Александр Щипков довольно жёстко ответил на реплику епископа Саввы, предложившего создать в России нечто вроде института Уполномоченного по правам русских.

Всё же представляется, что точка зрения двух представителей Московской патриархии, скорее, дополняет одна другую, чем взаимно противоречит. Выделяются разные аспекты одной большой темы, каждый из которых нельзя не учитывать.

С одной стороны, особенность русского народа именно в его способности родниться, соединяться в жизнеспособную общность с людьми иными по своему происхождению и даже мировоззрению. Вычленить русских из этого многовекового конгломерата - значит разорвать связи, жизненно важные для самих русских.

С другой стороны, если бесконечно множатся те инциденты, о которых регулярно пишет - в числе многих - владыка Савва, на это тоже нельзя закрывать глаза. И дело не в том, вводить должность уполномоченного с говорящим названием или не вводить, - нужно решать проблему. Речь ведь о защите государствообразующего народа, роль которого во всей истории страны колоссальна. Не будет связующего звена - мало никому не покажется. И не только в России.

По поводу употребления алкоголя, чтобы "снять стресс" и "залить трудности", - вспомнилось сказанное однажды протоиереем Алексием Гомоновым о том, что эта попытка смягчить воздействие трудной ситуации, того или иного испытания таким образом, утопив всё в вине, - всё равно будет тщетной, как бы отбрасывающей человека назад. То есть, Бог вновь и вновь будет посылать ему схожую ситуацию, пока он не справится с ней, не переживёт ее достойным образом, как и подобает христианину.

С наступившим Успенским постом!

Георгий Хозевит – святой, которого всероссийская организация ветеранов "Боевое братство" почитает своим небесным покровителем. Преподобный жил в VI-VII вв. в Иудейской пустыне.

На фото – икона святого в Музее "ББ" в Москве, у фотоленты погибших советских воинов-афганцев, для поддержки семей которых и создавалась в свое время организация. В ней, впрочем, предпочитают не раскрывать историю появления этого образа и всего, что с ним связано.

Про Георгия Хозевита известно, что в видении ему было открыто будущее разорение святых мест Палестины персами. Когда во время нашествия большинство монахов бежали в Аравию или скрылись в труднодоступных местах, Хозевит в числе немногих иноков остался в обители. Всех их персы перебили или увели в плен, и только Георгия отпустили, удивившись, как повествует житие, его изможденному аскезой облику.

И еще, святой отличался великим милосердием. По преданию, однажды он отказался рубить засохшую пальму, и по его молитве дерево потом стало плодоносить.

"Поздравляю всех с праздником Преображения Господня!
Сегодняшняя ситуация в храме. В центре храма расстелены два коврика для литии (в канун Преображения - ред.). Только что зашедшая в собор молодая женщина начинает идти по ним, чтобы приложиться к праздничной иконе. В этот момент ее за руку хватает местная тетушка, стоявшая рядом, и начинает что-то говорить. Женщина молча возвращается назад. Я сразу подхожу к этой тетке и говорю: "Зачем вы хватаете людей за руки? Не нужно этого делать".
В ответ: "А чего она по коврам идет!"
"И что в этом такого? Пускай идет. Никого же нет еще".
"Это для батюшек". (то, что один из этих самых батюшек (помощник благочинного монастыря) с ней сейчас говорит, почему-то не приходит ей на ум).
"Не надо, говорю, дергать людей за руки".
"Ничего страшного," - раздается в ответ.
Уходит.
Занавес закрывается.
Мы празднуем Преображение, но сами не преображаемся по образу Христа. Я написал это в утешение тем, кто стал жертвой подобного отношения в храмах. Друзья, просто потерпите этих людей. Помолитесь о них. Часто даже сами настоятели храмов ничего не могут сделать с этими блюстителями порядка (чаще - блюстительницами). Но Богу все возможно.
С праздником!"

Иеромонах Роман (Кропотов), Пафнутьев-Боровский монастырь

Благодарю коллег за упоминания. Развития вашим каналам!

