У Копибары к историкам вопрос. Вот эта фотография в историческом блоге уважаемого Копибарой историка и профессора называется так: «Очередь за вакциной в ЦУМ. 28 июня 2021 года». Однако намного более точно эта очередь называется «Очередь за пропусками в рестораны и разрешением на работу. 28 июня 2021 года». Копибара не сомневается, что в исторические учебники войдёт подпись «Очередь за вакциной». У Копибары вопрос - как читать учебники истории, если подписи под «фотографиями» в них отражают лишь видимую сторону происходящего?

Эта фотография кажется Копибаре метафорой всего, что происходит в России. На ней запечатлен не подпольный завод по производству мазута в Дагестане. Копибара сама ее сделала, сфотографировав ЗАДНИЙ фасад одного из самых дорогих торговых центров России, в самом дорогом месте России - Рублевке-Жуковке-Барвихе.

Копибара подозревает, что не все слышали про Николая Сличенко. Сегодня он умер. Не самый лучший повод для встречи, но другого могло бы и не быть.

Если наша видимая жизнь не сон, то для тела Николая Сличенко все кончено, но для САМОГО Николая Сличенко все только начинается. Благодаря ему будут бесконечно рождаться новые люди.

Что это значит? Это значит, что те кто никогда не слушал ТАКУЮ музыку, те кому никогда не нравилась ТАКАЯ музыка, могут ненадолго оставить своё «Я» (главного решателя, что нам нравится и не нравится) за дверью, надеть наушники и родиться заново, прямо сейчас, как понимающее существо.

Говорят, что есть те, кто слушает музыку, делит ее на жанры, разбирается и вообще, всяческий профессионал, но есть и те, кто рождается в музыке, живёт пока она звучит и умирает с последней нотой.

«Только раз бывает в жизни встреча», это правда. Но правда и то, что «только раз бывает с жизнью встреча», потому что после встречи с ней, неизбежно следует смерть. Так и живем. От смерти до смерти, если живем.

Ведь и Его смерть была не самым лучшим поводом для встречи с жизнью миллиардов людей, но другого могло бы и не быть...

https://youtu.be/OWL-6UJsBK0

Копибара разглядывала эту собачью чушь и думала, ну вот как объяснить что это собачья чушь? Что первая фраза не связана со второй. Ведь не влезет в один пост. Так и вышло, не влезло. Ох, ох. Публикует два)

Вот такие «объявления» - результат того, что люди никогда САМИ не думали, а если бы они САМИ подумали, то они могли бы родиться в мысли о том, что мир устроен НЕГАТИВНО. Что не надо приписывать себе то, что выпадает как дар. За Бога, короче, себя не надо считать, который может хоть дом построить, хоть ковид предотвратить. Но обо всем по порядку.

Мир устроен негативно. Что это значит? Это значит, что каждый кто это читает, дойдет сегодня до работы или до детсадика, только потому что НЕ случатся миллионы вещей. Идущих не собьёт Камаз, метро не встанет, мать/ребёнок внезапно не заболеют, компанию не закроет Собянин или она не обанкротится. Вот только потому что не случатся все эти вещи, идущие дойдут до работы и будут думать (ошибочно), что вот они ЗАХОТЕЛИ и ПРИШЛИ. Проверочный вопрос - вспомните, сколько раз «идущие» решали завтра утром вот точно встать и побежать, но не встали?

Копибара строила дом и построила, но он сгорел. В самом финале стройки. И Копибара не живет в нем. Зато она построила другой. Захотела и построила? Ничего подобного! У неё есть дом, потому что не случились миллионы других вещей - муж не захотел переехать в Америку, не было пожаров, ей регулярно платили деньги и можно было продолжать стройку, прораб оказался не «мудак»...

Смертелен не «ковид», а разнообразные отношения организма и вируса. Среди вариантов есть экстремумы «без симптомов» и «смерть». Но почему эти отношения смертельны для некоторых и проходят бесследно и незаметно для других? Да по той же причине - в жизни организма не случились миллионы вещей, позволяющие НЕ ЗАМЕТИТЬ ковид.

Миллионы людей говорят о «ковиде», потому что не случились миллионы тем, о которых они способны говорить со страстью. Нет более яркой повестки. Ни в своей жизни ни в жизни страны. Поэтому ковид занял все пространство. Не случилось чего-то более важного.

Человек умирает не от ковида, а от отношений организма и вируса. Человек умирает не потому что кто-то привился или не привился, чихнул или не чихнул на него в метро, а потому что в жизни организма на который чихнули в метро НЕ СЛУЧИЛИСЬ миллионы вещей!

Не случился хороший иммунитет, не случилось в жизни увлечение, не случились хорошие дети, не случился дом, не случилось любимое дело, друзья не случились, леса и поля, далекие города и ущелья, море не случилось, не случились картины, Ван-Гог не случился, музыка и великие мысли, не случилась вера, любовь, добро не случилось, Христос - пустой звук, Будда - тоже, истина не случилась и на этом пустом выжженном пространстве бессмысленности собственной жизни начали расцветать ссоры, раздражение, обиды, злость, ярость, агрессия, отчаяние, претензии близким и миру и ТОГДА приходит «ковид».

«Победить» «ковид», который ни с кем не борется просто - у человека должно быть любимое дело. Страсть! У человека должно быть 10-15 лет страстного увлечения своим делом. Делом, которое нельзя приостановить отсутствием QR кода. Когда такого дела нет, когда дела рождающего Достоинство не случилось, не случилось дела, в котором тебе никто не может указать что делать, кого тебе пускать в ресторан и кого выгонять, кого увольнять и кого брать на работу, тогда приходит «инспекция» и «закрывает» ресторан. А на опустевшую жизнь опускается «ковид» и прочая мура.

А вот когда дело есть и само ДЕЛО диктует что тебе делать, тогда пришедшая инспекция слышит - я САМ разберусь кого мне пускать. Хочешь закрыть мой ресторан, лишить меня моего дела, глупый старик?

(Копибара хочет немного отступить в сторону и напомнить строчки из романа одного человека у которого было его дело. И мешали ему люди посильнее, чем Собянин и Попова, но ДЕЛО требовало описать достоинство человека, которому для ДЕЛА нужны валенки).

- Что вам угодно, полковник?
- Выступаем сейчас, - лаконически ответил Най, - прошу срочно валенки и
папахи на двести человек.
- Гм, - сказал генерал, пожевав губами и помяв в руках требования Ная,
- видите ли, полковник, сегодня дать не можем.
- Валенки, - монотонно ответил Най.
- Как? - не понял генерал и удивленно уставился на полковника.
- Валенки сию минуту давайте.

- Что такое? Как? - генерал выпучил глаза до предела.

Най повернулся к двери, приоткрыл ее и крикнул в теплый коридор
особняка:
- Эй, взвод!
Генерал побледнел серенькой бледностью, переметнул взгляд с лица Ная на трубку телефона, оттуда на икону божьей матери в углу, а затем опять на лицо Ная.
В коридоре загремело, застучало, и красные околыши алексеевских
юнкерских бескозырок и черные штыки замелькали в дверях. Генерал стал
приподниматься с пухлого кресла.
- Я впервые слышу такую вещь... Это бунт...
- Пишите тгебование, ваше пгевосходительство, - сказал Най, - нам
некогда, нам чегез час выходить. Непгиятель, говогят, под самым гогодом.
- Как?.. Что это?..
- Живей, - сказал Най каким-то похоронным голосом.
Генерал, вдавив голову в плечи, выпучив глаза, вытянул из-под женщины
бумагу и прыгающей ручкой нацарапал в углу, брызнув чернилами: "Выдать".
Най взял бумагу, сунул ее за обшлаг рукава и сказал юнкерам,
наследившим на ковре:
- Ггузите валенки. Живо.
Юнкера, стуча и гремя, стали выходить, а Най задержался. Генерал,
багровея, сказал ему:
- Я сейчас звоню в штаб командующего и поднимаю дело о предании вас
военному суду. Эт-то что-то...
- Попгобуйте, - ответил Най и проглотил слюну, - только попгобуйте. Ну,
вот попгобуйте гади любопытства. - Он взялся за ручку, выглядывающую из
расстегнутой кобуры. Генерал пошел пятнами и онемел.
- Звякни, гвупый стагик, - вдруг задушевно сказал Най, - я тебе из
кольта звякну в голову, ты ноги пготянешь.
Генерал сел в кресло. Шея его полезла багровыми складками, а лицо
осталось сереньким. Най повернулся и вышел....

