Троице Святая, Отче, Сыне и Душе,
Едине истинный Боже,
Едине даяй силу утружденным
и крепость изнемогающим,
без Негоже вси сильнии утомятся и крепции ослабеют,
сыти взалчут и младии согнутся,
услыши ны в скорби нашей
и возведи ны к достойному служению Тебе;
молим Ти ся, услыши ны и скоро помилуй.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
Едине истинный Боже,
Едине даяй силу утружденным
и крепость изнемогающим,
без Негоже вси сильнии утомятся и крепции ослабеют,
сыти взалчут и младии согнутся,
услыши ны в скорби нашей
и возведи ны к достойному служению Тебе;
молим Ти ся, услыши ны и скоро помилуй.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
🙏82👍31❤29
🗓 20 июня Русская Православная Церковь молитвенно вспоминает священномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского и Кунгурского.
📃Выходец из бедной семьи псаломщика, он с юных лет уже помышлял о служении Церкви. В 1891 году он закончил Ярославскую духовную семинарию, а в 1895 году — Московскую духовную академию. На третьем курсе Академии по благословению праведного Иоанна Кронштадтского он принял монашеский постриг с именем Андроник. Тогда же он был рукоположен в иеродиаконы, а по окончании Академии – в иеромонахи. Несколько лет он исполнял обязанности инспектора и преподавал. Уже на этом поприще он показал себя как выдающийся проповедник. В 1897 году его возвели в звание соборного иеромонаха Московского Донского монастыря «за усердную и полезную службу по семинарии и частое проповедание слова Божия». А спустя несколько месяцев по ходатайству архимандрита Сергия (Страгородского) он был назначен миссионером в Японию в помощь архиепископу Николаю (Касаткину), великому просветителю народа этой страны.
Удивителен был путь святителя Андроника в Страну восходящего солнца. Он побывал в Италии, Греции и Северной Америке - знакомился с современным состоянием христианства, чтобы определить основные векторы миссионерской работы. Посетил катакомбы и гробницы мучеников, развалины Колизея. Впоследствии он писал, что молитва у мест, освященных кровью первомучеников, побудила в нем желание сделать так, чтобы «церковное начало жизни было святым и полным началом для всех нас». Эти строки можно найти в путевом дневнике проповедника – «Миссионерский путь в Японию», с которым мы рекомендуем познакомиться нашим читателям.
С владыкой Николаем (Касаткиным) у подвижника сложились теплые отношения, несмотря на разницу в возрасте и опыте. За девять месяцев святитель Андроник научился говорить по-японски и проповедовать так, что его проповеди, по свидетельству архиепископа Николая, трогали японцев до слез. Однако ревностно трудясь, миссионер подорвал свое здоровье и вынужден был вернуться в Россию. Этот период жизни был настолько значим для пастыря, что он посвятил ему книгу воспоминаний – «Год в Японии».
В 1899 году он был назначен ректором Александровской духовной семинарии и возведен в сан архимандрита, а через год он стал ректором Уфимской духовной семинарии.
Спустя несколько лет ему довелось вернуться в Японию под начальствование архиепископа Николая. В 1906 году он был хиротонисан во епископа Киотоского, викария Токийской кафедры. Владыка Андроник горячо взялся за дело, но это вновь привело к расстройству здоровья и возвращению на родину.
Владыка был командирован в город Холм в помощь епископу Холмскому Евлогию (Георгиевскому). В 1908 году он был назначен епископом Тихвинским, викарием Новгородской епархии, а в 1913-м получил самостоятельную кафедру — Омскую и Павлодарскую.
В 1914 году епископ Андроник был назначен в Пермь. Так в ХХ веке на Пермскую кафедру взошел подвижник, подобный святителю Пермскому Стефану. Время служения владыки действительно стало временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии. Устраивались лекции и собрания духовенства и мирян, проводились занятия миссионерского и певческого кружков, во всех храмах служились акафисты. Владыка много потрудился в подготовке пермских пастырей. Желая поделиться своим богатым духовным опытом, он написал сборник «Письма архиерея к иереям», который очень быстро разошелся.
В апреле 1918 года, когда повсюду уже бушевали гонения на Церковь, владыка Андроник был возведен в сан архиепископа. 17 июня 1918 году святителя заключили под стражу. А спустя три дня увезли на казнь в расположенный на окраине Перми лес, где он был закопан живым.
