В случае с назначением на вторую по значимости в Константинополе, Халкидонскую кафедру митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса), возможного преемника патриарха Варфоломея, несколько в тени обсуждения оказалась фигура собственно смещенного иерарха, митрополита Халкидонского Афанасия (Папаса).

Решением Константинопольского Синода от 16 февраля почтенный митрополит (в марте ему исполнится 85), отвечавший в том числе за межправославные связи, был отстранен за "антиканоническую деятельность" и "непочтение" по отношению к п. Варфоломею и Синоду, и "причислен к иерархам, которые больше не служат Вселенскому престолу".

Конкретные причины смещения митрополита Халкидонского не назывались, оставалось только предполагать. 

Греческий сайт "Космодром" охарактеризовал Афанасия Халкидонского как человека "очень умного, не конформиста, очень далекого от нового поколения духовенства Фанара". Во время пандемии митрополит стал причащать верующих одноразовыми ложечками, следуя, в его понимании, "принципу икономии" - что вызвало резкую реакцию п. Варфоломея… Правда, по мнению "Космодрома", за смещением Афанасия стоит его личный конфликт с митрополитом Адрианопольским Амфилохием (Стергиу) по вопросам, связанным с участием в управлении Афоном.

Между тем, по информации в греческих церковных кругах, Афанасия отстранили из-за Украины, предложений найти пути восстановления отношений с Московским Патриархатом и критики "восточного папизма", хотя на открытый конфликт с Варфоломеем он не шел. Но главная причина - в этом.

К сожалению, нынешняя ситуация в Константинопольской патриархии, где безраздельно правит одна небольшая группа, не располагает к тому, чтобы здравые голоса были слышны. Хотя такие голоса все-таки есть…

Тема очень и очень важная, но и щепетильная. Нам надо держаться евангельского духа и буквы. Важно не только ЧТО сказать, но и КАК сказать. Потому что и правильные слова, но сказанные без любви могут навредить. Тут, конечно, важна личная беседа духовников с семейными парами. Но выработать тезисы на подобие Основ необходимо.
Соборность и духовность нужна.

Выпустили джинна из бутылки...

Профессор РАН, священник-геолог Сергей Кривовичев докладывает на международной конференции в Сретенке о том, как фундаментальная наука приближается к Богу.

"Теория струн" - единственная из концепций невидимых миров в современной физике, которая не противоречит христианскому Откровению. И даже косвенно подтверждает существование духовного мира.

Простые истины от доктора социологических наук, профессора кафедры философии политики и права МГУ Виктора Ивановича Шамшурина.

Бог с тем и с теми, кто не просто верит, а живет по вере.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг): простите меня, отцы, братья и сестры...

Спасибо, друзья!
https://xn--r1a.website/foma_ru/3398

Пандемия и Мария Египетская

Напутствие на первой седмице Великого поста от протоиерея Бориса Потапова.

Несмотря на скупую информацию с Афона, можно сделать вывод, что до половины всех святогорских монастырей настроены против признания украинских раскольников и действий патриарха Варфоломея.

Афанасий Зоитакис приводит список тех, кто стоит на страже Православия и канонов: это монастыри Филофей, Каракал, Ксиропотам, Констамонит (примечательно, что все четыре основаны учениками старца Ефрема Аризонского и находились с ним в постоянной духовной связи). Также это монастыри Святого Павла, Дохиар, Григориат, русский Пантелеимонов, сербский Хиландар и болгарский Зограф. Итого 10 из 20-ти.

Основатель Издательского дома "Святая Гора" считает, что в отношении с Афоном Русская Церковь должна придерживаться, в своём роде, того же подхода, что и в отношении с Александрийской, Кипрской и Элладской церквами: разрывать евхаристическое общение лишь с теми (в данном случае не епархиями, а обителями), которые поддержали п. Варфоломея, признали ПЦУ и сослужат с раскольниками. К остальным же монастырям относиться как к союзникам.

При этом выделение здесь лишь одного Русского Пантелеимонова монастыря, в котором сейчас разрешается причащаться мирянам РПЦ, зачастую встречает обвинения в "национальном подходе"…

Что ж, разумный подход. Каждый союзник для нас сейчас на вес золота, тем более - на Афоне, который многими рассматривается (всё еще) как некая совесть православного мира.

Мы преодолели небольшой рубеж в 300 подписчиков! От души благодарим всех, кому интересна жизнь Санкт-Петербургской митрополии.