Разве ресторан такого человека можно закрыть, спрашивает Копибара?
Можно приказать ему делить людей на заразных и нет?
Можно ли наговорить глупостей и ждать что поверит?

У такого человека никогда не будет ни «ковида» ни «Роспотребнадзора», которые всегда приходят на место не занятое ДЕЛОМ, рождающим Достоинство.

Теперь, как в том анекдоте про Фёдора, о главном. Как найти дело.

Очень просто! Надо пойти в большой книжный магазин. Пройти мимо горы книг с названиями «Черный Лебедь», «Ружья микробы и сталь», «Хочу и буду», «Сила воли» и прочей развлекательной литературы, которая стоит на самых видных местах.
Твёрдо идти в самый дальний угол магазина, найти там незаметную полочку с надписью «философия» или «религия», и найти там любую тоненькую книжечку о мышлении и, блядь, читать ее 5 лет подряд, по странице в день, каждый день спрашивая какие примеры с этой страницы совпадают с примерами из жизни и не читать дальше, пока нет примеров, соединяющих жизнь и эту страницу. Читать таким образом до тех пор пока вся муть в голове, вызванная СЛУЧАЙНОСТЬЮ рождения человека именно в этот год, в этой стране, в этой семье, в этой культуре, не вылетит из головы и на сцену не выступит Истина. И когда она выступит - ОНА САМА скажет - какое ДЕЛО ваше.

У вас есть 5 лет?

Вот то то и оно. И это единственная причина по которой «существует» «ковид».

История вопроса:

1. Оригинал - Шампанское изобретено и производится в Шампани.
2. Подделка - игристые вина, возникшие в разных странах после изобретения Шампанского.
3. Закон РФ: Оригинал (Шампанское) на территории РФ должен называться Подделка (игристое вино).
4. Подделки, произведённые в России, могут называться оригиналом - Шампанское.

Этот прецедентный закон в обобщённом виде звучит так:

Оригиналы на территории РФ должны называться подделками, чтобы не вводить в заблуждение население РФ, принимающее подделки за оригиналы (карты за территории).

Причина. Люди, покупающие на праздник НАЗВАНИЕ, повышающее их самооценку. Люди, путающие Любовь со словами «я тебя люблю». Люди, путающие Семью с совместным сидением за столом по выходным.

https://www.youtube.com/watch?v=DQjTDgCJqGE

Вчера Копибара, привыкшая все исследовать на собственной шкуре, совершила нечто, что называется «государственное преступление». Она совершила его в три этапа.

Этап 1. Консультация с главой юридической службы крупной корпорации на предмет изготовления QR кода для прохода в ресторан. Глава отметил, что ни в каком перечне государственных документов никакой информации ни о каких QR кодах не содержится, следовательно такого документа не существует, следовательно подделать его нельзя.
⁃ Но наши суды, - юрист замялся....
⁃ Я понимаю, - сказала Копибара, - мне 35 лет, я знаю где живу и что делаю, я готова за это отвечать.

Этап 2. С этой справкой Копибара отправилась в IT подразделение, где ей изготовили QR код каким-то загадочным образом ведущий к изображению, которое должно умиротворить рецепцию любого ресторана.

