Прошло 6 лет, но я все еще верю в этот проект. Уверен, что он нужен - в 2021 году еще больше уверен. И продолжаю искать ресурсы для его осуществления. В принципе все упирается в место - здание. Остальное решаемо. Страна расположения не принципиальна. Хотя лучше конечно страны Балтии или другие страны ЕС по ряду причин.

Богослужение 11 рядовой недели. Какое зерно посеял ты? https://youtu.be/BRRVrBaxhig

В Берлине открылся первый в мире экологический фитнес-зал известной американской сети. Он питается «зеленой» энергией, которую генерируют 150 велотренажеров — в то время как посетители крутят педали. Зал так и называется — «Зеленая энергия». А по воскресеньям заниматься и вырабатывать электричество здесь можно совершенно бесплатно.

Но это еще не все. При строительстве центра инженеры использовали вторичные материалы: пол сделан из старых автомобильных покрышек, а плитка — из использованных пластиковых бутылок и выброшенных компьютерных мониторов. Для поглощения СО2 рядом с тренажерами растут настоящие 10-метровые деревья в кадках.

Берлинский фитнес-центр станет образцом для будущих тренажерных залов всей сети. #zerowaste

Что такое Интегральная Молитва? https://dialogi.online/chto-takoe-integralnaya-molitva/

Духовное руководство: Где мы ищем Бога? https://dialogi.online/duhovnoe-rukovodstvo-gde-my-ishhem-boga/

Приглашаем на еженедельную встречу онлайн-группы «Международного Общества Христианской Медитации»!

Сегодняшняя встреча: 18 июня, пятница
20-00 (Москва/Киев)

Тема: «Медитация – иной путь обучения»
http://wccm.ru/?p=5929

Чтения:
http://wccm.ru/files/onlinegroup/readings_18062021.pdf

Ссылка на встречу:
https://us02web.zoom.us/j/81869431299?pwd=M3Vwb3oybmNNK0Vtam52TkVjVmRmQT09
Meeting ID: 818 6943 1299
Пароль: 701554

ООН: Катастрофические изменения климата проявятся раньше, чем предполагалось https://rus.delfi.lv/news/daily/abroad/oon-katastroficheskie-izmeneniya-klimata-proyavyatsya-ranshe-chem-predpolagalos.d?id=53328571

Семь способов осмысления христианского мистицизма https://dialogi.online/sem-sposobov-osmysleniya-hristianskogo-misticizma/

Счастье без границ - твое призвание в этой жизни https://www.youtube.com/watch?v=QmvsITl00QA

ПРОЖИВАЯ ЖИЗНЬ В ПОЛНОТЕ
Онлайн-ретрит с Жозефиной Фон Зитцевитц
https://www.facebook.com/events/4663224497040474

3 июля (суббота), 17-00

Форма регистрации:
https://forms.gle/xEJoCJ64bKmC8AuH9

Приглашаем на еженедельную встречу онлайн-группы «Международного Общества Христианской Медитации»!
Сегодняшняя встреча: 2 июля, пятница
20-00 (Москва/Киев)
Тема: «Введение в христианскую мистическую традицию»
http://wccm.ru/?p=5938
Чтения:
http://wccm.ru/files/onlinegroup/readings_02072021.pdf
Информация о доступе к встрече разослана всем, кто зарегистрировался. Кто еще не успел и желает присоединиться к встрече - вот форма регистрации:
https://forms.gle/9wz9fx9aXpjFrrdX9
Ждем вас!

ПРОЖИВАЯ ЖИЗНЬ В ПОЛНОТЕ
Онлайн-ретрит с Жозефиной Фон Зитцевитц
Форма регистрации:
https://forms.gle/xEJoCJ64bKmC8AuH9
- Три беседы
Жозефина Фон Зитцевитц «Проживая жизнь в полноте»
Мария Захарова «Медитируй, позаботься о себе»
Павел Левушкан «Путь к медитации, которая творит общину»
- Две медитативные сессии
- Введение в традицию христанской медитации Джона Мейна
- Сессия вопросов-ответов

«Страдая от различных форм внешних ограничений, мы можем по-прежнему проживать жизнь, наполненную радостью от принятия дара бытия» (о. Джон Мейн OSB)
Эта мысль Джона Мейна – приглашение жить полной жизнью, даже когда мир вокруг нас кажется мрачным. Когда внешняя жизнь охвачена ограничениями, внутренняя жизнь становится более сосредоточенной, раскрывая в себе пространство, где находим взаимосвязанность друг с другом через наши отношения с Богом.
Созерцательная практика, наша медитация, может привести нас к глубокому умиротворению.

