивают настойчивость просьбы. Русский перевод «о, спаси же» хорошо передает эту экспрессию.
Именно фразу «хошиа-нна» выкрикивал народ, встречая Иисуса Христа, входящего в Иерусалим. Именно эту фразу первые христиане сохранили без перевода, как «аллилуиа» и «Маран афа». Через посредство греческого языка она дошла до нас как «осанна». Потому-то и справедливо утверждение, что слово «осанна» — это дословная цитата из 117-го псалма.
Не можете вспомнить этого слова в церковнославянском и русском текстах? Всё верно, в этих переводах «осанна» не звучит. Она зашифрована в восклицании автора 117-го псалма:
«О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!» (Пс. 117:25)
Это восклицание по-древнееврейски звучит как стихи:
Фраза «хошиа-нна» содержит форму повелительного наклонения от глагола hōšīᵃʿ «спасать». К этой форме добавлены частицы -ā и nā, которые сообщают фразе экспрессию, подчеркивают настойчивость просьбы. Русский перевод «о, спаси же» хорошо передает эту экспрессию.
Именно фразу «хошиа-нна» выкрикивал народ, встречая Иисуса Христа, входящего в Иерусалим. Именно эту фразу первые христиане сохранили без перевода, как «аллилуиа» и «Маран афа». Через посредство греческого языка она дошла до нас как «осанна». Потому-то и справедливо утверждение, что слово «осанна» — это дословная цитата из 117-го псалма.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
О событии Входа Господа во Иерусалим | Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
За 5 дней до иудейского праздника Пасхи Господь подошел к...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Великий понедельник
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не нашедши на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились, и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: если будете иметь веру, и не усумнитесь; не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись, и ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
Мф. 21, 18-22
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не нашедши на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились, и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: если будете иметь веру, и не усумнитесь; не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись, и ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
Мф. 21, 18-22
Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
СИНАКСАРЬ ВО СВЯТЫЙ ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК | Центр подготовки церковных специалистов Челябинской епархии
Стихи на Иосифа прекрасного:Иосиф целомудренный стал справедливымправителем и хлеба раздаятелем....
Миниатюра Евангелия из Россано, VI в.
Душевною леностию воздремався, не стяжах, Женише Христе, горяща светильника, иже от добродетелей, и девам уподобихся буим, во время делания глумляся; утробы щедрот Твоих не затвори мне, Владыко, но оттряс мой омраченный сон, возстави, Милостиве, и с мудрыми введи девами в чертог Твой, идеже глас чистый празднующих, и вопиющих непрестанно: Господи, слава Тебе!
Стихира Великого вторника
Душевною леностию воздремався, не стяжах, Женише Христе, горяща светильника, иже от добродетелей, и девам уподобихся буим, во время делания глумляся; утробы щедрот Твоих не затвори мне, Владыко, но оттряс мой омраченный сон, возстави, Милостиве, и с мудрыми введи девами в чертог Твой, идеже глас чистый празднующих, и вопиющих непрестанно: Господи, слава Тебе!
Стихира Великого вторника