Население долины реки Хакучипси отличается особенной дикостью и замечательной привязанностью к своей родине. Без всякого преувеличения можно сказать, что здешние горцы готовы скорее расстаться с жизнью, нежели со своими родными горами. В доказательство этого полковник Кузьминский приводит следующий случай: в числе пленных, взятых 22-го августа, было захвачено семейство, состоявшее из мужа, жены и четырехлетнего мальчика. При отступлении крымских стрелков в лагерь на Энебепле, муж бросился с обрыва, возвышающегося над рекой по меньшей мере на 60 сажен и совершенно разбился. Жена его, по прибытии в лагерь, с плачем испрашивала разрешения вернуться домой, а когда вели ее к посту Лазаревскому под конвоем, то как только она увидала море, сжала ребенка на груди и бросилась с обрыва, сажен в двадцать вышиною. Сына ее нашли мертвым; она же, разбитая, лежала без чувств!.. С трудом донесли ее до укрепления, где, не прожив двух часов, она умерла.
Васильев Е.
Экспедиция в землю Хакучей
700 черкесов погибло при попытке покинуть Турцию на корабле
🖋 The Circassians in Jordan, Bruce Douglas Mackey
Черкесы, которые отправились на Балканы в качестве эмигрантов, впоследствии покинули эти регионы вследствие русского проникновения на османские земли в 1877 году и переселились в Анатолию. Небольшая часть из них прибыла в Сирию и Иорданию, где Османское государство предоставило им сельскохозяйственные земли для проживания. Шапсуги были первым племенем, покинувшим Турцию на корабле, который загорелся в открытом море. Около семисот человек сгорели заживо, а выжившие высадились в Акре, затем переехали в Наблус, где оставались в течение года, прежде чем пересечь Иордан и поселиться в Аммане.
В 1880 году группы кабардинцев и бжедугов мигрировали в Иорданию. Другие переселялись в разное время и основали семь деревень в Трансиордании, включая Амман, который позднее стал столицей Иордании. В 1905 году небольшое число чеченцев и несколько дагестанских семей также переселились в Трансиорданию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кавказец, туркмен, хивинец, киргиз, калмык одеты в длиннополые костюмы, с широкими шароварами. Арабы, те, по крайней мере, которых мне приходилось видеть в 1896 году на параде в Шалоне, конечно не пешие тюркосы, а шейхи, также окутаны в длиннейший костюм.
Не присоветовать ли им всем переменить неудобную одежду на форменно-кавалерийскую? Джигитовать будет удобнее. Странно только, что джигитовке-то всех научили длиннополые адиге – черкесы тож.
31 января 1901г.
ТИФЛИС, 8-го мая 1868г. Корреспондент газеты "Кавказ" сообщает из Трапезунда, что в окрестностях Самсуна (на турецком берегу Черного моря) взбунтовались поселенные там черкесы, выходцы с Кавказа. Бунтовщики освободили арестантов в Самсуне и Бафре и угрожали местному христианскому населению. Зеки-паша, губернатор Батума, сменён. На место его назначен Мцедзин-паша.Русский инвалид. 1868г. № 126
Солдат-черкес, кодовый номер «1» в Иорданской армии, помощник командира Мухаммада Шарафуддина Яхья Рустум (1897-1947)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Знамя Натухая
Подобно знамени шапсугов, оно было захвачено царскими войсками во время нападения на Абинские укрепления в 1840 году.
В том году среди черкесов свирепствовал голод, вызванный необычайно суровой зимой и приведший к крайне скудному урожаю зерновых. Чтобы прорвать блокаду и хотя бы добраться до продовольствия, доставляемого турецкими кораблями, горцы усилили военные действия на побережье Чёрного моря.
В 1840 году черкесы объединили свои силы и атаковали укрепления Веляминовское, Михайловское, Николаевское, а также крепость Лазаревскую. С ружьями, саблями… Однако под Абинском и Навагинским они потерпели поражение.
Недалеко от Абинского укрепления, после крайне ожесточённого боя, черкесы оставили рядом с павшими знаменосцами два знамени: шапсугское и натухайское.
В 1865 году в Тифлисе был открыт военно-исторический музей, где хранились оба знамени. До 1925 года здесь сохранялось множество этнографических и исторических реликвий черкесского народа.
По просьбе директора Национального музея Адыгейской области Ибрагима Наврузова натухайское знамя было доставлено из Грузии в октябре 1925 года. Об этом свидетельствует инвентарная опись, составленная Наврузовым собственноручно.
Шапсугское знамя было привезено из Азербайджанского государственного музея в январе 1926 года.
Однако на этом тяжёлый путь знамен не закончился.