Этап 3. Она пошла в Рублевский ресторан. Дальнейший разговор с «милой девушкой» на входе приводит полностью.

- Здравствуйте.
- Здравствуйте.

Пауза

⁃ Поесть хотела, - уставилась Копибара в глубь зала, где в огромном аквариуме беспокойно зашевелились крабы.
⁃ Да, пожалуйста, если у вас есть QR код.
⁃ Есть.
⁃ Есть? Как это вы его успели получить, когда его только через 20 дней дают?
⁃ Вот, успела.
⁃ Показывайте.

Копибара открыла загадочный код у себя на экране. Девушка посветила своим телефоном на телефон Копибары и, о чудо, у неё открылась какая-то зелёная страничка с какими-то точками, цифрами и заглавными буквами ФИО Копибары.

⁃ Паспорт.
⁃ Что?!
⁃ Паспорт.
⁃ Зачем?
⁃ Я должна сличить.
⁃ Что?
⁃ Ваш паспорт с последними цифрами вашего паспорта у меня на экране.

Копибара достала паспорт и протянула. Девушка зашевелила губами, а крабы расслабились, понимая что им ещё жить и жить.

⁃ Сходится. Очки солнцезащитные снимите.
⁃ Зачем?
⁃ Мне надо убедится что это вы. В паспорте вы без очков.

Копибару охватила тревога. Происходило что-то категорически не соответствующее термину «сходить в ресторан». И дело было не в том, что ее QR код имел своё собственное происхождение. Она сняла очки. Она сняла бы и трусы, лишь бы ухватить, понять, что сейчас и здесь происходит по смыслу.

Девушка сличала, а Копибара подумала, что девушка, должно быть, не думала, когда устраивалась в хостесс дорогого ресторана, что ей придётся реально быть кем-то другим. Сейчас девушка была похожа на овчарку или на, всплыло какое-то старинное слово, «вертухай».

Между тем сверка шла и шла удачно и хостесс извинительно улыбнулась.

⁃ Вы меня извините. Это нас заставляют. Это все из-за Ковида. Если придёт проверка... Проходите.

Копибара смотрела в меню, но думала не о тальолини, а о том, что сказала ей девушка-овчарка.

«Это не Я вас боюсь, подозреваю и выбрасываю из ресторана - это все ковид и Собянин делают. Я не при чем».

Тут ты ошибаешься, дорогая моя, - механически зажевала булку Копибара, - ты взрослый человек, а не «Девушка», ты морально вменяема. Когда человек ворует, по каким бы причинам он этого не делал - он ворует. И ворует именно ОН. Когда Копибара сказала «У меня есть QR код» - она СОВРАЛА. И соврала именно ОНА. И то, что это «эксперимент» не имело никакого значения. Когда ты, дорогуша, поделила людей на тех кому можно и нельзя войти и сказала вон тому парню «пошёл вон» - поделила именно ТЫ. Ответственность абсолютна и неделима на причины. Когда тебя, дорогая, вызвали в кабинет и сказали -

....теперь вместо хостесс у нас в ресторане Контрольно-пропускной пункт. Ваши задачи меняются. Основная - сепарация, НЕ ДОПУСТИТЬ проникновение на территорию ресторана чужеродных QR коду элементов. Вы будете экипированы специальными программами проверки. Никому НЕ ДОВЕРЯТЬ. Сверять лица. При любых сомнениях в QR коде ДОНОСИТЬ в полицию немедленно. Возможны провокации...

у тебя, было время Поступать. И ты могла сказать:

...я люблю людей и хотела быть им другом, я не хотела идти работать на Зону, наверное мы уже не можем без зоны, но Я, знаете, лучше уйду....

Но она осталась. Почему? Потому что она решила, что она будет не она, что она скажет Копибаре - «это все ковид и Собянин» - это не Я.

(Продолжение следует)

Копибара смотрела на крабов - они не могли уйти, они уже были приговорены. Копибара смотрела на девушку, но она не была прикована наручниками, над ней не стоял охранник с дубиной, ее ребёнок не был взят в заложники - она была свободна.

