Ближний – равноправное мне существо, тот же человек, что я, тот же образ Божий; и как он то же, что я, то и любить его надо мне, как я сам себя люблю. «Возлюбити искренняго твоего яко сам себе» (Мф.22:39), – надо наблюдать его, как свою плоть и кровь: обращаться с любовью, кротко, ласково, прощая погрешности его, как себе охотно прощаю, как сам жажду от других прощения или снисхождения моим немощам, т.е. чтобы и не замечали их, как бы их не было, или заметили ласково, кротко, любезно, доброжелательно.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Евангелие от Марка 15:33-41

Святитель Никита Новгородский, память которого сегодня, имеет удивительную судьбу. Первоначально он был монахом Киево-Печерской лавры, строгим подвижником, затворником, но незаметно для себя впал в прелесть, обольщение от злых духов. Предсказывал грядущие события, творил чудеса, почитался среди сильных мира сего.

Отцы заподозрили неладное из-за того, что Никита всегда цитировал только Ветхий Завет, никогда Новый. В итоге с ним случилось жуткое искушение, от которого он едва не умер и потом долго приходил в себя.

Его история подробно описана в Киево-Печерском патерике - почитайте, очень занимательно. Это хрестоматийная иллюстрация той опасности, которую представляет собой тщеславие.

Но самое удивительное, что Никита не только пришел в себя, покаялся, принял свою репутацию «прельщенного», начал даже не с нуля, а из минуса. Удивительно, что он смирился, возобновил свои подвиги с удвоенной силой, был избран Новгородским епископом - и стал великим святым. Он один из немногих, кто поминается в святительском чине на каждой Литургии, на проскомидии. А службу ему написал выдающийся гимнограф XVI века игумен Маркелл Безбородый.

Вот уж действительно, замечательный пример «права на ошибку».

Хранение уст в разуме возбуждает мысль к Богу; многословие бывает причиною уныния и раздражительности.

Авва Исаия.

Святая Церковь переводит ныне внимание наше за пределы настоящей жизни, к прешедшим отсюда отцам и братьям нашим, чая напоминанием о состоянии их, которого и нам не миновать, расположить нас к должному прохождению сырной седмицы и следующего за ней великого поста. Послушаем матери своей Церкви, и поминая отцев и братий наших, позаботимся себя приготовить к прехождению на тот свет. Приведем на память грехи свои и оплачем их, положив дальше чистыми себя блюсти от всякой скверны. Ибо в Царствие Божие не войдет ничто нечистое, и на суде никто из нечистых не оправдится. После же смерти не жди очищения. Каков перейдешь, таким и останешься. Здесь надо заготовить свое очищение. Поспешим же – ибо кто может предсказывать себе долголетие? Жизнь сей час же может пресечься. Как явиться на тот свет нечистыми? Какими глазами взглянем на отцев и братий наших, имеющих встретить нас? Что ответим на их вопросы: это что у тебя нехорошее? А это что? И это что? Какой срам и стыд покроет нас?! Поспешим же исправить все неисправное, чтоб явиться на тот свет, хоть сколько-нибудь сносными и терпимыми.

Свт. Феофан Затворник.

Первая причина душевной болезни – гордость, по причине которой ниспал денница, воссиявающая заутро; вторая – преслушание, за которое изгнан был из рая сладости первозданный; и из обеих их произошли тьмы родов и видов ненавистного греха. Хочет ли кто потому и любит ли наслаждаться благобытием? Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие, при неразсуждающем послушании; и радость и веселие пребудут на главе твоей. Ибо сколько благ привлечет сия благая риза? – Мир, кротость, почтительность, доверие, беспрекословную уступчивость, – и все доброе, приятное и вожделенное, чем характеризуется истинный человек Божий.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое наставление монашествующим.

Друзья, братья и сестры!
Завтра, в воскресенье, святая Церковь прославляет Христа Спасителя и Его Пречистую Матерь в праздник Сретения Господня.
Традиционно в этот день молимся о нашей молодежи, чтобы Господь благословил и укрепил их на всех путях жизни.

Будем совершать литургию, молебен и панихиду.

Можно подать записочку на поминовение через эту форму

@molitva_o_vseh_bot

(так удобнее распечатывать и поминать).

Администратор канала, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи.

Каждый человек, рождаясь в этот мир, становится невольником трех пороков: алчности, тщеславия и сладострастия. Происходит это потому, что он либо не осознаёт, либо забывает, что земной мир является местом испытания и справедливого, хотя и мягкого, наказания за первородный грех наших предков, совершенный Адамом, и что лишь смерть способна освободить от тяжких страданий земной жизни. Именно поэтому, не задумываясь о предстоящей кончине и полагая, будто настоящее существование — единственное возможное, человек сразу же начинает копить богатства и имущество, стремясь избежать нужды и печалей. Успешно накопив достаток, он жаждет почёта и славы, желая, чтобы его уважали и восхваляли окружающие. Одновременно с достижением зрелости он ищет удовольствий, но, поскольку привязан к материальному миру, ищет лишь телесных радостей, видит лишь временное и бренное, считая себя подобным всему зримому и скоротечному.
Человек, воспринимающий мир исключительно материально, не способен задуматься о духовном, а тот, кто живёт духовной жизнью, даже не взглянет на физическое. Однако каждый родившийся в материальном мире, если не получит наставления извне, не ведает ничего иного, кроме материального, и не осознаёт не только существования духовного измерения, но и собственной временной природы. Он не понимает, что создан не для постоянного пребывания в земном существовании, а для подготовки к иной, грядущей и вечной жизни, в которой он окажется по завершении своего временного пребывания здесь.
Следует помнить, что если кто-то попадётся в ловушку трёх перечисленных пороков, впоследствии, даже захотев освободиться, самостоятельно сделать это не сможет. Для избавления необходима помощь свыше, подобно тому, как птица, попавшая в прочные сети, не вырвется сама, как бы сильно ни билась крыльями. Три страсти подобны таким сетям дьявола, в которые попадают души людей, становясь подвластными его власти. Если кто-то умирает, оставаясь зависимым от этих пороков, он отправляется вслед за своим повелителем — дьяволом, обманувшим его посредством этих соблазнов. Ведь всякому человеку, которого одолевают определённые страсти, приходится служить именно им («Ибо, кого кто побеждает, тому и служит», 2 Пет. 2:19).
Степень влияния этих страстей велика ещё и потому, что их объекты постоянно находятся перед нашими глазами, представляются жизненно важными и притягательными. Они доставляют удовольствие, увлекая желания человека и порождая вожделения, которыми подчиняют его волю. После победы над человеком эти страсти внушают ему мысль, будто он появился на свет лишь для того, чтобы наслаждаться всеми доступными благами и радостями.

Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.

Страшный суд! Судия грядет на облацех, окруженный несметным множеством небесных сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на определенное место, к престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою. Наконец, все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится решительный приговор Судии – одним: "приидите", другим: «отыдите» (Мф.25:34, 41). Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться; но это уж ни к чему не послужит. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, и ревнуя потом верно исполнить такой обет.

Свт. Феофан Затворник.

Несколько слов о праведном Симеоне и том как прекрасен всякий возраст, когда человек со Христом.

Проповедь о том, что люди, дабы стать сынами Божиими, должны быть как дети.

Истинно говорю вам:
если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное.
Мф. 18:3

Так говорит Господь, и слово Его свято и истинно. Какое превосходство имеют дети над взрослыми? Есть у них три преимущества: в вере, в послушании и в незлобии. Дитя спрашивает своего родителя обо всем и, что бы тот ни ответил, – верит ему. Дитя послушно своему родителю и легко подчиняет свою волю воле родительской. Дитя незлобиво: хотя быстро оно обижается, но быстро и прощает. Эти три добродетели: веру, послушание и незлобие – требует Господь от Своих последователей. Требует Он, чтобы люди безусловно верили Ему, как дитя верит своему родителю; чтобы были они безусловно Ему послушны, как дитя послушно своему родителю; и чтобы проявляли они незлобие в отношениях друг с другом: не помнили зла и не воздавали злом за зло.
Вера, послушание и незлобие суть главные качества детской души. К этому еще прилагается бесстрастие и радость. Дитя не сребролюбиво, дитя не похотливо, дитя не жаждет славы; детское око не замутнено пороками, и радость дитяти не помрачается от забот.
О братья, кто способен снова сделать нас детьми? Никто, кроме единого Христа. Они может паки воссоздать нас младенцами и помочь нашему повторному рождению. Совершает же Он это собственным Своим примером, а также Своим учением и силой Духа Своего Святого.
О Господи Иисусе, совершенный в послушании и незлобии, вечный Младенец Небесного Отца, помоги нам быть младенцами верой в Тебя, послушанием Тебе и незлобием друг ко другу. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.

Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог.

Не связывай себя делами мира, и помысл твой будет безмолвствовать в тебе.

Авва Исаия.

Молитва за людей в Курской, Брянской, Воронежской и Белгородской областях .

Молитва пред иконой Богородицы Зна́мение Курская-Коренная

О, Цари́це Небе́сная! Кто́ изочте́т вели́кое мно́жество чуде́с Твои́х, кто́ исчи́слит во́пли моли́твенных проше́ний, то́ки умиле́нных сле́з, благода́рных воздыха́ний, пролитых пред ико́ною Твое́ю. Ове́яна у́бо вся́ она́ ско́рбию наро́дною, пла́чем угнете́нных и ра́достною хвало́ю уте́шенных. Припа́даху к не́й лю́дие, поне́сшие ага́рянское и́го, пла́каху Москва́ в сму́тное вре́мя, взыва́ше Ку́рск в наше́ствие вра́жеское. Вопия́ше вся́ о́бласть во дни́ смертоно́сных боле́зней и бе́д, и вся́ ско́рби на ра́дость прелага́ла еси́. Те́мже и ны́не благослови́ зе́млю Ру́сскую. Спаси́ от греха́, поги́бели и собла́знов страну́ на́шу. Изле́й благода́ть на тру́д земледельческий и на вся́кое благо́е начина́ние обще́ственное. Помяни́, Пресвята́я Де́во, по и́мени все́х предстоя́щих и моля́щихся и вся́ лю́ди, тре́бующия Твоего́ утеше́ния, по́мощи и милосе́рдия. Ты́ у́бо ве́си та́йная серде́ц на́ших. Те́мже все́м по потре́бе и́х проше́ния испо́лни. Изря́днее же заблу́ждших обрати́ к покая́нию, на́с же все́х умудри́ све́том Ева́нгельския любви́ и до́брых де́л. Архипа́стыри и па́стыри и вся́ ве́рныя в Правосла́вии до сме́рти тве́рды покажи́, в Ца́рство Небе́сное упра́ви и со Христо́м жи́ти сотвори́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Если дует ветер злобы, подлости, глупости, то не возмущаться и не воздымать навстречу ветер гнева; тогда дрянной ветер разрушится сам собою в ничто; а иначе — ломка и гибель, а после угрызения и терзания.

Разве добрые дела как некое сокровище человек понесёт на плечах за гроб? Нет, он не понесёт ничего, кроме собственной души. Наги все предстанем пред Господом.

Любовь к Отечеству есть святое чувство. Спаситель освятил это чувство Своим примером — из любви к Своему земному Отечеству Он плакал о бедственной участи Иерусалима (Лк. 19, 41).

Между грехами несомненно будут взысканы с нас и грехи глупости; совесть про то говорит: разум — самая первая наша способность, и если не пользуешься им, значит виноват.

Бог дело начал. Бог Церковь созидал. А мы лишь Его недостойные слуги. Что в нас есть такого, что не от Бога? Что ты имеешь, чего бы не получил?» (ср. 1 Кор. 4, 7).

Сохрани меня, Господи, от гнева и дай спокойствие капитана, плывущего по неспокойному морю!

Святой Равноапостольный Николай Японский.

3 послание Иоанна Богослова;
Луки 19:29-40, 22:7-39