📚 В наследие нам святитель оставил книгу размышлений «Наша церковно-народная жизнь как она есть», многочисленные проповеди, послания и письма, многие из которых обращены к выдающимся церковным деятелям прошлого.
📃Выходец из бедной семьи псаломщика, он с юных лет уже помышлял о служении Церкви. В 1891 году он закончил Ярославскую духовную семинарию, а в 1895 году — Московскую духовную академию. На третьем курсе Академии по благословению праведного Иоанна Кронштадтского он принял монашеский постриг с именем Андроник. Тогда же он был рукоположен в иеродиаконы, а по окончании Академии – в иеромонахи. Несколько лет он исполнял обязанности инспектора и преподавал. Уже на этом поприще он показал себя как выдающийся проповедник. В 1897 году его возвели в звание соборного иеромонаха Московского Донского монастыря «за усердную и полезную службу по семинарии и частое проповедание слова Божия». А спустя несколько месяцев по ходатайству архимандрита Сергия (Страгородского) он был назначен миссионером в Японию в помощь архиепископу Николаю (Касаткину), великому просветителю народа этой страны.
Удивителен был путь святителя Андроника в Страну восходящего солнца. Он побывал в Италии, Греции и Северной Америке - знакомился с современным состоянием христианства, чтобы определить основные векторы миссионерской работы. Посетил катакомбы и гробницы мучеников, развалины Колизея. Впоследствии он писал, что молитва у мест, освященных кровью первомучеников, побудила в нем желание сделать так, чтобы «церковное начало жизни было святым и полным началом для всех нас». Эти строки можно найти в путевом дневнике проповедника – «Миссионерский путь в Японию», с которым мы рекомендуем познакомиться нашим читателям.
С владыкой Николаем (Касаткиным) у подвижника сложились теплые отношения, несмотря на разницу в возрасте и опыте. За девять месяцев святитель Андроник научился говорить по-японски и проповедовать так, что его проповеди, по свидетельству архиепископа Николая, трогали японцев до слез. Однако ревностно трудясь, миссионер подорвал свое здоровье и вынужден был вернуться в Россию. Этот период жизни был настолько значим для пастыря, что он посвятил ему книгу воспоминаний – «Год в Японии».
В 1899 году он был назначен ректором Александровской духовной семинарии и возведен в сан архимандрита, а через год он стал ректором Уфимской духовной семинарии.
Спустя несколько лет ему довелось вернуться в Японию под начальствование архиепископа Николая. В 1906 году он был хиротонисан во епископа Киотоского, викария Токийской кафедры. Владыка Андроник горячо взялся за дело, но это вновь привело к расстройству здоровья и возвращению на родину.
Владыка был командирован в город Холм в помощь епископу Холмскому Евлогию (Георгиевскому). В 1908 году он был назначен епископом Тихвинским, викарием Новгородской епархии, а в 1913-м получил самостоятельную кафедру — Омскую и Павлодарскую.
В 1914 году епископ Андроник был назначен в Пермь. Так в ХХ веке на Пермскую кафедру взошел подвижник, подобный святителю Пермскому Стефану. Время служения владыки действительно стало временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии. Устраивались лекции и собрания духовенства и мирян, проводились занятия миссионерского и певческого кружков, во всех храмах служились акафисты. Владыка много потрудился в подготовке пермских пастырей. Желая поделиться своим богатым духовным опытом, он написал сборник «Письма архиерея к иереям», который очень быстро разошелся.
В апреле 1918 года, когда повсюду уже бушевали гонения на Церковь, владыка Андроник был возведен в сан архиепископа. 17 июня 1918 году святителя заключили под стражу. А спустя три дня увезли на казнь в расположенный на окраине Перми лес, где он был закопан живым.
📚 В наследие нам святитель оставил книгу размышлений «Наша церковно-народная жизнь как она есть», многочисленные проповеди, послания и письма, многие из которых обращены к выдающимся церковным деятелям прошлого.
❤58🙏31👍9✍2
Не говорю о взрослых, – даже учащиеся в разных школах дети не знают молитв, Священной Истории, начатков веры. Отрадные же исключения в этом отношении очень редки, к сожалению. Не знают житий Святых, имена которых носят, даже дней памяти их не знают. И это при всеобщем-то обучении, тогда как прежде при высмеиваемом прогрессистами мраке и невежестве все это прекрасно знали и все могли сознательно рассказать и прочитать. Не развито сознательной привычки молиться дома утром и вечером, почему за лето, не ходя в школу, почти все дети вовсе забывают выученные в школе зимой молитвы. Не заметно и зачатков любви и обычая благочестивого – читать Слово Божие, хотя бы Евангелие.
Священномученик Андроник (Никольский).
Наша церковно - народная жизнь, как она есть.
Священномученик Андроник (Никольский).
Наша церковно - народная жизнь, как она есть.
❤72😢24💯8👍4🙏3🤔1
На почве мирного, любящего сердца цветет смирение, когда ты себя одного обвиняешь, других ставишь выше себя; растет, далее, кротость, когда ты ни успехами не превозносишься, ни обидам не огорчаешься; вырастает и благодушие, когда ты довольствуешься тем, что Господь тебе дал, не завидуешь, не ревнуешь, а радуешься о ближнем. От мирного сердца исходит, далее, обходительность, учтивость, приветливость, ласковость, благовоспитанность, снисходительность, взаимопомощь и многое множество других добрых чувств, а от них и дел. Вот какая сила заключается в мире, любви... От них исходит всякое добро, и без них человек бывает пустым, и не только пустым, но часто исполненным всякой скверны и злобы. Не потому ли Господь не прощает тому, кто не мирен с ближним: «...если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14–15).
Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник.
Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник.
🙏78❤37👍3
Есть мученичество драгоценнейшее драгоценного. Драгоценность мученичества зависит от количества благ, которые тот или иной христианин оставит и вместо того примет страдание. Зависит оно и от тяжести страданий, претерпеваемых им ради Христа. Святой Феодор, римский военачальник в армии императора Ликиния и управитель города Гераклея, презрел и свою молодость, и красоту, и чин воеводы, и царскую милость – и вместо всего этого подъял жестокие мучения за Христа. Сначала Феодора бичевали, так что принял он 600 ударов по спине и 500 по животу. Затем пригвоздили ко кресту и всего изрешетили стрелами. И наконец, усекли мечом. За что всё это? За то, что святой Феодор любил Владыку Христа больше всего на свете; за то, что презрел он глупые идолопоклоннические суеверия царя Ликиния; за то, что разбил серебряных и золотых идолов и раздал их осколки нищим; за то, что обратил многих в веру Христову и даже самого царя Ликиния призвал отречься от кумиров и уверовать в единого живого Бога. Во всех своих мучениях святой Феодор не уставал повторять: «Слава Тебе, Боже мой, слава Тебе!» Принял святой Феодор смерть 8 февраля 319 года в три часа пополудни и переселился в Царство Христово. Он считается защитником воинов, призывающих его на помощь. Его чудотворные мощи перенесены из Евхаит в Царьград и положены во Влахернской церкви.
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог.
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог.
❤73🙏51👍9🤔1
Forwarded from СВЯТОЕ БЕЛОГОРЬЕ
🔸21 июня митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн освятил в Новом Осколе военно-исторический лагерь «Армата». Его открытие состоялось в мае этого года при поддержке губернатора Белгородской области Вячеслава Гладкова. Студенты областных ссузов и вузов, а также ученики старших классов школ региона будут проживать в условиях, приближенных к армейским. Программа военно-исторических сборов включает в себя мероприятия спортивной, культурной и трудовой направленности.
- У этого военно-патриотического центра особое назначение, - отметил владыка Иоанн, – учить юное поколение сохранять священный дар жизни, быть ответственными за жизнь, уметь защищать свою Родину, ее независимость. И думаю, тут главное - воспитание духа, который был всегда характерен для русского воина. Вспомним опыт предков. Даже когда у противника было явное превосходство, мы все равно побеждали, потому что русский дух невозможно было сломить. Так было в Прохоровском сражении, которое стало переломным моментом в Великой Отечественной войне. И я верю, что духовное воспитание, которое получают здесь молодые люди, и привитые им навыки военного искусства, начальной медицинской подготовки, обязательно дадут добрые плоды.
«Армата» станет не только местом для приобретения новых знаний и навыков, но и как отметил владыка, площадкой для развития личности и формирования духовных ценностей. Священники Новооскольского благочиния по понедельникам совершают здесь молебны на начало доброго дела, а по вторникам с воспитанниками проводят беседы на духовные темы.
Ответственный за духовное-патриотическое воспитание лагеря иерей Андрей Куц рассказывает, что ребята с интересом общаются со священниками:
- Мы ведь тоже учим защите Отечества, наставляем, объясняем, что значить защищать Родину, служить ей. Говорим о будущем страны, о прошлом. Мы также беседуем с ребятами о семье и нравственности. Конечно, говорим о религии, православной вере. Вопросов у ребят много. И даже вне бесед подходят, обращаются, задают вопросы.
Организаторы лагеря запланировали проведение 10 смен, каждая рассчитана на пять дней. Планируется, что за лето здесь побывают 3220 ребят.
- У этого военно-патриотического центра особое назначение, - отметил владыка Иоанн, – учить юное поколение сохранять священный дар жизни, быть ответственными за жизнь, уметь защищать свою Родину, ее независимость. И думаю, тут главное - воспитание духа, который был всегда характерен для русского воина. Вспомним опыт предков. Даже когда у противника было явное превосходство, мы все равно побеждали, потому что русский дух невозможно было сломить. Так было в Прохоровском сражении, которое стало переломным моментом в Великой Отечественной войне. И я верю, что духовное воспитание, которое получают здесь молодые люди, и привитые им навыки военного искусства, начальной медицинской подготовки, обязательно дадут добрые плоды.
«Армата» станет не только местом для приобретения новых знаний и навыков, но и как отметил владыка, площадкой для развития личности и формирования духовных ценностей. Священники Новооскольского благочиния по понедельникам совершают здесь молебны на начало доброго дела, а по вторникам с воспитанниками проводят беседы на духовные темы.
Ответственный за духовное-патриотическое воспитание лагеря иерей Андрей Куц рассказывает, что ребята с интересом общаются со священниками:
- Мы ведь тоже учим защите Отечества, наставляем, объясняем, что значить защищать Родину, служить ей. Говорим о будущем страны, о прошлом. Мы также беседуем с ребятами о семье и нравственности. Конечно, говорим о религии, православной вере. Вопросов у ребят много. И даже вне бесед подходят, обращаются, задают вопросы.
Организаторы лагеря запланировали проведение 10 смен, каждая рассчитана на пять дней. Планируется, что за лето здесь побывают 3220 ребят.
❤38🙏12👍6
Будь убежден в том, что каждый человек, употребляющий пищу и питие нерассмотрительно и невоздержно, любящий что-либо мирское, никогда не получит высокой духовной почести, никогда не достигнет до нее: он лишь будет обольщать и обманывать себя пустою надеждою.
Авва Исаия.
Отечник.
Авва Исаия.
Отечник.
❤65🙏33😢8👍3😴1
🗓 22 июня – день памяти святого праведного Алексия Мечёва. В свое время он был также почитаем в народе, как и святой праведный Иоанн Сергиев (примечательно, что именно Кронштадтский пастырь благословил его на подвижнические труды). Московский храм святителя Николая в Клённиках, где настоятельствовал отец Алексий, стал настоящим местом притяжения верующих. Он встречал всех с сердечной приветливостью, любовью и состраданием. Даже Оптинские старцы направляли паломников из Москвы за советом к нему, говоря им: «У вас есть отец Алексий».
Сын праведника – протоиерей Сергий, также избравший священническую стезю, был прославлен в лике святых новомучеников.
📚 В наследие нам старец оставил свои труды - «Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению», «Краткое правило для благочестивой жизни», «Советы девушке христианке», «Старческие советы», проповеди, письма и отрывки из общих наставлений. Приведем несколько цитат из них:
✒️ He только день, но и час, и минута, которую мы провели чисто, должна быть дорога. У нас будет сознание, что хоть час мы жили как должно и можем привести его Господу, хоть один час.
✒️ Молитва – это важное и необходимое дело. Молиться нужно и можно всегда и везде. Как явится мысль какая, чувствуешь соблазн ко греху, видишь, что сейчас падешь, так и нужно обратиться к Господу и к Божией Матери: «Владычице, помоги мне, мне хочется быть хорошим, помоги мне быть Твоим чистым сыном», – и пока еще будем молиться, мысль злая исчезнет.
✒️ При скорбях не роптать и не спорить с Богом нужно, а с благодарностью к Нему молиться. Господь не так, как люди; люди, если что-либо от кого потерпят, стараются отплатить, но Господь и в скорбях старается нас исправить. Если бы мы знали, как терпят другие, то не роптали бы.
✒️ Будьте теплом и светом для окружающих; старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей и круг, освещаемый вами, будет постепенно все увеличиваться и увеличиваться; так старайтесь, чтобы ваш светильник ярко горел.
✒️ Бывают минуты, когда очень хочется какому-нибудь человеку помочь, это несомненно Господь располагает так сердце на спасение другого…
✒️ Всех объять любовью может только Господь, а поэтому полюбить всех мы можем только через Христа.
Сын праведника – протоиерей Сергий, также избравший священническую стезю, был прославлен в лике святых новомучеников.
📚 В наследие нам старец оставил свои труды - «Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению», «Краткое правило для благочестивой жизни», «Советы девушке христианке», «Старческие советы», проповеди, письма и отрывки из общих наставлений. Приведем несколько цитат из них:
✒️ He только день, но и час, и минута, которую мы провели чисто, должна быть дорога. У нас будет сознание, что хоть час мы жили как должно и можем привести его Господу, хоть один час.
✒️ Молитва – это важное и необходимое дело. Молиться нужно и можно всегда и везде. Как явится мысль какая, чувствуешь соблазн ко греху, видишь, что сейчас падешь, так и нужно обратиться к Господу и к Божией Матери: «Владычице, помоги мне, мне хочется быть хорошим, помоги мне быть Твоим чистым сыном», – и пока еще будем молиться, мысль злая исчезнет.
✒️ При скорбях не роптать и не спорить с Богом нужно, а с благодарностью к Нему молиться. Господь не так, как люди; люди, если что-либо от кого потерпят, стараются отплатить, но Господь и в скорбях старается нас исправить. Если бы мы знали, как терпят другие, то не роптали бы.
✒️ Будьте теплом и светом для окружающих; старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей и круг, освещаемый вами, будет постепенно все увеличиваться и увеличиваться; так старайтесь, чтобы ваш светильник ярко горел.
✒️ Бывают минуты, когда очень хочется какому-нибудь человеку помочь, это несомненно Господь располагает так сердце на спасение другого…
✒️ Всех объять любовью может только Господь, а поэтому полюбить всех мы можем только через Христа.
🙏72❤43👍9
Молитва, принесенная Богу истинному подобающим образом: «в духе и истине» (Ин.4:23), есть бытие нетленное, нерушимое. Психологически мы можем забыть о ней среди житейской суеты, но Самим Богом она вечно хранится (ср. Лк.10:42). В день воскресения и суда всё, что мы сделали доброго в течение нашей жизни, станет рядом с нами, оправдывая нас. И наоборот, всё, что мы сделали дурного, обличит нас, если не было принесено соответствующего покаяния. Худые поступки и недобрые слова могут быть стерты с нашей души слезами покаяния, как бы это не казалось странным и логически даже невозможным. Излечиваются, конечно, отрицательные последствия греха на нас, исчезает негативная сила совершенных нами действий по отношению к ближним. Божественной силой воссоздается полнота жизни, однако не односторонним вмешательством Бога, а всегда в соединении с покаянием и расположением людей, потому что Бог ничего не делает с человеком без человека.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
❤66🙏25👍5❤🔥3
#отечник_проповедника
📚 Дорогие читатели, завтра мы будем праздновать День рождения Церкви – День Святой Троицы. В этот день вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов, которое произошло спустя пятьдесят дней после Воскресения Христова. По традиции мы предлагаем вам обратиться к наследию святых подвижников и познакомиться с их трудами, посвященными этому великому торжеству:
📕 Новоначальным советуем обратиться к труду святителя Иоанна Дамаскина «Точное изложение православное веры». В восьмой главе «О Святой Троице» он объясняет, как соотносятся Божественные Ипостаси.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/1_8
📗 Замечательно и очень изящно пишет об этом святитель Григорий Палама. В его трактате «150 глав, посвященных вопросам посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию» седьмая глава раскрывает Божественную природу и образ Святой Троицы в человеке.
https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/sto-pjatdesjat-glav-posvjashennyh-voprosam-estestvennonauchnym-bogoslovskim-i-nravstvennym/#0_8
📘 Святитель Филарет Московский в «Слове на Пятидесятницу» объясняет, что значит «преисполниться Духа Святого» подобно святым апостолам.
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-v-den-pyatidesyatnicy-govoreno-ieromonahom-filaretom-v-aleksandronevskoj-lavre-napechatano-otdelno-i-v-sobraniyah-1820-1821-1844-i-1848-gg-1811-god/
📙 Святитель Феофан Затворник в своем «Слове на Пятидесятницу» призывает нас задуматься о том, что можем мы принести в дар Господу, Который ниспослал нам Духа Святого.
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-na-pyatidesyatnicu-chto-prinesem-my-v-dar-gospodu-nisposlavshemu-nam-dar-svyatogo-duha-esli-budem-vozgrevat-dar-bozhij-duh-ne-ugasnet-esli-ne-oskorbim-ego-prebudet-v-nas/
📔 Священномученик Андроник (Никольский), архиепископ Пермский, показывает, как благодать меняет человеческую природу. «И самые ближайшие последователи Господа Иисуса Христа, до сошествия на них Духа Святаго, были искательны, малодушны, маловерны. После же того, как исполнились Божественного Духа, имели веру дерзновенную, неустрашимую, непреоборимую», - пишет он в проповеди «Возрождающая сила Святого Божественного Духа».
https://проповеди.рф/propovedi/propovednik/svyashchennomuchenik-andronik-nikolskiy-arkhiepiskop-permskiy/
📓 Тему действия благодати Божией продолжает в своем слове «О Святой Троице» и святитель Николай Сербский. Он приводит множество примеров из Священного Писания, показывая гибельное влияние греха на человека. Только обратившись к Правде, уверовав, мы можем обрести Спасение и Жизнь Вечную.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/tvorite-dela-pravdy-propovedi/13
📗 Святитель Серафим (Соболев), архиепископ Богучарский, сокрушался в 1937 году: «Увы! Подавляющее большинство современных христиан <…> всецело устремляется к благам земного счастья. <…> Что же касается благодати Святого Духа, то не только христиане вообще, но подавляющее большинство православных христиан потеряло о ней всякое представление…» Не правда ли, эти строки из «Слова на день Святой Пятидесятницы» и по сей день звучат актуально?
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-na-den-sv-pyatidesyatnicy-o-blagodati-svyatogo-duha-kak-nashem-istinnom-blazhenstve/
📚 Дорогие читатели, завтра мы будем праздновать День рождения Церкви – День Святой Троицы. В этот день вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов, которое произошло спустя пятьдесят дней после Воскресения Христова. По традиции мы предлагаем вам обратиться к наследию святых подвижников и познакомиться с их трудами, посвященными этому великому торжеству:
📕 Новоначальным советуем обратиться к труду святителя Иоанна Дамаскина «Точное изложение православное веры». В восьмой главе «О Святой Троице» он объясняет, как соотносятся Божественные Ипостаси.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/1_8
📗 Замечательно и очень изящно пишет об этом святитель Григорий Палама. В его трактате «150 глав, посвященных вопросам посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию» седьмая глава раскрывает Божественную природу и образ Святой Троицы в человеке.
https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/sto-pjatdesjat-glav-posvjashennyh-voprosam-estestvennonauchnym-bogoslovskim-i-nravstvennym/#0_8
📘 Святитель Филарет Московский в «Слове на Пятидесятницу» объясняет, что значит «преисполниться Духа Святого» подобно святым апостолам.
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-v-den-pyatidesyatnicy-govoreno-ieromonahom-filaretom-v-aleksandronevskoj-lavre-napechatano-otdelno-i-v-sobraniyah-1820-1821-1844-i-1848-gg-1811-god/
📙 Святитель Феофан Затворник в своем «Слове на Пятидесятницу» призывает нас задуматься о том, что можем мы принести в дар Господу, Который ниспослал нам Духа Святого.