Большая просьба - не опаздывайте, подключайтесь вовремя. Это поможет нам создать спокойное и тихое пространство для внимательного общения, практики и молитвы. До встречи!

Ссылка на встречу:
https://us02web.zoom.us/j/6278015074?pwd=K0lCcHJTZWdjMURENGxKUTBjWGFQZz09
Meeting ID: 627 801 5074
Passcode: retreatjfz

Чтения для медитативных сессий:
https://drive.google.com/file/d/1oV8rIjj2hcyNiw_1LpvIyIyF6XfX67xy/view?usp=sharing

Обрати свой взор на себя самого, и где себя обнаружишь, там откажись от себя. Насколько из всех вещей ты выходишь и насколько во всех вещах ты выходишь из своего, настолько приближается Бог. Выйди полностью из себя самого к Богу, тогда Бог из Себя Самого полностью выйдет к тебе. Если оба выйдут – останется одно простое единство. В этом единстве Бог рождает Свое Слово в сокровенном источнике души.

Мастер Экхарт «Речи наставления», Проповедь 5b

Нищета – это когда не обладаешь ничем. Что можно назвать «нищетой духом»? Иисус говорит одновременно о нищете и счастье: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Как мы можем быть счастливыми и нищими одновременно? Дело в том, что речь идет не о нищете отсутствия, в которой мы лишены каких-то вещей, а о нищете непривязанности. Медитируя, мы позволяем уйти всему, к чему мы привязаны и чем пытаемся владеть – мыслям, планам, желаниям, эмоциям, возбужденности, печалям и страхам. Мы повторяем одно простое слово, отставляя все в сторону. Так мы погружаемся в нищету духа, с целью насладиться даром Бога. Это и есть медитация. Благодаря ей мы простым и непосредственым образом переносимся в неподвижность, из которой произрастает познание Бога. Медитируя, мы погружаемся в нищету духа, которая ведет нас в Царствие Божие и – не будем бояться этого слова – ведет нас к пустоте Христа. Новый Завет употребляет это греческое слово, кенозис, «опустошение», в отношении Иисуса: Иисус опустошил себя*.

Нищета духа, о которой Иисус говорит в Нагорной Проповеди – это признание того, что всё исходит от Бога: наши тела, наше дыхание, само наше существование. Мы не можем обладать ничем. Мы можем лишь принимать всё от Бога, каждый миг. Когда мы не привязаны к миру и вещам, мы видим, как всё исходит из рук Бога, будучи всегда свежим и прекрасным. Только когда вы свободны от себя – свободны от эгоизма – вы можете видеть вещи такими, как они есть, и пользоваться ими так, как ими следует пользоваться. Человеку на духовном пути необходимо отречение от своего собственного «я». Но что такое «я»? «Я» – это корень свободы, разума и ответственности в нас, делающий нас людьми. «Я» не автономно, оно подчинено закону, который св. Фома Аквинский называл вселенским Разумом. Наше «я» должно подчиняться Богу, вселенскому Закону, и приобрести истинную свободу, иначе оно утратит свободу в угоду природе и бессознательному. Такова основная природа «я»: оно обладает способностью выходить за рамки себя, полностью переходя к другому и предаваясь Высшему «Я». Когда это происходит, мы начинаем жить, исходя из принципа внутренней Жизни. Это мудрость, радость и бессмертие. Это цель, ради которой был создан человек.