И она не была свободна. Все что она проделала над Копибарой проделала именно ОНА.
И оправдание в духе - «мне сказали, я делаю», признание того, что я - робот и мертвец и я не существую, не принимались.

Причём тут ковид, государство, Собянин? - подумала Копибара, - несправедливо их обвинять. Всю эту компанию осуществляет ОНА - милая девушка на входе в Московский элитный ресторан WINE and CRAB..... и Копибара, подделавшая код и «Москвичи», согласные на унижения за допуск к еде, и все вместе, своими «оправданиями» бесконечно воспроизводящие подобные ситуации в будущем.

Теперь Копибара знала, что произошло. Копибара достала телефон и ввела в поисковик «Вертухай»

Вертухай - Тюре́мный надзира́тель — сотрудник персонала тюрьмы или иного места заключения, отвечающий за наблюдение за заключёнными и обеспечение безопасности.
В частности, ведётся надсмотр за поведением заключённых, соблюдением порядка и правил, принятых в учреждении.

Она ещё раз посмотрела на девушку, нет, девушка не была вертухай, вертухай был у неё внутри, как и у миллионов других людей даже не подозревающих о том, что эта отравленная часть души называется именно так.

У Копибары несколько вопросов:

Будут ли выдаваться фронтовые 100 грамм?
Дадут ли памятную Медаль: привит 1-м компонентом?
Дадут ли впрок наклейку внукам «Спасибо деду за победу»?
Когда все уже догадаются посмотреть статистику смертности от «ковида» за год и убедиться, что (если вычеркнуть 80 летних поступивших с третьим инфарктом в больницу и «умерших» от «ковида»), она не превышает смертности от самого обычного гриппа, потому что «ковид» минус массовый психоз - это грипп.

Пустой стул - это стул Копибары в ее деревенском доме. Там же живут ее три кота. Копибары не было несколько дней и когда она приехала и села работать, она увидела как выглядит и что означает слово «скучали» у тех, у кого нет и никогда не было никаких слов.

Вчера к Копибаре пришёл друг и заявил, что QR код он получил (х.. с ними), но тут же пошёл в тату салон и «сделал временное ТАТУ с QR кодом на жопе» (Копибара просит прощения за наличие у неё таких брутальных друзей). Друг заявил, что на входе в ресторан он будет предъявлять его на телефоне, а вот если придёт Проверка, то на кожаном носителе.

Копибара снова подумала, не только о том ужасе, который охватит Москву, окажись пример ее друга заразителен, не только о напрашивающихся вариациях размещения QR кода напротив того места, где разместил его друг, но и как эти «события» будут отражены в учебниках истории России, скажем в 2121 году. Подумала и нарисовала.

Положила перед собой, поглядела и подумала, что нашим потомкам будет очень сложно понять нас, наследников Христа и Пушкина, предъявляющих QR код на жопе с целью получить пирожок.

Вот так и надо! Копибара давно говорила - если бы по указу Владимира Владимировича у мужиков поднималось бы там где надо (а не только зарплаты), а у женщин росла грудь (а не только пенсия), то это был бы настоящий абсолютный полный и нескончаемый Президент во веки веков и на все времена. Но и про иммунитет заход неплохой! Яму копает под царя?

Копибаре пришло уведомление: ваш заказ в пункте доставки. Код для получения 135. Копибара пришла, взяла пакет, открыла. Полный пакет дешманских трусов. Она разложила их на траве и очень удивилась. Дело в том, что эти трусы за 200 рублей заказывала она сама.

Дело было так. Она сидела и читала что-то очень умное в духе того, что «бог уже не может создать ненавидящее его существо», как вдруг услышала голос:

- У нас совсем нет трусов, надо срочно обновить. Пойдём посмотрим.

Кто это говорит , - спросила Копибара сама себя, - я занята я читаю Декарта.