Публикуем список каналов, которые сами читаем и рекомендуем подписаться:

Епархиальные

Православный молодежный клуб «Кинония» @kinoniya

Протоиерей Максим Плетнев @maximpletnev

Официальные церковные каналы

Московская духовная академия @mda_channel

Троице-Сергиева Лавра: @sts_lavra

Пресс-служба Святейшего Патриарха @patriarch_press

Настоящие Дела Церкви (Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению) @church_charity

Московская православная служба "Милосердие": @miloserdiehelp

Сайт Милосердие.ру @Miloserdierulite

Личные каналы

Владимир Легойда @vladimirlegoyda

Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum

Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий @archbishopambrose

Епископ Зеленоградский Савва @kartezianec

ВАЛААМ. Епископ Панкратий @valaam_pankratiy

Отец Александр Овчаренко @ovchapriest

Отец Вадим Татусь @tatusvadim

Отец Андрей Ефанов @chudo_iva

Отец Александр Авдюгин: @avdjugin

Евгения Жуковская: @evgeniya_e_zh

Марина Ахмедова @Marinaslovo

Жизнь очень северной - Якутской - епархии: @Elisavetasenchukova

Василий Рулинский @vrulinskiy

Новостные

Приходы.ру @prichodru

Телеканал Спас @spastv

Петербургский дневник @dnevspb

Телеканал «Санкт-Петербург» @topspb_tv

Каналы других митрополий и епархий

Благословенный Кавказ: @blagokavkaz

Познавательные

На камне и песке @cerkovj

Журнал Фома @foma_ru

Верю - не верю @veryuneveryu

Портал Пастырь @priest_today

Писание на каждый день @gospeleveryday

Святые отцы. Православие @nastavleniaru

«Паки и паки...» канал игумена Евфимия (Моисеева) о церковнославянском языке @churchslavic

Благотворительные и общественные организации

«Благотворительная больница» @charityhospital

Ночлежка @nochlezhka

Итоги голосования по проекту документа "Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения":

поддерживают проект - 42% (330 голосов)
затрудняются ответить - 41% (321)
не поддерживают - 17% (137)
https://xn--r1a.website/cerkovj/2727  

Больше голосов "за". Вместе с тем видно, что единого мнения пока нет, а точнее, у многих оно не выработано. Даже видные представители Церкви не всегда готовы сразу дать однозначный ответ. Например, управляющий делами канцелярии Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) протоиерей Серафим Ган:

"…Мне приходилось слышать о случаях внутри Русской Зарубежной Церкви, когда супругам благословлялся определенный вид ЭКО, не предполагающий разрушение эмбрионов и не допускающий всякого рода манипуляций и применения сомнительных методик. Мне известна одна многодетная семья, которая пошла таким путем, получив разрешение от правящего архиерея через своего духовного отца. В этой семье вырастают здоровые дети, которые принимают активное участие в жизни одной из наших приходских общин за границей. И тут я не говорю ни за, ни против, а просто свидетельствую, что такое уже бывало в нашей жизни…

Бывали и случаи в жизни нашей Церкви, когда отказывали в преподании благословения на тот вид ЭКО, который считается приемлемым по предлагаемому проекту нового документа. Мне, как и многим другим, интересно наблюдать за ходом этой дискуссии"…

Мнения и пожелания по тексту проекта можно почитать и оставлять здесь и здесь. В ноябре состоится Архиерейский Собор, который, скорее всего, и поставит точку в дискуссии.

Можно не сомневаться, что Церковь выработает правильное решение, основанное на евангельском духе и букве.

Ровно 4 месяца прошло с момента поддержки Синодом Кипрской Церкви украинских раскольников, десятью голосами против семи.

Заявление протоиерея Игоря Якимчука - лишняя иллюстрация того, с каким скрипом идёт признание ПЦУ в тех Церквах, где это пытаются продавить. В том числе и на Кипре. Вроде бы десять иерархов поддержали, но сослужили до сего момента лишь двое... Никто не хочет мараться.

25 марта 2021 года Греция празднует знаменательную дату – 200 лет с начала национально-освободительной борьбы греческого народа за свою независимость.

И примечательно, что хотя на Афоне и происходит сейчас нестроения, произведенные раскольническими действиями Фанара, все же остаются верные Православию и братскому союзу монастыри.
Четыре из них основаны учениками старца Ефрема Аризонского! Мы писали о нем и о его сугубой роли в духовном возрождении Православия в Америке.
Пожелаем им стойкости и верности, не разменять истинную веру на сиюминутную выгоду. Другим же монастырям покаяния и возвращение в Церковь. Нашему священноначалию евангельской мудрости.
Всем же нам быть независимыми от греховного обольщения.

Канонический парадокс на Афоне, в Греции и далее…

Коллеги пишут: «Несмотря на скупую информацию с Афона, можно сделать вывод, что до половины всех святогорских монастырей настроены против признания украинских раскольников и действий патриарха Варфоломея...
…в отношении с Афоном Русская Церковь должна придерживаться, в своём роде, того же подхода, что и в отношении с Александрийской, Кипрской и Элладской церквями: разрывать евхаристическое общение лишь с теми (в данном случае не епархиями, а обителями), которые поддержали п. Варфоломея, признали ПЦУ и сослужат с раскольниками. К остальным же монастырям относиться как к союзникам».