Записки миссионера
https://xn--r1a.website/mission_tomsk/309

Корнилий Сотник
https://xn--r1a.website/korniliy_sotnik/69

ТОП-30 постов православных тг-каналов за июль:
https://xn--r1a.website/Pravoslavie_Catalog/657

Ученик старца Иосифа Ватопедского, архимандрит-канонист Нил (Адези) из Италии критикует распространенную сегодня практику смещения/перемещения епископов с кафедры на кафедру, сравнивая ее со строительством карьеры мирян. Подобные вещи возможны только в каких-то исключительных, "знаковых" случаях, говорит он с опорой на древние постановления Церкви.

Несмотря на то, что сам отец Нил является представителем уже поправшего все каноны Константинополя, на свои указания он имеет некое моральное право: в том же интервью он отказался солидаризироваться с авантюрой п. Варфоломея по созданию "ПЦУ" и обличил "маленький папизм" признавших ее единолично глав Церквей Кипра и Греции...

В музее Алабина в Самаре открылась выставка работ Григория Журавлева. Имя иконописца, жившего в конце 19 века и умершего в 1916 году, стало широко известно не так давно. Свои работы мастер-инвалид создавал вопреки всему, часто подписывая: «Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлёв села Утёвка Самарской губернии, безрукий и безногий». В очередной раз дивишься силе человеческого духа, которая подкреплена верой.

Недавний пост о святом Георгии Хозевите - покровителе воинов тг-канал Костромской духовной семинарии посчитал лучшим в христианской telegram-среде в своей еженедельной рубрике.

Кстати, этот же канал, созданный относительно недавно, взялся проанализировать и обобщить опыт православной миссии в Телеграме, инициировав специальный интервью-проект TelegramМиссия. Бог в помощь в этом непростом деле, коллеги.

"Незабываемые встречи" прот. Сергия Гусельникова

Антон Гусельников, сын отца Сергия, специально для @cerkovj:

Отец, помимо пастырского служения, был писателем и выпустил несколько книг. Он очень долго писал очередную книгу (как оказалось, последнюю), подготовил ее к печати, но выпустить из-за материальных трудностей не смог. Вскоре его земной путь окончился.

Эта книга - о встречах, которые остаются навсегда не только в памяти, но и в душе. Конечно, речь идет о встречах с праведниками: старцами, блаженными, подвижниками благочестия. Приведу небольшой отрывок из книги:

"…Как-то в конце августа 1945 года я заснул с солдатами в караульном помещении. И вижу удивительный сон (а сам в это время читаю Иисусову молитву). Небольшой лесок, мелкая зеленая травка, люди прогуливаются группами и поодиночке. Под солнцем поблескивает большая лужа. Подхожу к ней - на поверхности воды пошли широкие круги. Думаю: «Наверно, там рыба». И вдруг вижу: в луже черный ужасный змей. «Вот какая здесь рыба!» - восклицаю про себя и бегу прочь от лужи, боюсь, как бы змей меня не схватил. В голове мысль: «А Бог! Он меня спасет». Успокоился. Вижу слева большую широкую дорогу, ведущую от востока на запад. По ней идут люди и скрываются во тьме.

И вдруг появляется старичок благообразный (я думаю, что это был Серафим Саровский) и говорит: «Осталось жить тебе на земле год и восемь месяцев». Три раза повторил, и вот я живу во сне эти год и восемь месяцев. От дороги свернула тропочка вправо, я по ней стал уходить. Сам все время читал Иисусову молитву. Живу и иду по тропинке, погружаясь в нее все глубже и глубже. Вот погрузился уже по плечи. Иду по узкой траншее. Год и восемь месяцев на исходе, тропочка заканчивается в землянке. На земляном полу табуреточки, скамейки, а под ногами бегают и ползают какие-то зверьки, гады. Думаю: «Укусят сейчас меня, ужалят». Потом успокоился: «Не тронут, читал в духовных книгах, что зверьки не всех трогают». Открывается дверь - стоят двое в монашеском одеянии. Посмотрели на меня: «Еще немного подождем».

Потом оказался я на скале. На ней плотно-плотно стоят люди лицом на восток, я впереди них. Внизу бездна, тьма. Рядом еще одна скала. На ней офицер с косой, ворошит скошенное сено. Слышу голос: «Спаситель выходит!». Думаю: «Сейчас увижу Его». Появляется лик Спасителя. Голос: «Тебя Спаситель зовет!» Отрываюсь от скалы, как пушинка, и поднимаюсь вверх. На пути два металлических троса, какие ставятся в арках храма при входе. Поднимаясь, я прошел между тросами и очутился перед ликом Спасителя. Лик печальный. Волосы каштаново-рыжеватые, волнистые, немного развеваются в стороны. Посмотрел Он на меня, а потом вниз. Так несколько раз... Позже я понял: это было вручение мне паствы - паси их.

Проснулся я другим человеком. Все вокруг стало для меня чужим, игрушечным. Подумал: «Как это люди могут курить, ругаться матом...» Солдаты, ни о чем не подозревая, смеются, матерятся. У меня волосы дыбом. Все стало противным. Отстоял пост - и к Анне Самойловне. Рассказал сон. Она говорит: «Так это тебе, Ваня, откровение. Сегодня же Спас Нерукотворный, ты Его видел». Позднее я нашел этот образ в Москве на полу в одном разрушенном храме.

А через год и восемь месяцев я поступил в Саратовскую Духовную семинарию.

Здесь отец Иоанн впервые поведал о своем видении в 1945 году, о котором никому не рассказывал. Это было удивительное видение о его призвании на пастырское служение. Мы сидели у него дома в его маленькой комнатке, увешанной иконами, и я все время молился про себя, потому что чувствовал, что говорю со старцем..."

Об этом драгоценном опыте общения пишет протоиерей Сергий Гусельников - член Союза писателей России, член Союза журналистов России, лауреат премии имени святого благоверного князя Александра Невского.

Не так давно мы с братом издали книгу "Незабываемые встречи" самостоятельно, чтобы почтить память отца и вдохнуть в произведение литературную жизнь…

Успение Пресвятой Богородицы, Ново-Иерусалимский монастырь.

Обычный ли это предвыборный пиар, или же за этим стоит что-то большее - решайте сами. Без комментариев.

Ректор Славяно-греко-латинской академии, благочинный подворья Иосифо-Волоцкого монастыря в Москве Сергий (Храмешин):

Вопрос, который, наверное, очень волнует каждого родителя и каждого студента, школьника - вопрос платности образования. Давайте посмотрим Конституцию: у нас там гарантировано же бесплатное образование? И поступление вузовское тоже ведь установлено Конституцией? Но я задам простой вопрос: вот сидят в государственном вузе два человека за одной партой. За одного – его родители заплатили налоги, и он получает бесплатное высшее образование. А за второго – родители заплатили налоги, а еще платят за его обучение. Вот где здесь социальная справедливость? То есть: и за того заплатили, и за этого, но просто за второго заплатили дважды. Как это получается?.. Это действительно больные вопросы, которые требуют лечения.

Священник Тульской епархии Георгий Белькинд об отпеваниях и пережитом:

Я в Венёве служу, у нас храм такой очень интересной судьбы - о пользе смирения, что называется. Это была кладбищенская церковь вообще на окраине города. И поэтому - единственный храм, который большевики не закрыли, не разрушили, и у нас службы не прерывались… Он был изначально отпевальный, и до сих пор у нас всё время отпевания, службы ежедневно, бывает что и каждый день покойник, и по два, и по три… Постоянно, можно сказать, отпевания.

Вот отпеваешь… Слова молитвы, богослужение ведь как раз на эту тему - что человек возвращается к Отцу и приносит ему в дар свою жизнь прожитую на суд, но не в смысле прокурорском, а в смысле вот этом, прибыльном (Мф. 25:14-30). Там, конечно, есть "плачу", "рыдаю", "тление во гробе" и всё, но смысл отпевания в том, что мы провожаем одного из наших к Отцу Небесному, куда он несет, в вечную жизнь, в качестве вклада, ту жизнь, которую он прожил. 

И вот перед тобой лежит прожитая жизнь во гробе, стоят сродники. Между текстом, который ты поёшь, и тем, что здесь, - вообще, сплошь и рядом, никакой связи нет… То есть, ну да, жил человек, ну как это житейски - жил и умер, все помрём. Редко-редко, редко-редко бывает, когда… потому что большей частью люди ж незнакомые - это ж не наши прихожане, которых ты немножко понимаешь, а как бы вот в такой духовной догадке - редко-редко бывает, что как-то, чувство просто, что вот - сделано, совершённая жизнь. И между прочим, я в таких случаях всегда спрашиваю: а кто вот, ну, лежит? И очень часто бывает, знаете кто по профессии? Три профессии…
- Врач, учитель?..
- Да, врачи и учителя, вот это вот… А третья – военный. 
- Военный, конечно: три самых благородных профессии…
- Причем военный не потому что там польза в смысле защиты Родины, а что под приказом человек. Вот это вот, послушание и исполнение долга, долженствование. Но, опять же, это редко бывает, а большей частью - ну житейски, да, ну вот жил человек, ну, помер. А что он, кто он, зачем?.. Бог весть. Ну, мы не задаём таких вопросов, всё же на суд Божий…

Царство Небесное!
https://xn--r1a.website/margaritasimonyan/9188

https://xn--r1a.website/gennadyshkil/5146
С нетерпением все ждём нашего ноябрьского Архиерейского Собора, отец Геннадий. Впрочем, "нетерпение" не очень хорошее слово. С верой. Верим в соборный разум.

Да, и с полтыщей!

"Многие вообще не понимают, как можно праздновать Усекновение главы Иоанна Крестителя. "Пророка убили, а они... празднуют!" Православие не понимается рационально".

Патриарх Кирилл: Вот мое слово нашему духовенству: помните, что в вашей повестке дня не только богослужение, не только пастырская работа, но также мысли и заботы об Отечестве нашем, о состоянии народа, особенно о нравственном состоянии молодежи. И если каждый священник будет понимать, что и от него зависит будущее нашей страны, то, может быть, его проповедь будет несколько иной, его пастырский подход будет более открытым, душевным, смиренным. Ведь только когда мы видим перед собой подлинные задачи, мы можем форматировать под них свое поведение, свой образ мыслей, всю свою жизнь.

Глава Патриаршей комиссии по вопросам физкультуры и спорта митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан:
Гораздо сложнее прийти к Богу веселым и здоровым – нашим футболистам, например, которые гуляют на свои миллионы. Футболисты должны быть мотивированы не безумными долларами и не матом на стадионе, как мы можем видеть по губам тренеров. Господь с такими людьми не пойдет, поэтому и нет результатов - громадная страна, а футбола нет... В тепле и шоколаде Бога обрести трудно – он там лишний, а когда человек страдает, нуждается в помощи, Бог появляется в его жизни.

Митрополит Тихон (Шевкунов) о екатеринбургских останках:

Работа церковной комиссии завершена. Работа следствия завершена. Все материалы без комментариев и оценочных суждений мы предоставляем Архиерейскому Собору. А уже в сентябре мы эти материалы будем публиковать для общего сведения всей Церкви на специально созданном сайте в Патриархии.

Протоиерей Александр Козырев, в прошлом ведущий инженер военного "НПО Машиностроения", об освящении ОМП:

В священнических молитвах есть слова благословения оружия для защиты, а не для ведения захватнических войн. Также священники РПЦ благословляют средства передвижения, используемые военными на суше, на воде или в воздухе, и при этом испрашивают у Господа охранение воинов...

Нет в традиции Православной Церкви и в пастырской практике чинов освящения любых разновидностей оружия, употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения. Хотя иногда в высказываниях некоторых духовных лиц есть оправдание такой сомнительной практики. Но это остается на их совести – Господь им судья!

"Ситуацию, сложившуюся в православном мире, можно оценить как кризисную. О кризисе ясно свидетельствуют серьезные разногласия среди православных о том, как мы понимаем устройство Вселенского Православия, что мы подразумеваем под первенством и соборностью, как мы соотносим канонический строй Церкви с деяниями в области церковного управления. В этом кризисе усматривается, конечно, влияние определенных политических сил. <...> Совершенно очевидно прослеживается тенденция создать средостение, если вообще не оторвать, греческое православие, средиземноморское православие от славянского православия, в первую очередь от Русской Православной Церкви. То есть воспроизвести модель раскола 1054 года и тем самым ослабить Православную Церковь, которая сегодня, не побоюсь сказать этого, осуществляет и способна осуществлять пророческое служение, в первую очередь оценивая все то, что происходит с человеческой цивилизацией".

Патриарх Кирилл на конференции "Мировое православие: первенство и соборность в свете православного вероучения"