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-na-pyatidesyatnicu-chto-prinesem-my-v-dar-gospodu-nisposlavshemu-nam-dar-svyatogo-duha-esli-budem-vozgrevat-dar-bozhij-duh-ne-ugasnet-esli-ne-oskorbim-ego-prebudet-v-nas/
📔 Священномученик Андроник (Никольский), архиепископ Пермский, показывает, как благодать меняет человеческую природу. «И самые ближайшие последователи Господа Иисуса Христа, до сошествия на них Духа Святаго, были искательны, малодушны, маловерны. После же того, как исполнились Божественного Духа, имели веру дерзновенную, неустрашимую, непреоборимую», - пишет он в проповеди «Возрождающая сила Святого Божественного Духа».
https://проповеди.рф/propovedi/propovednik/svyashchennomuchenik-andronik-nikolskiy-arkhiepiskop-permskiy/
📓 Тему действия благодати Божией продолжает в своем слове «О Святой Троице» и святитель Николай Сербский. Он приводит множество примеров из Священного Писания, показывая гибельное влияние греха на человека. Только обратившись к Правде, уверовав, мы можем обрести Спасение и Жизнь Вечную.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/tvorite-dela-pravdy-propovedi/13
📗 Святитель Серафим (Соболев), архиепископ Богучарский, сокрушался в 1937 году: «Увы! Подавляющее большинство современных христиан <…> всецело устремляется к благам земного счастья. <…> Что же касается благодати Святого Духа, то не только христиане вообще, но подавляющее большинство православных христиан потеряло о ней всякое представление…» Не правда ли, эти строки из «Слова на день Святой Пятидесятницы» и по сей день звучат актуально?
https://проповеди.рф/propovedi/propoved/slovo-na-den-sv-pyatidesyatnicy-o-blagodati-svyatogo-duha-kak-nashem-istinnom-blazhenstve/
🙏39❤15👍6✍2
В одном из тропарей канона праздника Пятидесятницы св. Иоанн Дамаскин использует выражение «познание, Дух Отчеродного Слова», что значит: Дух Святой является познанием Бога Слова, от Отца рожденного.
Святой Дух характеризуется как «познание» Слова, ибо Он открывает и являет людям Слово Божие, так как «без Духа Единородный Сын не мыслится» (св. Григорий Нисский). Помимо этого, апостол Павел говорит, что «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым»(1 Кор. 12, 3). Еще Святой Дух именуется «познанием» Слова потому, что Он научил апостолов и восстановил в их памяти все сказанное Христом. Им была явлена истина, что Христос есть истинный Сын и Слово Божие, а уже в последствии из общего учения было подтверждено единосущие и единославие Сына со Святым Духом (св. Никодим Святогорец).
Своим вочеловечением Сын и Слово Божие прославил Бога Отца. В день Пятидесятницы Святой Дух сошел на апостолов, и так был прославлен Бог Сын (Лев Мудрый). Исходя из этого можно сказать, что Отец прославил Сына, назвав Его «возлюбленным Сыном» Сын был прославлен всем содеянным Им, при соучастии Святого Духа. Сын прославил Отца делом спасения рода человеческого. Одновременно, Сын прославил и Духа Святого, явив и открыв Его ученикам. Но и Святой Дух, щедро действующий в лоне Церкви, прославляет Отца и Сына, потому что все, принимающие Святого Духа, становятся чадами Божиими и членами Тела Христова.
Митрополит Иерофей (Влахос).
Господские праздники.
Святой Дух характеризуется как «познание» Слова, ибо Он открывает и являет людям Слово Божие, так как «без Духа Единородный Сын не мыслится» (св. Григорий Нисский). Помимо этого, апостол Павел говорит, что «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым»(1 Кор. 12, 3). Еще Святой Дух именуется «познанием» Слова потому, что Он научил апостолов и восстановил в их памяти все сказанное Христом. Им была явлена истина, что Христос есть истинный Сын и Слово Божие, а уже в последствии из общего учения было подтверждено единосущие и единославие Сына со Святым Духом (св. Никодим Святогорец).
Своим вочеловечением Сын и Слово Божие прославил Бога Отца. В день Пятидесятницы Святой Дух сошел на апостолов, и так был прославлен Бог Сын (Лев Мудрый). Исходя из этого можно сказать, что Отец прославил Сына, назвав Его «возлюбленным Сыном» Сын был прославлен всем содеянным Им, при соучастии Святого Духа. Сын прославил Отца делом спасения рода человеческого. Одновременно, Сын прославил и Духа Святого, явив и открыв Его ученикам. Но и Святой Дух, щедро действующий в лоне Церкви, прославляет Отца и Сына, потому что все, принимающие Святого Духа, становятся чадами Божиими и членами Тела Христова.
Митрополит Иерофей (Влахос).
Господские праздники.
🙏68❤24👍7🤗2