Называются сохранившими верность канонам «монастыри Филофей, Каракал, Ксиропотам, Констамонит, Святого Павла, Дохиар, Григориат, русский Пантелеимонов, сербский Хиландар и болгарский Зограф. Итого 10 из 20-ти».

Но возникает проблема: церковной единицей является епископия. Она, в лице своего епископа, - субъект церковных взаимоотношений. Не монастырь. Потому в разрыве общения «по епархиям» есть каноническая логика, а «по монастырям» - нет. Афон подчинен Патриарху Варфоломею и его имя поминается на службе.

А как же быть тогда с Пантелеимоновым монастырем, по отношению к которому сделано исключение со стороны РПЦ? Счесть это исключение можно лишь икономией. Можно ли расширить ее на 10 обителей? Вероятно да, но сама ситуация будет неоднозначной.

Также как неоднозначна и информация о действиях греческих священников Ангелоса Ангелакопулоса и Матфея Вулканеску, анафематствовавших «ПЦУ», «томос об автокефалии», а также Епифания Думенко и всех, кто пребывает в евхаристическом общении с ним.

В общении с Думенко находится и предстоятель Элладской Церкви, совместно, тоже попавший под анафему этих клириков.

Также многие архиереи и священники ЭПЦ не поддерживают признание украинских раскольников – это давно известно. Такая же ситуация на Кипре и в Александрийской Церкви.

Но кем сегодня, с точки зрения канонов Церкви (мы же из-за попрания канонов и св. Таинств разорвали отношения с Константинополем) станут те клирики, которые разорвут свое общение с признавшими "ПЦУ" предстоятелями? Раскольниками или защитниками чистоты Православия?

С одной стороны, они будут правы в своих действиях. С другой стороны, каноны Церкви допускают только одно основание для разрыва общения со своим предстоятелем: ересь. Других нет и быть не может, так как это есть раскол. Выходит, если завтра вышеупомянутые монастыри Афона не просто откажутся признавать украинских раскольников, но заявят о полной правоте РПЦ и перестанут поминать патриарха Варфоломея, то они тоже будут раскольниками?

Отделение от поддержавшего раскол патриарха Варфоломея нежелающих вступать с ними в общение их же самих сделает раскольниками? Этот канонический казус должен быть разрешен, как противоречащий основам Церкви, Православию и просто здравому смыслу.

На наш взгляд, единственным путем его решения может быть признание еретической новой экклезиологии Фанара, об основаниях для чего мы писали ранее. Конечно же, раз пока осуждение ереси фанариотов всеправославной полнотой невозможно из-за блокирования Фанаром проведения Всеправославного Собора, то возможно ее осуждение на Соборе Поместной Церкви или межцерковном Соборе, тема которого ранее обсуждалась.

В истории Церкви достаточно примеров, когда ереси, восторжествовавшие в Константинопольском Патриархате, осуждались на Соборах в других Поместных Церквях, что в итоге приводило к попранию ереси и очищению самой Константинопольской Церкви.

Иеромонах Фотий о песне Манижи для Евровидения:

Конечно, это песня-лозунг, песня-плакат. Через нее пытаются не завоевать какие-то музыкальные лавры, а внести политический акцент, про какую-то борьбу с сильными женщинами – это видно совершенно отчетливо. Вот этот феминизм, эта идея, которую они пытаются передать через эту песню. Мы видим совершенно отчетливо какие-то американские образы.

У нас на Руси женщина всегда была прекрасна именно тем, что она слабая. У нас есть такое выражение: слабый пол сильнее сильного в силу слабости сильного к слабому. То есть, поскольку мы тяготеем к женщинам - в том их и сила, сила вот этого волшебства и притяжения. Если они начинают быть такими же, как мужчины, "равноправными", то они теряют всякую привлекательность, как бы они красиво ни выглядели.

Почему-то в этот раз Россия решила позаигрывать со всем миром, с Европой, и поиграть по их правилам. Но этот прогиб, думаю, засчитан не будет, а нам просто будет стыдно за нашу страну…

Крестопоклонная. Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) о самопожертвовании: история из жизни.

http://moseparh.ru/uvedomlenie-eparxialnogo-suda-g-moskvy-274-ot-3-aprelya-2021.html
Церковь не спешит с крайними мерами. Всё ещё в руках самого отца Андрея Кураева...

В случае с наложением моратория на решение церковного суда о лишении сана протодиакона Андрея Кураева патриарх Кирилл пошел на исключительный шаг.

По словам члена Епархиального суда Москвы, протоиерея Владислава Цыпина, он пока еще не встречался с подобной практикой. "В течение последних десяти лет, пока действует наш суд, я случаев моратория на публикацию решения суда не наблюдал".