И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
Предающий же, Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
И придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви́! Равви́! и поцеловал Его.
А они возложили на Него руки свои и взяли Его.
Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.
Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.
Тогда, оставив Его, все бежали.
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.
Пётр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.
Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.
Но и такое свидетельство их не было достаточно.
Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что́ Ты ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют?
Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Иисус сказал: Я; и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?
Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.
И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.
Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.
Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.
Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.
Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.
Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.
Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.
Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.

Мк. 14:43-15:1.

Предательство Иуды, суд над Господом нашим Иисусом Христом.
Память святителя Игнатия Богоносца. Несколько слов о его желании быть со Христом.

Много полезна суть святых Отец писания: понеже в себе содержать или той же веры, от слова Божия истолкованные, или служащие житию святому поучение, или для церковного благочиния и всего христианского общества правила и уставы, кои преданиями церковными именуем: то и от писаний святых Отец для изъяснения какого члена веры, и для утверждения предлагаемого к народу поучения, приличная места можно, а иногда и должно в беседе своей употреблять.

Свт. Георгий (Конисский).
О должностях пресвитеров приходских.

Друзья, братья и сестры!

Морозные дни продолжаются и наши мысли и молитвы о тех ребятах которые несут службу в блиндажах и окопах на нашем Белгородском направлении.

Будем закупать обогреватели и отопители.

Планируем поехать в течение недели, если даст Бог получится собрать все, отвезти и самим передать, о чем сделаем отдельно отчет.
Поделимся не только теплом своих сердец, но и привезем частицу осязаемого тепла туда где оно очень нужно.

Пожертвование на все необходимое можно сделать по ссылке - здесь (нажать), с пометкой «тепло».

Либо по номеру
89045310720

В комментариях можно написать имена для поминовения жертвователей и близких вам людей.

С уважением и любовью, администратор канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.

Апостолам единомысленные и вселенские учители, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.

Нужно совершенно освободиться от внешних волнений, обрести полное безмолвие в потаённой храмине сердца и потом приступить к созерцанию Истины.

Человеку здравомыслящему более всего должно избегать того, чтобы жить для славы, сообразоваться с мнением большинства, а неправый разум ставить вождём жизни.

Как о ехиднах говорят, что они рождаются, прогрызая рождающую их утробу, так и зависть пожирает душу, которая ею мучается.

Добытое трудом с радостью и принимается, и сохраняется; а что получено без труда, то быстро исчезает.

Свт. Василий Великий.
 
Перед Богом ничто не имеет такого достоинства, как слово очищенное и душа совершенная в учении истины.

Закон мученичества: щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг самовольно, но выйдя — не отступать, потому что первое — дерзость, а последнее — малодушие.

Гонения делали Церковь ещё более славною через страдания.

Единственная мудрость, которую познал я, — это то, что в жизни своей надо бояться Бога.

Свт. Григорий Богослов.
 
Нет ничего... проще истины, если мы действуем не злонамеренно, но когда мы поступаем злонамеренно, тогда нет ничего её труднее.

Хочешь увидеть луч света? Сделай глаза твои чистыми, здоровыми и зоркими.
Свойство истины таково, что она возвышается и в то время, когда многие восстают против неё.

Кто говорит правду, хотя бы был самым последним из людей, и самого царя царственнее.

Всё тщетно, все знания тщетны, они все впустую, если человек не знает Божественное Откровение.

Свт. Иоанн Златоуст.

Вы- свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Мф. 5:14-19.

О трех святителях, их роли и значении в жизни Церкви.

Смирение ума подобно ногам, несущим всю нашу личность целиком, включая разум; любовь же подобна престолу херувимов, несущему Самого Бога, ведь именно на любви покоится Божественное присутствие, само же оно поддерживается смирением ума, словно ногами, поддерживая всё наше духовное тело добродетелей. Добровольная бедность, соблюдение поста, укрощение собственного гнева и языка, преодоление любых страстей находятся под строгим контролем справедливости, которой обязан неукоснительно придерживаться каждый верующий христианин, дабы избежать беззакония, не нарушая справедливость ни против ближних, ни даже против собственной души. Ведь неправильно приобретать больше имущества сверх необходимого для жизни; среди необходимых вещей стремиться к дорогим вещам, пренебрегая доступными — также несправедливо; чрезмерно кормить своё тело пищей — ошибка; поддаваться вспышкам ярости — бессмысленно; вести речь необдуманно и нагло — глупо; неконтролируемое потворство плотским желаниям свидетельствует о духовной глухоте. Однако важно помнить, что истинная добродетель заключается вовсе не в простом воздержании от зла, хотя даже такое воздержание предпочтительнее совершения злых поступков. Совершающий зло заслужит суровую кару, тот же, кто удержался от зла, тоже получит наказание, но гораздо меньшее, поскольку он не творил добра. Напротив, делающее добрые поступки удостоится наград, превышающих заслуги, благодаря неизмеримой милости и благодати Божьей. Ведь в законах нашего Господа Иисуса Христа записано два положения: слуга, знающий волю Господина своего, но не приготовивший и не исполнивший её, сильно наказывается (Лк. 12:47); и второе положение гласит: когда исполните все повеления ваши, говорите, что мы лишь обязанные слуги, ибо сделали лишь то, что было нам положено (Лк.17:10). Итак, братья мои, давайте приложим усилия и возьмем на себя труд и стремление безусловно отречься от всякого зла и соблюдать все заветы Христовы, чтобы наследовать вечные радости Царства Небесного. Аминь.

Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.

Друзья, братья и сестры!

Морозные дни продолжаются и наши мысли и молитвы о тех ребятах которые несут службу в блиндажах и окопах на нашем Белгородском направлении.

Будем закупать обогреватели и отопители.

Планируем поехать в течение недели, если даст Бог получится собрать все, отвезти и самим передать, о чем сделаем отдельно отчет.
Поделимся не только теплом своих сердец, но и привезем частицу осязаемого тепла туда где оно очень нужно.

Пожертвование на все необходимое можно сделать по ссылке - здесь (нажать), с пометкой «тепло».

Либо по номеру
89045310720

В комментариях можно написать имена для поминовения жертвователей и близких вам людей.

С уважением и любовью, администратор канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.

Ближний – равноправное мне существо, тот же человек, что я, тот же образ Божий; и как он то же, что я, то и любить его надо мне, как я сам себя люблю. «Возлюбити искренняго твоего яко сам себе» (Мф.22:39), – надо наблюдать его, как свою плоть и кровь: обращаться с любовью, кротко, ласково, прощая погрешности его, как себе охотно прощаю, как сам жажду от других прощения или снисхождения моим немощам, т.е. чтобы и не замечали их, как бы их не было, или заметили ласково, кротко, любезно, доброжелательно.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Евангелие от Марка 15:33-41

Святитель Никита Новгородский, память которого сегодня, имеет удивительную судьбу. Первоначально он был монахом Киево-Печерской лавры, строгим подвижником, затворником, но незаметно для себя впал в прелесть, обольщение от злых духов. Предсказывал грядущие события, творил чудеса, почитался среди сильных мира сего.

Отцы заподозрили неладное из-за того, что Никита всегда цитировал только Ветхий Завет, никогда Новый. В итоге с ним случилось жуткое искушение, от которого он едва не умер и потом долго приходил в себя.

Его история подробно описана в Киево-Печерском патерике - почитайте, очень занимательно. Это хрестоматийная иллюстрация той опасности, которую представляет собой тщеславие.

Но самое удивительное, что Никита не только пришел в себя, покаялся, принял свою репутацию «прельщенного», начал даже не с нуля, а из минуса. Удивительно, что он смирился, возобновил свои подвиги с удвоенной силой, был избран Новгородским епископом - и стал великим святым. Он один из немногих, кто поминается в святительском чине на каждой Литургии, на проскомидии. А службу ему написал выдающийся гимнограф XVI века игумен Маркелл Безбородый.

Вот уж действительно, замечательный пример «права на ошибку».

Хранение уст в разуме возбуждает мысль к Богу; многословие бывает причиною уныния и раздражительности.

Авва Исаия.

Святая Церковь переводит ныне внимание наше за пределы настоящей жизни, к прешедшим отсюда отцам и братьям нашим, чая напоминанием о состоянии их, которого и нам не миновать, расположить нас к должному прохождению сырной седмицы и следующего за ней великого поста. Послушаем матери своей Церкви, и поминая отцев и братий наших, позаботимся себя приготовить к прехождению на тот свет. Приведем на память грехи свои и оплачем их, положив дальше чистыми себя блюсти от всякой скверны. Ибо в Царствие Божие не войдет ничто нечистое, и на суде никто из нечистых не оправдится. После же смерти не жди очищения. Каков перейдешь, таким и останешься. Здесь надо заготовить свое очищение. Поспешим же – ибо кто может предсказывать себе долголетие? Жизнь сей час же может пресечься. Как явиться на тот свет нечистыми? Какими глазами взглянем на отцев и братий наших, имеющих встретить нас? Что ответим на их вопросы: это что у тебя нехорошее? А это что? И это что? Какой срам и стыд покроет нас?! Поспешим же исправить все неисправное, чтоб явиться на тот свет, хоть сколько-нибудь сносными и терпимыми.

Свт. Феофан Затворник.

Первая причина душевной болезни – гордость, по причине которой ниспал денница, воссиявающая заутро; вторая – преслушание, за которое изгнан был из рая сладости первозданный; и из обеих их произошли тьмы родов и видов ненавистного греха. Хочет ли кто потому и любит ли наслаждаться благобытием? Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие, при неразсуждающем послушании; и радость и веселие пребудут на главе твоей. Ибо сколько благ привлечет сия благая риза? – Мир, кротость, почтительность, доверие, беспрекословную уступчивость, – и все доброе, приятное и вожделенное, чем характеризуется истинный человек Божий.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое наставление монашествующим.

Друзья, братья и сестры!
Завтра, в воскресенье, святая Церковь прославляет Христа Спасителя и Его Пречистую Матерь в праздник Сретения Господня.
Традиционно в этот день молимся о нашей молодежи, чтобы Господь благословил и укрепил их на всех путях жизни.