В послевоенные годы цензура в музеях усилилась. В 1951 году решением партийной комиссии знамёна, вместе с их эскизами и фотографиями, были объявлены «идеологически нестабильными и устаревшими», и по специальному постановлению от 14.06.1952 было принято решение передать их в областной архив.
Однако в архив знамёна так и не попали — их спрятали.
Сотрудница музея, заведующая фондами Любовь Лебеденко, хранила знамёна у себя дома (за этот благородный и мужественный поступок — благодарность от всех черкесов). Со временем угроза миновала, и черкесские знамёна были наконец возвращены в хранилище музея.
Сегодня исторические знамёна шапсугов и натухайцев занимают почётное место в экспозиции Национального музея Адыгеи.
Газета «Красное знамя» (ныне «Советская Кубань») 28 июня 1926 года писала об этом событии так: «Невзрачное на вид скучное полотнище имеет большое историческое значение. Нынешние шапсугские аулы - остаток стотысячного племени шапсугов, ушедшего под давлением самодержавия в Турцию во время покорения Кавказа в 1864 году. Уже третий день празднуют они торжественно в ауле Афипсип Адыгейской автономной области передачу им облисполкомом шапсугского знамени, которое было отбито во время осады Абинского укрепления».
История геральдики адыгов знает немало интересных и самобытных символов. В их числе и так называемое шапсугское знамя, которое было взято русскими войсками в 1840 году у Абинского укрепления в битве с шапсугско-натухайским ополчением черкесов. Знамя представляло собой полотнище коричневого цвета с двумя откосами и рисунками. Коричневый - цвет гор. Красная суконная полоса, пересекающая его, - цвет солнца. Два треугольных откоса были зелеными - цвет родных лесов, полей, одежды шапсугов. На конце они были окантованы мелким рисунком. Впоследствии знамя хранилось в музее в Тбилиси. В 1922 году после образования ААО старейшины аулов Панахес, Псейтук, Афипсип и Хаштук обратились к секретарю облисполкома Шахан-Гирею Хакурате с просьбой разыскать дедовское знамя. Он сообщил о просьбе земляков Серго Орджоникидзе и Анастасу Микояну. И вот в 1926 году было получено долгожданное письмо из Тбилиси о том, что знамя найдено. Хакурате поручил своему другу Асланбеку Бжассо собрать всю возможную информацию о знамени. В течение короткого времени по воспоминаниям был создан рисунок знамени. За реликвией в Тбилиси отправились Асланбек Бжассо и Мет Тухтух. В Грузии их приняли очень тепло, и вскорости знамя было в Краснодаре. В сопровождении двухсот всадников знамя было доставлено в облисполком. А 27 июня 1926 года, 90 лет назад в ауле Афипсип под руководством Ш.-Г.У. Хакурате состоялся праздник по случаю образования Адыгейской автономной области - «Автоном джэгу», на который и привезли из Краснодара долгожданное знамя шапсугов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Circassian National Alliance
Черкес-шапсуг Мет Тухтух, вместе с Асланбеком Бжассо вернувший шапсугское знамя из Грузии в 1926 году, по праву старшинства окропивший шапсугское знамя кровью, согласно традиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Белград, 10 мая 1867г.
Поселившиеся в Турции черкесы требуют дозволения возвратиться на родину. Четыреста семейств черкесских прибыли на границу Сербии, требуют пропуска чрез княжество и остановились, выжидая позволения на то от сербского правительства.Русский инвалид. 1867г. № 118
Из всех горских племен кабардинцы завоевали наиболее громкую известность, благодаря своему рыцарскому и воинственному духу, храбрости, проявленной ими в борьбе против крымских татар и в других исторических ситуациях, а также в силу того главенствующего положения, которое они занимали по отношению к своим соседям. В русской истории они известны под именем «пятигорские черкесы»,
Кабардинцы горды и высокомерны, но в то же время вежливы по отношению к чужестранцам и очень гостеприимны. Они строго соблюдают между собой приличия, соответствующие возрасту и положению; их очень сердит, если чужестранцы забывают о необходимости соблюдать эти приличия. Самый старший по возрасту или самый высокопоставленный князь — единственный человек, кто имеет право сидеть; остальные могут позволить себе сесть только по его приглашению. Во время обеда ему первому подают кушанья, затем обслуживают кадия, а затем идут прочие князья и уздени в порядке их положения и возраста.
Краткий исторический очерк о кабардинцах
🔄 К 20 Января Кубань стала покрываться льдом. Черкесы всегда пользуются этим обстоятельством, чтобы пускаться в поиск на правый берег, и потому Командующий Черноморским Казачьим Войском, за отсутствием Наказного Атамана, Полковник Борзиков, немедленно вызвал со льготы 3 конные полка и подкрепил ими кордоны 1-го и 2-го отделений.
24 марта 1857г.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM