О штампе в паспорте.

Всем священникам хорошо известны две реплики, которые приходится частенько слышать или читать: "У меня Бог в душе" и "нам не нужны эти формальности перед государством".

Обе эти реплики одного порядка, для большинства их авторов отражающие нежелание (осознанное или нет) брать на себя обязательства, ставить себя в условия, когда приходится отвечать за свои слова.

Казалось бы, что тут такого: штамп в паспорте? Далеко не самая распространённая в мире практика. Вполне и без неё можно регистрировать брак и брать на себя обязательства.

Это так.

Но возложение на себя обязательств, особенно таких, которые существенно меняют жизнь человека, как правило сопровождается определёнными символическими актами (надевание кольца, публичная присяга, торжественная инаугурация...). Это не просто "бумажку подписать". Данные действия психологически закрепляют осознание ответственности и служат публичной декларацией готовности её нести.

В России важным символическим актом является штамп в паспорте при регистрации брака. Наверное инициатором ухода от этой практики представляется, что это мало что изменит.

Но, на самом деле, устранение символов очень часто приводит и к размытию содержания.

Лучше бы отказаться от этого нововведения.

Подборка реплик по теме:
https://xn--r1a.website/chudo_iva/3602
https://xn--r1a.website/hrizmasimpobedishi/2585
https://xn--r1a.website/evgeniya_e_zh/3983

Очень точное наблюдение. Вообще человек, как известно ещё со времён Аристотеля, - «социальное животное», и реализует себя именно в обществе. Брак - это не тихий шёпот на ушко: «Я тебя люблю», а публичное свидетельство о желании быть вместе и принятие на себя соответствующих обязательств. Это ещё по римскому праву так. А для христианского сознания, которое живёт понятием общины, публичное исповедание своего союза тем более важно.

Христианский брак в первые века как раз и предполагал заключение союза перед лицом гражданских властей и последующее благословение епископа. А Таинство венчания появилось значительно позже.

Да и теперь в тех странах, где церковное венчание признаётся светскими властями как официальное заключение брака (например в США), супруги непосредственно после венчания расписываются во всех документах и получают тот самый «штамп».

Так что «штамп в паспорте» не формальность, а как раз и есть свидетельство перед обществом о заключении брака, со всеми гражданско-правовыми последствиями. «Быть человеком - это значит брать на себя ответственность», говорил Антуан Сент-Экзюпери.

https://xn--r1a.website/kartezianec/2117

"Мир ждёт альтернативы"

Из выступления на Межпарламентской Ассамблее Православия члена Международного секретариата МАП, депутата Госдумы Дмитрия Саблина:

Думая о будущем мира после пандемии коронавируса, мы, как законодатели, можем сказать, что сделали все, что от нас зависит, чтобы защитить жизнь наших сограждан.

Как православные депутаты мы должны думать и о том, что забота о человеке не должна ограничиваться только биологическим аспектом.

Практически во всех странах во время пандемии были закрыты храмы и прекращены богослужения - с точки зрения властей европейских государств духовные потребности человека не являются базовой ценностью. У нас в России богослужения не прекращались.

Мы должны думать о том, как достойно пройти испытание пандемией, остаться людьми, сохранить в себе образ Божий, сохранить веру предков, сохранить христианские ценности. Мне кажется, перед нами сегодня стоят угрозы страшнее коронавируса. В Евангелии от Луки сказано: будут глады и моры. Наши предки пережили многовековые пандемии, сохранив и передав нам веру. Чем мы сегодня ответим нравственной пандемии, охватившей мир, более опасной для человечества, чем вирусная?

Многие страны, которые мы по привычке называем христианскими, принадлежат уже даже не к постхристианской цивилизации, а к цивилизации, которая сознательно и целенаправленно глумится над святынями предков.

Мы видим, что искажается само представление о нравственной норме. Когда детей в обязательном порядке "сексуально просвещают", подталкивают к смене пола, мать и отца заменяют пронумерованные родители, противоестественному сожительству придается статус брака, когда т.н. однополые семьи получают права на усыновление детей, когда в христианских сообществах, не сумевших сохранить полноту традиции, лидерами становятся те же "сексуальные меньшинства" - все это свидетельствует о глубоком нравственном кризисе, о грехе "в законе".

Известный американский консерватор Бьюкенен, говоря о том, что Запад заменил христианские ценности ценностями Голливуда, капитулировав перед гомосексуализмом, однополыми браками, эвтаназией, назвал президента Путина защитником христианства в мире. Сегодня западные политики обвиняют Россию в том, что она навязывает миру христианские ценности. Устаревшие и неприемлемые, с точки зрения торжествующей вседозволенности.

Уверен, что только страна, твердо вставшая на защиту христианских, традиционных ценностей, станет надеждой для многих людей в разных странах, разделяющих эти ценности, а также для гонимых христиан Ближнего Востока. Мир устал от гегемонии одного видения будущего и ждёт альтернативы – защиты христианских идеалов и традиционной нравственности, альтернативы миру золотого тельца и самоубийственного понимания свободы.

Когда мы говорим о соотношении традиционных ценностей и либерального понимания прав человека, для нас очевидно, что права и достоинство человека не могут существовать вне связи с нравственностью.

Несколько дней назад Государственная Дума приняла официальное заявление в связи с рекомендациями Европейского суда по правам человека, который потребовал от России ввести юридическую процедуру признания однополых семейных отношений. Депутаты от всех партий и конфессий единогласно назвали это юридически ничтожное требование навязыванием чуждых нам ценностей, противоречащим Конституции России. Позиция суда была названа "циничным вызовом морали, историческим традициям и социально-культурному коду всех народов России".

Хочу сказать, что многие люди на Западе остро ощущают противоречие между своей совестью и доведенными до абсурда законами гуманизма, не смирились с нравственной деградацией. Это должно стать основой для нашего объединения во имя защиты главного - нашей веры, нашей нравственности, наших христианских ценностей. <…>

о.Крит, 23.07.2021

https://ria.ru/20210723/gruziya-1742579444.html

Ещё одно яркое свидетельство того, куда катится ныне "просвещенная Европа" в лице своего ЕСПЧ… И не преминули, конечно, пнуть походя и Грузинскую Православную Церковь.

22 июля от последствий коронавируса скончался насельник Валаамского монастыря архимандрит Мефодий. 
Именно он прославился тем, что поцеловал руку прибывшему на Валаам президенту Путину. Многих светских людей тогда удивил поступок отца Мефодия. Но они просто не знали, что это древний обычай, свойственный многим православным народам. И в том числе македонцам, а именно из Македонии родом был отец Мефодий. Как он сам пояснил позже: - Я поцеловал руку президента России в знак признания маленьким народом великого русского народа.

В одном из интервью у отцв Мефодия спросили:
— Одинаково ли православное сознание у югославского, македонского народа и российского?
— Это один дух по кровной славянской линии. Но известно, что будущее мира связано именно с Россией. Любой духовный человек, который хоть немного разбирается в божественном откровении, знает, что Россия — это последняя, третья христианская, империя после Римской и Византийской,- ответил валаамский старец.

Вечная память новопреставленному отцу Мефодию!

Не Предстоятеля РПЦ, а всего лишь главу ОВЦС (церковного министра иностранных дел) с днем рождения поздравили ПРЕДСТОЯТЕЛИ Иерусалимской, Антиохийской, Румынской,Болгарской, Сербской, Польской Православных Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, Православной Церкви в Америке и, собственно, Святейший Патриарх Кирилл.

Из диптиха РПЦ, куда входят не предавшие Церковь Христову Поместные Церкви, не поздравили пока по каким-то причинам только Грузинская и Албанская Церкви. Но не суть…

Специально в поисковик вбил «Єпіфанія поздоровили»… Всякое-якое, типа, Томас Порошенко поздравил, гіднота всякая из суперпуперпатриотичных «кіл», интелохенция, ну и, канешна же, Архонодонис, именующий себя “всэлэнським патриархом”. Всяческая нечисть поздравляла за последние годы Думенка с ДР и ДА, но не увидел я там поздравлений от Предстоятелей Поместных Церквей. Хотя это же не какой-то церковный министр, а сам “прэдстоятэль”! Кстати, не понимаю, почему “прэдстоятэль”? Это же руссизм, а значить, зрада зрадська, не “прэд”, а “перед”, тоисть, должен называться “передстоятель”. Или “попередустоятель”... Но не суть...

“Передстоятеля” не поздравил ни с чем ни разу весь диптих РПЦ (а это 11 Церквей). А главу ОВЦС РПЦ поздравили почти все!

Кто там говорил про самоизоляцию РПЦ? Говорливый Говорун не хочет ничего сказать? Наши украинские псевдоСМИ не хотят осветить это событие?
https://xn--r1a.website/church_review/61400

Глава ОВЦС митрополит Иларион в преддверии 1033-летия Крещения Руси популярно объяснил, почему РПЦ не даёт автокефалию Украинской Церкви.

"Автокефалия, полная церковная самостоятельность - это то, что должно исходить из воли церковного народа, а мы этого на Украине не видим. Церковный народ в своей полноте, духовенство, иерархи Украинской Православной Церкви не хотят отделяться от Русской Православной Церкви".

Нет для этого желания верующего народа. И всё.

...Ну а отец Игорь Якимчук сказал всё, что в РПЦ думают по теме т.н. "белорусской автокефалии":

Белорусская оппозиция уже не раз требовала "автокефалии" для белорусских верующих. Другое дело, что сами белорусские верующие никогда не просили этой автокефалии, и эта идея совершенно не популярна у православных верующих Белоруссии. То, что Тихановская посетила храм раскольнической "Белорусской автокефальной православной церкви", говорит о том, что и в Белоруссии предполагается реализация такого же автокефального проекта, как это было в Украине. Поэтому исключать того, что кто-то обратится и к патриарху Константинопольскому, конечно, мы не можем. Но, повторюсь, идея совершенно не имеет никакой поддержки в самой Белоруссии.
http://pressmia.ru/special_religion_and_worldview/20210726/953288611.html

О чём вообще можно говорить, когда у БАПЦ всего один приход в Белоруссии, или около того??

День Крещения Руси. Большой крестный ход в Киеве 27.07.:

2015 г. - более 20 тыс. чел.

2016 г. - более 80 тыс. чел.

2017 г. - 100 тыс. чел.

2018 г. - 250 тыс. чел.

2019 г. - 300 тыс. чел.

(2020 г. - covid-19)

⚡ 2021 г. - 350 тыс. чел.

https://xn--r1a.website/ovchapriest/3906

Испытания мобилизуют, раскрывают в человеке духовные силы. Это ведь не просто крестный ход, а исповедание своей веры на фоне гонений.

Российские реалии здесь действительно немного иные... Хотя и нам, конечно же, есть что вспомнить.

Обещала ли Тихановская обратиться в Константинополь за признанием раскольников из "БАПЦ"?

Глава Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви священник Игорь Васько специально для @cerkovj:

Мы не смогли подтвердить эту информацию из надежных источников. Оппозиционные сайты молчат об этом. С политической точки зрения, это было бы большой ошибкой, поскольку только оттолкнет от Светланы Тихановской часть сторонников. Пока будем следить за ситуацией.

С другой стороны, некоторая часть белорусской оппозиции открыто обсуждала вопросы церковной автокефалии до августа 2020 года. Не думаю, что они изменили свои стратегические цели. Поэтому, если обещание Тихановской обратиться в Константинополь окажется правдой, это не будет большой неожиданностью.

Со своей стороны мы можем заявить, что Белорусская Православная Церковь стоит на позициях канонического единства с Русской Православной Церковью и подавляющее большинство верующих не поддерживает идеи автокефалии.

Сергей Шаргунов @shargunov: Сегодня же – День Крещения Руси, и это повод поздравить с этим, ну и еще раз сказать, что без памяти наших предков, без осознания наших традиций нет страны. А когда это замещается диктатом бабла – тогда пиши пропало.

Валерий Балабанов, "Россия". 1993 г.

Картина была написана к 1005-летию Крещения Руси.

Агрессивное миссионерство, стремление добиться своего любой ценой действительно не присущи подлинно православной традиции, там... другой уровень глубины. Вот и протоиерей Александр Дьяченко о том же:

Мы как-то с матушкой сидели в большом торговом центре, пили кофе и смотрели на этих вот ребятишек, ...которые выросли фактически в таких "макдошках" при торговых центрах – ребята такие своеобразные, такие задиристые… И я смотрю на них и говорю матушке: вот как им рассказать о Боге, как можно сделать так, чтобы они меня услышали, что нужно сказать? А она мне говорит: а ты не думаешь, что Бог сам позаботится о том, как и что им сказать?

Вот это понимание того, что да, "вера от слышания", но ведь нужно, чтобы человек захотел что-то услышать, чтобы он схватил это Евангелие, чтобы он его читал, чтобы он в него врастал, вживался, чтобы он его понимал, чтобы ему это было нужно – а вот это делает Бог. Всё остальное делает священник, всё остальное делают друзья, знакомые и так далее... Но основа спасения, она всё-таки лежит "в руце Божией". К этому выводу я прихожу все более и более однозначно.

​​Из воспоминаний очевидца Саровских торжеств 1903 года

Вечерело: солнце уже ушло на покой. Мощный голос соборного колокола звал собравшихся верующих на пиршество веры. И не напрасно. Безконечные вереницы поклонников потянулись к святой обители. Скоро монастырский двор был наполнен; тысячи народа должны были оставаться вне монастырских стен. Всюду в монастыре и за монастырем море голов. Почти все стояли с зажженными свечами.

Но гуще всего было занято пространство по предположенному пути шествия святых мощей преподобного. Тут с той и другой стороны были расположены разного рода увечные, болящие, недугующие. Предо мною находилась большая группа больных-несчастных; у самих ног лежал какой-то живой комочек, непрестанно издававший жалобный протяжный стон. Около него стояла средних лет женщина (мать лежавшего у ног моих комочка) и с нею девочка лет 10-12.

Стемнело. Тем ярче горели свечечки, трепетнее и учащеннее билось сердце. В воздухе не шелохнет. Небо, чистое, прозрачное, шло как бы навстречу народному празднику-торжеству. Оно зажгло мириады своих небесных светильников. Все в величайшем молитвенном напряжении. Ждут, надеются. Горячие молитвенные возгласы: "Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас", "Помоги", "Исцели", "Уврачуй", – неслись со всех сторон заполненного молящимся народом двора.

Но вот из глубины храма, где до прославления покоились мощи Преподобного, донеслись до нас первые церковные песнопения: "О преславное чудо, подвижник благочестия в Сарове является, и молитвенник к Богу теплый Серафим пречудный нам бывает; веселися, обитель Саровская... взыграйте, православных множества... радуйся, светильниче российския земли..."

Всё встрепенулось. Сила народной веры достигла крайнего напряжения. Сотни тысяч верующих людей слились в молитве. Просили Небо, молили Бога, просили преподобного: "Помоги!" Стонала в молитвенном восторге святорусская душа. Казалось, земля затрепетала от этого стона. Неужели же безмолвным останется Небо? Неужели тот, кто некогда взывал: "Придите ко Мне вси труждающиеся и обременении, и Я успокою вас", – не протянет своей мощной десницы? Батюшка Серафим – радость-надежда наша – умолчит, не откликнется на горе людское, на слезы страждущих? Нет, этого не может быть!

Все верили, все ждали; ждали чуда. И оно пришло. Пришло скорее, чем думали. С первыми звуками церковных песнопений, ублажавших преподобного, понеслись со всех сторон вести об исцелении одного, другого, третьего и т. д. Плакала, рыдала, но вместе и ликовала народная душа. Она услышана. Трудно, невозможно описать словом то настроение, которое охватило в данный момент многотысячную толпу народную.

Между тем храмовое пение усиливалось и становилось все яснее, отчетливее. Ясно, преподобный батюшка Серафим встал и незримо шествовал к месту своего прославления. Его святые мощи, переложенные в драгоценную раку и высоко вознесенные, все ближе и ближе подходили к главному монастырскому храму. Но вот они поравнялись с группой несчастных у ног моих. Все: глаза, руки, сердца – устремлены к святой гробнице; у всех одно желание: Батюшка, преподобный, отче Серафиме, помоги!

В этот момент маленький клубочек, лежавший у самых ног моих, сильно вздрогнул; застонав, вытянулся и, встав на ноги, тихо проговорил: "Мама, я здорова". Я и все окружавшие меня, потрясенные происшедшим, на минуту замерли, остолбенели. Великое чудо милости Божией совершилось на наших глазах. Придя в себя, мы могли только произнести слова псалмопевца: "Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев".

Дивеевский монастырь

На фото: хромой Василий Лыков (28 лет), исцелившийся во время прославления св. Серафима

Движение Сорок Сороков и его лидер Андрей Кормухин @kormukhin, отстаивающие семейные ценности, заявили о том, что собрали 210 000 подписей для участия в выборах в Госдуму.

Некоторые православные тг-каналы в связи с этим написали про "втягивание прихожан в политическую деятельность" и про то, что "церковь - не место агитации". Но подписи, во-первых, собирали не в храмах, а за храмовой территорией (помимо многих других мест), а во-вторых, никто же волю прихожан не насилует: подписи - дело сугубо добровольное. Так давайте дадим возможность им самим разобраться с этим.

https://xn--r1a.website/sorok40russia/20637