о. Лоренс Фримен OSB «Meditatio 2009» Вроцлав
о. Беда Гриффитс OSB «Возвращение к Центру»

* Кенозис, греч. κένωσις – «опустошение», «истощение», греч. κενός – «пустота». «Уничижил [εκένωσεν] Себя Самого, приняв образ раба...» (Фил.2:7

Все люди включены в духовное спасение: всё человечество представляет собой единое целое, и оно искуплено. Святой Григорий Нисский учит, что «все люди, от первого до последнего человека – один образ Сущего». Христос – образ Божий, и в Нём присутствует образ всего человечества. У всех нас есть человеческая свобода – это сила принять божественную жизнь внутри нас и расти в божественном сознании, но это также сила отвергнуть божественную жизнь, сосредоточиться на себе и замкнуться. Удалиться от божественного означает погрузиться в нереальность. Это состояние можно назвать адом – быть полностью отрезанным от Жизни, Истины и Реальности, погрузиться в полную иллюзию, во внешнюю тьму, находящуюся за пределами бытия.
Проблема в том, что люди смотрят наружу, а не внутрь себя. Однако мудрец, стремящийся к бессмертию, заглядывает вглубь себя и видит там истинное «Я». Нам, современным людям, следует научиться смотреть внутрь себя. Мы должны учиться исследовать не внешнее пространство, а внутреннее пространство сердца, чтобы совершить длительное и непростое путешествие к Центру, к внутренним глубинам и высотам бытия. Но как найти путь к Центру?
Истинное «Я», Истину, внутренний Центр бытия, невозможно найти с помощью человеческих усилий. Оно находится вне зоны доступа ума. Не ум достигает истинного «Я», а истинное «Я» открывается уму. Созерцатель должен подчинить речь уму, а ум - истинному «Я», внутренней личности. Затем, внутреннее, индивидуальное «Я» - душа - должно предаться великому «Я», высшему сознанию, отражением которого является каждое индивидуальное сознание. И, наконец, великое «Я» призвано предаться высшему «Я» мира, превосходящего всякое разумение. Таков путь мудрости, путь возвращения к Себе. Чтобы познать эту тайну, мы должны участвовать в опыте Иисуса. Мы должны познать себя в качестве сынов и дочерей Божьих, вечно возвращающихся к Отцу - Источнику, через Его Слово, в любви Духа.

(о. Беда Гриффитс OSB «Возвращение к Центру»)

Как медитация может помочь в жизни? https://dialogi.online/kak-meditaciya-mozhet-pomoch-v-zhizni/

«Медитация – это дисциплина веры, а не техника, сосредоточенная на собственной трансформации. Тут нет ничего, кроме молитвы, молитвы Иисуса; не слова или интенции, с которыми Он обращается к Отцу, а льющаяся через край полнота Его отношений с Отцом. Даже сама по себе попытка говорить особо индивидуалистично о «моей молитве» ведет к тому, что мы теряем глубинный смысл христианской молитвы: «не знаем, о чем молиться, как должно» (Рим 8:26). Мы учимся молитве, следуя за Учителем, ведущим нас в средоточие творческой и освобождающей тайны Его молитвы, вводящим нас в поток любви, текущей между Ним и Отцом. Этот поток и есть Дух. Итак, суть «моей молитвы» в том, что я иду за грань самого себя, вступая в этот поток божественной любви. Именно так реализуется наше объединение с Иисусом – не по причине того, что мы читаем или думаем об этом единстве, но потому что мы знаем и переживаем это единство. Мир, радость и свобода духа в повседневной жизни свидетельствуют о том, что этот мистический союз осуществляется. Эти плоды медитации возрастают вместе с тем, как мы открываем, что погрузились в поток любви, найдя в нем основу всей реальности: бытие само по себе.

Миг чистой молитвы наступает не тогда, когда срабатывает некий способ молитвы, но когда трансцендентность тотально вовлекает нас в глубины тайны Бога, открывая эту тайну Бога как тайну нашего бытия. Миг чистой молитвы – это не наше решение какой-то задачи, но исполнение самой жизни. Исступление, ecstasies молитвы приходит тогда, когда мы выведены за грань себя и включены в самопознание Божьей тайны. «Я», которое мы утрачиваем и снова находим в Боге, более не пребывает в отчуждении самосознательности от самого себя и от Бога. »

Джон Мейн OSB