С днём Zащитника Отечества!

Победа будет Za Нами!

Четыре года.

Ваших. Моих. Русских четыре года.

Все уже по-другому, пережито, передумано, переосмыслено.

Четыре года. Каждый день которых приближает Победу.

И, кстати, не забывайте, что есть наши каналы в MAX.

Хороший же MAX. Не ссыте! Подписывайтесь!

«АНТОН ВЯЧЕСЛАВОВИЧ»

«Консерватор»

О чем торжествует ныне Церковь Христова? Кого проклинает она ныне?

Первое воскресенье Великого поста — День Торжества Православия. Исторически это память 843 года, когда в Константинополе было восстановлено почитание икон после долгих и тяжелых споров. Церковь исповедала тогда окончательно: Бог стал человеком — значит, Его можно изображать. Тварность не отвергнута. Лицо не уничтожено. Воплощение — реально.

Но торжество Церкви не есть только историческая победа над ересями. Это слово, обращенное к нам сегодня.

Сегодня в храме читается чин анафематствования. Текст IX в., сохранившийся в богослужебной традиции Недели Православия. В нем перечисляются те положения, которые Церковь не может признать своими, например:

— отрицающие богодухновенность апостольской проповеди;
— отвергающие действенность Таинств Церкви;
— отвергающие авторитет и достоинство признанных Церковью Соборов;
— отрицающие авторитет и достоинство Священного Предания.

Слово «анафема» звучит сурово. Но в изначальном прочтении это не проклятие в человеческом, злобном смысле слова. Это обозначение границы: вот где вера перестает быть тем, чем она была от апостолов, вот, где она уже не наша вера.

И здесь важно не то, кого «клянут», а кем являемся мы.

В книге Деяний апостольских есть сюжет. Когда некие люди пытались именем Христовым изгонять злых духов, злой дух ответил им:

Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?
(Деян. 19:15–16)

И человек, в котором был злой дух, бросился на них, и они, «нагие и избитые, выбежали из того дома».

Эти слова — не о внешних врагах. Они о том, что нельзя просто прикрыться именем. Нельзя пользоваться именем Христа, не будучи с Ним. И вот другое слово Господа:

И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее
(Мф. 16:18)

Это обещание. Но оно обращено не к абстрактной массе. Оно обращено к живой Церкви — к тем, кто действительно пребывает в ней.

Мы поспешаем по окончании Великого поста в храмы славить Воскресение Господа — и это хорошо. Но почему мы идем? Почему называем себя православными? Что значит быть частью Церкви — Телом Христовым?

Православие — это не только мировоззрение. Не только культурная принадлежность. Не формулярность. Это стремление познать Бога не как отвлеченную фигуру, идею, а как воплотившегося, живого Господа. Это стремление увидеть в брате своем сослужителя Христу.
И апостол Иоанн говорит:

Кто говорит: я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
(I Ин. 4:20)

И ведь верно, можно рассуждать о догматах. Можно спорить о традиции. Можно знать историю Соборов. Но если нет любви — нет и торжества. Если любви не имею, то хотя бы и тело на сожжение отдал, нету от этого толку.

Однко ж вместе с тем Церковь говорит о единомыслии. Потому что без него не может быть мистического тела.

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит
(Мф. 12:25)

Единомыслие — это не принуждение к одинаковости. Это добровольное согласие быть частью апостольской общины, которую Господь и нарек Церковью. Это доверие апостольской проповеди, Таинствам, Преданию, Пророкам, Благовествованию. Это желание быть не одиночкой со своим частным христианством, а частью живого организма.

Истинное торжество Православия — не триумф над кем-то. Это торжество членов Церкви над собственной эгоизацией. Это радость собора — земного и небесного — пребывающего в любви, согласии и верности. Это когда мы, вместе со святыми, с апостолами, со Херувимами и всеми ангельскими силами, возвещаем славу Господню.

И тогда анафема звучит не как угроза, а как напоминание: не отрывайся. Не замыкайся. Не подменяй живую связь с Богом одним только именем.

Спаси всех Христос, братья и сестры.