- Декарт - это Декарт, трусы это трусы, - веско сообщил голос нечто настолько убедительное, что Копибара отложила книгу и взяла в руки телефон. - Нам нужны прозрачные, с тонкими резиночками. Бери с надписями, если просто тонких нет.

Теперь Копибара сидела на траве перед пунктом выдачи товаров и раскладывая на траве грошовые трусы знакомилась с той своей частью, которой просто берет и делает, элегантно минуя эту почти обязательную для взрослых стадию «хочу».

Без случайного нового не получится....

Копибара сняла домик в деревне. Далеко от Москвы. Сидит на лавочке. Приходит собака. Серая. Несёт палку - поиграй. Копибара бросает - собака носит.

Идёт хозяйка. Собаки. В купальнике. Под 50, но хороша. Копибара бы с ней легла. Идёт ровно. Слишком ровно. Мало сказать что пьяна. Но пьяна по хорошему - так чтобы в мире был мир. Садится, болтает с Копибарой. А домик вот, рукой подать. И окно.

А в окне сын. «Мама, мама, хватит болтать с Копибарой, иди домой». Значит, сын соседки - Марсель из романа Пруста. Тут ясно. Или Марсель из романа ее прошлый сын? А как такое может быть? Он же помер, Пруст? И тут же вот в окне. Ладно. Это дело ясное.

...Ушла соседка, напоследок баню показала. В кустах. Вся покосилась и дверца смешная. Сантиметров 80. Не выше. И дым из трубы.

Копибара идёт в дом. А в доме друг. 30 лет. А посуда не мыта. Падает из раковины. Почему? Он ее (посуду) даже не видит. Три дня уже живет. Хотя посуда трое суток движется по кругу - полка, стол, посудомойка, полка, стол... И ведь этот круг кто вращает? А он не видит. Почему? Потому что Копибара есть. А он привык. К чему? К тому что любая Копибара - мама. Вот, лежит. 30 лет. И масло на столе. Зачем убирать? Пусть тает. А масло не простое. Тоже история.

Утром Копибара приходит в монастырь. В чайную.
- Есть масло?
- Нет, разобрали.
- А может есть?
- Надо у отца Антония спросить. А вот и он.

И точно. Идёт. Входит, высокий, стройный, хорош. Копибара бы с ним легла.

- Отец Антоний, небось есть масло ещё в монастыре?

Грустно смотрит Антоний, но отвечает твёрдо

- Есть! А сколько надо?
- Четыре куска, - говорит Копибара, ведь надо ещё домой взять.
- Феофил, - тыкает Антоний мальчишку, - принеси. У нас как раз четыре куска...

Несет Копибара четыре куска и думает, зачем он сказал «как раз»?

Ну, конечно! Идиотка. Он как раз затем сказал «как раз», что это все, что он мог сказать. Соврать не мог, что масла нет, он же Отец. Отказать не мог - по той же причине. Сказать - «самому надо», тоже. Просящему дай. Все что мог сказать Отец - «как раз четыре куска». Думал, может у Копибары есть мозги и она поймёт, что мало радостей простых у отца - масло, да пирог. Может возьмёт два? Нет, у Копибары нет мозгов. Зато есть друг.

Лежит на кровати. Читает Пруста. А у Пруста про мать. А мать - соседка. А посуда вращается. А у Копибары и так три кота. А тут, считай, четвёртый. И собака, снова идёт. У Собаки - палка. Она носит ее - брось. Я принесу. Так мы подружимся с тобой.

Собаку - хоть она и не говорит, Копибара понимает. А Отца не понимает, хоть тот и говорит.

И это в один день все.

И собака, и соседка, и масло и друг и сын соседки. И все это наваливается и все что-то значит, кроме того, что оно значит. И смыслы толкутся в очереди и каждый хочет, чтобы его выбрали и описали. Каждый хочет сбыться. Стать.

И друг не просто валяется, и соседка то ли соседка, то ли ведьма, дом на отшибе, банька в кустах спрятана, а в баньке чан, а оттуда пар. А может только выглядит как ведьма, поцелуешь будет фея? А как поцеловать? Натурально, тетка под 50. Да и Копибара барышня. И отец этот и собака. И сын в окне. А откуда у русской бабы в Твери Марсель из Прустовского романа? И все это в один день.

Господи, когда это все допонять? А не допоймешь умрет. Не сбудется. Господи, кому дать жизнь из этого всего?? Как выбрать?

О, собака идёт - несёт палку, значит о собаке сегодня...

Люди любят делить неделимое целое на части к своей выгоде. Эту иллюзорную возможность можно реализовать ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ. Например, можно поделить неделимое на берег и реку. На мать и ребёнка. На власть и население. На день и на ночь. На мужчину и женщину.

Немного подумав можно убедиться, что бЕрега без реки не бывает, хотя можно встать таким образом спиной к реке, что будешь видеть полоску земли и назвать ее «берег». Можно встать спиной к «мужчине», увидеть «женщину» и начать рассуждать о ЕЕ правах. Можно разделить секс на верный и неверный, забывая что и в том и другом случае несколько людей просто валяются в кроватке доставляя друг другу радость.

Все эти разделения существуют ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ.

Можно взять 140 миллионов человек, живущих в неких «географических» границах, существующих ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ, и раскромсать эти 140 миллионов на МЫ (власть, взрослые, хозяева и т д) и НАСЕЛЕНИЕ (стадо, холопы, дети). Копибара, если бы сошла с ума, могла предложить разделение на тупых и умных. Тогда небольшая часть власти и населения вошла бы в умных, а значительная, включая Пескова, в тупых. Можно поделить на импотентов и способных. Тогда край этого раздела по линии политической импотенции тоже вберёт в себя существо по имени Песков. Можно поделить 140 миллионов на насильников и жертв. Кривая линия подобного деления, пройдёт через кухоньки и ванные (это тоже языковые способы деления квартир на части, повышающие их стоимость), где папаши любят молотить своих детей, пивбары и школы, потянется по улочкам и пыльным дорогам Российской глубинки, дотянется до Москвы, прихотливо обогнёт собачьи приюты и некоторые храмы, втянется в Кремль, продолжая невидимо сечь людей по якобы присущим им признакам насилия и жертвенности...

Копибара наследует другой традиции, традиции людей, которые были против дележа. Ярким мыслителем этого стиля был Павел. Он считал грубой ошибкой деление (ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ) на украинцев и русских (вот потеха, если бы в языке нельзя было разделить людей на украинцев и русских - половина эфира первого канала лишилась бы работы). Павел не считал возможным делить на мужчин и женщин (прощай феминизм и «бабам доверять нельзя» тоже), он также отвергал деление на тех кто командует и тех кто подчиняется.

Однако возможности сечения языком целого на части существуют и от этого никуда не деться. Великий секарь нашего времени “Песков & Co” представляет:

«МЫ плохо продвинулись в деле вакцинации населения, поэтому МЫ сталкиваемся с последствиями в виде высокой смертности». Это конечно, печально, думает Копибара. Население мрет, а последствия у МЫ. Стадо не хочет быть отвакцинированным властью (существующей ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ), а страдает Песков. Хотя кажется везде развёрнуты пункты, где каждый, сугубо добровольно, может быть отвакцинирован властью по полной программе.

Копибара хочет утешить Пескова. Язык все стерпит. Достаточно убрать деление в терминах «хозяин - стадо» и «падеж скота» прекратится.

Какое же тогда будет деление? Куда денется деление на живых и мертвых? Что перестанут «умирать»? Конечно! Все 140 миллионов поделятся на тех кто взял на себя ответственность за свою жизнь и тех кто доверил ее хозяину.

Не будет умерших, будут свободные люди, заплатившие за свободу положенную цену....

Копибара вовсе не против деления мира на части, она лишь напоминает что любое деление производится к выгоде делящего, знает он о том или нет, в том числе и к выгоде Копибары, которая знает, зачем она делит мир именно так.

https://www.rbc.ru/politics/16/07/2021/60f157469a7947079b607aa0

Среди определенной группы людей существует поверье - человека можно разнообразным образом измерять.

Существует три всеобще признанных категории таких измерений.

1. Измерения тела.

Измеряется размер груди, длина члена, длина ног, рост, вес в килограммах, возраст в годах, количество волосяных луковиц на черепе, цвет кожи, угол разреза глаз, длина языка (у мужа), дальность броска деревянного копья, высота прыжка через корягу и подтягивания на ветке. Эти параметры включаются в описание себя и других с целью дальнейшего укрепления или ослабления так называемой «самооценки». Например, если мужчина может подтянуться на ветке 16 раз и его член более 16 сантиметров - это «хорошо». И наоборот, если мужчина может всего «2» раза в неделю», а количество встреченных зим более 60, то это «плохо».

2 категория. Измерение социального веса.

Здесь в зачёт идут такие измерения, как количество метров в квартире, размер ванной комнаты и груди любовницы, количество любовниц, количество квартир и домов, лошадиные силы принадлежащего авто, а также количество авто, размер зарплаты, количество пикселей фотоаппарата, количество бывших мужиков у неё и жён у него, длина яхты, количество звёзд у повара на кухне и количество детей, размер счёта в банке, степень близости к вождю, количество валют, в которых хранятся сбережения, рейтинг школы в которой учатся дети, стоимость украшений жены (в Евро).

Возникает возможность комбинации пункта 1 и 2. Например, если у жены ноги длиннее 105 сантиметров, а у мужа размер счёта более 1 миллиона долларов, то они «хорошая» пара. В то же время, если количество любовников у этой пары больше нуля, а степень близости к вождю «низкая», то социальный рейтинг такой пары «хуже».

3. Измерение интеллектуального веса.

Тут Копибара не очень подкована, но наверняка используется такая же галиматья в духе сколько слов человек может запомнить, как быстро всплывают в памяти слова, может ли найти общее у квадратиков и кружочков и за сколько минут, сколько и каких аргументов он может привести, насколько они логически связаны и т д, и т п.

Если верить записи на портале новостного агентства, то «Британские ученые» выявили значительное снижение интеллекта людей переболевших «ковид». В частности «коэффициент интеллекта у некоторых упал на 7 пунктов», а также развивается явление именуемое «мозговой туман».

Копибара предполагает, что мозговой туман уже давно развился, как у «Кембриджских учёных», так и у всех остальных желающих измерить Человека в количественных и, вдобавок, САМОЦЕННЫХ терминах. Как сказал один любовник Копибары: «Если женщина говорит «Какой у тебя большой член» - рано радоваться, это не про тебя. Это про твои отношения с ее бывшими».

Копибара легко представляет себе кого-то, именуемого в отношениях, как «чёрного», «бедного», «коротконогого», «лысого», «короткочленного, старого, безмашинного, безквартирного», набирающего на интеллектуальных тестах стабильную сравнительную оценку - дегенерат, но обладающего крошечной личной способностью - видеть за всеми этими «параметрами» в человеке напротив - Человека. Ну или способного любить. Что то же самое.

Копибара клянётся, что при всех своих фотомодельных, молодо-красивых, барвихино-рублевских, van cleefо ювелирных, мерседесо купейных AMGишных, мужо богатых длинночленных, валюто счето безразмерных и много штанго поднимаемых данных, предпочла бы этого Человека. Предпочла бы Его, который или есть или нет, всем мыслимым и немыслим цифрам, которые никогда и нигде реально не существовали кроме больного сознания человека, верящего, что Человека можно измерять.

А в качестве универсального средства избавления от всех комплексов, связанных с измерениями, Копибара пользуется следующим:

Испытываете желание измерить что-то, с целью возрадоваться или огорчиться? Измерьте своё желание измерять.

https://ria.ru/20210726/koronavirus-1742842592.html