Будем совершать литургию, молебен и панихиду.

Можно подать записочку на поминовение через эту форму

@molitva_o_vseh_bot

(так удобнее распечатывать и поминать).

Администратор канала, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи.

Каждый человек, рождаясь в этот мир, становится невольником трех пороков: алчности, тщеславия и сладострастия. Происходит это потому, что он либо не осознаёт, либо забывает, что земной мир является местом испытания и справедливого, хотя и мягкого, наказания за первородный грех наших предков, совершенный Адамом, и что лишь смерть способна освободить от тяжких страданий земной жизни. Именно поэтому, не задумываясь о предстоящей кончине и полагая, будто настоящее существование — единственное возможное, человек сразу же начинает копить богатства и имущество, стремясь избежать нужды и печалей. Успешно накопив достаток, он жаждет почёта и славы, желая, чтобы его уважали и восхваляли окружающие. Одновременно с достижением зрелости он ищет удовольствий, но, поскольку привязан к материальному миру, ищет лишь телесных радостей, видит лишь временное и бренное, считая себя подобным всему зримому и скоротечному.
Человек, воспринимающий мир исключительно материально, не способен задуматься о духовном, а тот, кто живёт духовной жизнью, даже не взглянет на физическое. Однако каждый родившийся в материальном мире, если не получит наставления извне, не ведает ничего иного, кроме материального, и не осознаёт не только существования духовного измерения, но и собственной временной природы. Он не понимает, что создан не для постоянного пребывания в земном существовании, а для подготовки к иной, грядущей и вечной жизни, в которой он окажется по завершении своего временного пребывания здесь.
Следует помнить, что если кто-то попадётся в ловушку трёх перечисленных пороков, впоследствии, даже захотев освободиться, самостоятельно сделать это не сможет. Для избавления необходима помощь свыше, подобно тому, как птица, попавшая в прочные сети, не вырвется сама, как бы сильно ни билась крыльями. Три страсти подобны таким сетям дьявола, в которые попадают души людей, становясь подвластными его власти. Если кто-то умирает, оставаясь зависимым от этих пороков, он отправляется вслед за своим повелителем — дьяволом, обманувшим его посредством этих соблазнов. Ведь всякому человеку, которого одолевают определённые страсти, приходится служить именно им («Ибо, кого кто побеждает, тому и служит», 2 Пет. 2:19).
Степень влияния этих страстей велика ещё и потому, что их объекты постоянно находятся перед нашими глазами, представляются жизненно важными и притягательными. Они доставляют удовольствие, увлекая желания человека и порождая вожделения, которыми подчиняют его волю. После победы над человеком эти страсти внушают ему мысль, будто он появился на свет лишь для того, чтобы наслаждаться всеми доступными благами и радостями.

Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.

Страшный суд! Судия грядет на облацех, окруженный несметным множеством небесных сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на определенное место, к престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою. Наконец, все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится решительный приговор Судии – одним: "приидите", другим: «отыдите» (Мф.25:34, 41). Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться; но это уж ни к чему не послужит. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, и ревнуя потом верно исполнить такой обет.

Свт. Феофан Затворник.

Несколько слов о праведном Симеоне и том как прекрасен всякий возраст, когда человек со Христом.

Проповедь о том, что люди, дабы стать сынами Божиими, должны быть как дети.

Истинно говорю вам:
если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное.
Мф. 18:3

Так говорит Господь, и слово Его свято и истинно. Какое превосходство имеют дети над взрослыми? Есть у них три преимущества: в вере, в послушании и в незлобии. Дитя спрашивает своего родителя обо всем и, что бы тот ни ответил, – верит ему. Дитя послушно своему родителю и легко подчиняет свою волю воле родительской. Дитя незлобиво: хотя быстро оно обижается, но быстро и прощает. Эти три добродетели: веру, послушание и незлобие – требует Господь от Своих последователей. Требует Он, чтобы люди безусловно верили Ему, как дитя верит своему родителю; чтобы были они безусловно Ему послушны, как дитя послушно своему родителю; и чтобы проявляли они незлобие в отношениях друг с другом: не помнили зла и не воздавали злом за зло.
Вера, послушание и незлобие суть главные качества детской души. К этому еще прилагается бесстрастие и радость. Дитя не сребролюбиво, дитя не похотливо, дитя не жаждет славы; детское око не замутнено пороками, и радость дитяти не помрачается от забот.
О братья, кто способен снова сделать нас детьми? Никто, кроме единого Христа. Они может паки воссоздать нас младенцами и помочь нашему повторному рождению. Совершает же Он это собственным Своим примером, а также Своим учением и силой Духа Своего Святого.
О Господи Иисусе, совершенный в послушании и незлобии, вечный Младенец Небесного Отца, помоги нам быть младенцами верой в Тебя, послушанием Тебе и незлобием друг ко другу. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.

Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог.

Не связывай себя делами мира, и помысл твой будет безмолвствовать в тебе.

Авва Исаия.