Беседа с Игорем Злотниковым - философом, методологом, экспертом школы управления "Сколково". Проект "Сезон Творения 2021" http://seasonofcreation2021.tilda.ws

- Каково философское понимание словосочетания «забота о творении» в отличие от богословского значения? Есть ли общность или различия?
- Что такое культура диалога и каково ее значение для развития экологической осознанности?
- Как установление границ поможет нам найти свое место на планете и в вселенной?
- Насколько связана с духовными традициями страны философия развития Латвии как единой экосистемы, единого гармонично сложенного дома для человека, животных и фауны?
- Экология личности - как не забыть про человека, заботясь о природе?
- Где встречаются богословы и философы, размышляя о защите Божьего творения?
- Как следует думать, чтобы стать экологически осознанным - простой, но практический совет от философа.

Новая Школа Созерцания - только классические христианские дисциплины. Никакой духомании. Набор открыт. https://meditatio.online/school/

Мы верим в Единого Бога, единый Источник всей жизни.
Единое основание всей земли,
со всеми ее созданиями.

Мы верим в полноту жизни Земли,
во врожденную ценность всех, кто от нее зависит,
в партнерство человека в жизни природы.

Мы верим, что во Христе нам была показана
особая роль человеческой расы
нести подобие Божье в работе и
заботиться о земле,
в стремлении понять ее тайны и силы,
в нежном сотрудничестве
с этими силами ради благополучия
всех детей земли.

Мы верим.
что Дух Божий приведет нас к
чувствительной близости с жизнью Земли.

(ECEN - Европейская христианская экологическая сеть )

Вечный Дух, создатель Земли, несущий нашу боль, податель жизни,
Источник всего, что есть и что будет,
Отец и Мать всех нас,
Любящий Бог, в Котором небеса:

Воспевание имени Твоего эхом разносится по вселенной!
По пути Твоей справедливости пойдут народы мира!
Твоя небесная воля будет исполнена всеми сотворенными существами!
Твое возлюбленное сообщество мира и свободы поддерживает нашу надежду и приходит на землю.

Хлебом, необходимым нам сегодня, накорми нас.
За обиды, которые мы причиняем друг другу, прости нас.
Во времена искушений и испытаний укрепи нас.
От испытаний, слишком больших, чтобы их выдержать, избавь нас.
Освободи нас от тисков зла.
Ибо Ты царствуешь во славе силы, которая есть любовь, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

(Новозеландский англиканский молитвенник)

Пусть ни одно из Твоих чудесных творений
не перестанет восхвалять Тебя,
Бог красоты и чуда -
ни ночью, ни утром.
Пусть мерцающие звезды,
захватывающие дух горы,
бездонные глубины моря,
грохочущие волны,
поющие ручьи
все возносят Тебе хвалебные песни,
Творцу всего:
Отцу, Сыну и Святому Духу!
Мы присоединяемся к ангелам перед троном
и поем: "Аминь! Аминь! Аминь!"
Сила и величие, хвала и честь
причитаются Тебе,
Податель бесконечной милости.
Аминь! Аминь! Аминь!

(Хвалебная молитва третьего века из Египта)

Красота деревьев, мягкость воздуха,
аромат травы говорит с нами.
Вершины гор, гром небесный,
ритм озер говорит с нами.
Тусклость звезд, свежесть утра,
капли росы на цветке говорят с нами.
Но прежде всего наше сердце возвышается, ибо Ты говоришь с нами в Своем Сыне, Иисусе Христе,
во имя Которого мы возносим эти молитвы. Аминь

(Келли Шерман Конрой, Евангелическо-лютеранская церковь)

Бог, источник нашего бытия
и цель всех наших стремлений,
мы верим и уповаем на Тебя.
Вся земля жива Твоей славой,
и все, что имеет жизнь, поддерживается Тобой.
Мы обязуемся беречь Твой мир,
и искать Твое лицо.
О Бог, воплотившийся в человеческой жизни.
мы верим и уповаем на Тебя.
Иисус, брат наш, рожденный от женщины Марии,
Ты противостоял гордым и сильным,
и принимал как Своих друзей
тех, кто не имеет никакого значения.
Святая Премудрость Божья, первенец творения,
Ты отверг Себя от власти,
и стал юродивым ради нас.
Ты совершил работу ради нас на кресте,
и привел нас
к надежде воскресения.
Мы обязуемся бороться со злом,
и выбрать жизнь.
Боже, Дух животворящий!
Дух исцеления и утешения,
целостности и истины,
мы верим и уповаем на Тебя.
Дух теплых крыльев, веющий над творением,
стремительный ветер и огонь Пятидесятницы,
мы обязуемся работать с Тобой
и обновлять наш мир.

(Все желания известны, Джанет Морли)

Розарий Творения. Славные тайны https://youtu.be/abplMfOWfjA

Литургия Сезона Творения. https://youtu.be/Kg9VU2X-D44

Как обрести мудрость от Бога и учиться у других людей https://www.youtube.com/watch?v=vb2w3Co6-FY

Мы рассмотрели "экономику" и "экологию". Третье слово, которое происходит от корня oikos, - это "экуменизм», которое происходит от oikoumene - весь обитаемый мир. Это основание для экуменического движения христианского единства. Слово "экуменический" содержит в себе идею как экономики, так и экологии. Бог создал этот наш общий дом и стремится к справедливости, равенству, примирению и процветанию всего творения. Идея ойкумены, дома, в котором действует Бог, - всей обитаемой вселенной, представляет собой богословскую альтернативу концепции глобализации.

Глобализация имеет много отрицательных сторон, в частности, уничтожение биоразнообразия и изменение климата. Многие многонациональные корпорации жестоко обращаются с рабочими и планетой, используя для производства своей продукции самые низкие цены на рабочую силу и самые слабые экологические стандарты, которые они только могут найти в мире. В противоположность глобализации, это видение "ойкумены" описывается как место Божьей примиряющей миссии:

Картина ойкумены помогает нам увидеть положительную сторону наших глобальных сетей. Она признает единство всех людей, независимо от их культуры и социального класса. Они не просто безликие работники или потребители, обслуживающие транснациональные корпорации. Одиннадцатилетний мальчик, копающий кобальт в Демократической Республике Конго, чтобы он стал частью дисплея моего мобильного телефона, имеет лицо и имя благодаря социальным сетям. Мы должны противостоять кошмару безудержной глобализации с помощью видения общей ойкумены - дома для всех.

Одним из ключевых способов борьбы с негативными последствиями глобализации является экуменическая работа - признание того, что все мы являемся частью "Oikos tou Theou" - дома Божьего, церкви (Еф. 2:19) - сообщества веры. Замечательно видеть, как забота о нашем общем доме объединяет христиан во всем мире. Сезон Творения, начавшийся в православной церкви, распространился на Всемирный совет церквей, Экологическую сеть Англиканского сообщества, Глобальное католическое климатическое движение, Всемирную лютеранскую федерацию, а теперь и на другие церкви и движения.

Призвание церкви - поддерживать радикальную инклюзивность дома Божьего, в котором все приглашены сесть за семейный стол как равные.

Преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший и другие называли Божий ойкос "Возлюбленным сообществом", сообществом, в котором все живые являются равными членами, одинаково ценными для Бога.

Согласно ООН, порядка 1 млн ныне существующих видов находятся под угрозой исчезновения. Во многом это произошло по вине человека – из-за уничтожения мест обитания, искусственного заселения новых видов, бесконтрольной охоты. Так было и с животными на картинке

Какой вид моряки XIX века называли «живыми консервами»?

Перестаньте проповедовать о "хорошем управлении Землей" - начните действовать! http://baznica.info/2021/09/perestante-propovedovat-o-xoroshem-upravlenii-zemlej/

Сезон Творения: Когда наши внутренние колодцы иссякают https://dialogi.online/sezon-tvoreniya-kogda-nashi-vnutrennie-kolodcy-issyakajut/

Сезон Творения: Бог так же близок, как ваше дыхание https://dialogi.online/bog-tak-zhe-blizok-kak-vashe-dyhanie/

Господи, Ты дал нам мир, полный богатых ресурсов, чтобы прокормить всех нас и обеспечить нас всем, в чем может нуждаться тело и разум. И все же бедные по-прежнему с нами, лишенные пищи, дома, образования и достоинства; лишенные исцеления и надежды.
Прости нашу бесчеловечность.
Прости наш эгоизм и жадность.
Прости нашу церковную жизнь и нашу домашнюю жизнь.
Прости нас за то, что мы оставили Христа без пищи, без жилья, без исцеления и надежды.
Прости нас и верни нас и наше владение к Тебе.
Во имя Христа
Аминь

Мы не одиноки; мы живем в Божьем мире.
Мы верим в Бога: Который сотворил и продолжает творит,
Который действует в других и в нас через Духа.
Мы доверяем Творцу.
Мы призваны быть,
праздновать присутствие Бога,
жить с уважением к творению,
любить и служить другим,
искать справедливость и противостоять несправедливости,
искать знаки надежды и мира.
Мы не одиноки

(Объединенная церковь Канады)
Фото: молитвенная группа Международного общества христианской медитации

В новозаветном чтении Иаков пишет, что есть два вида мудрости: мудрость земная и мудрость свыше. Далее Иаков призывает читателя примириться с Богом.

"Неужели среди вас нет людей мудрых и понимающих? Пусть они докажут это доброй жизнью и делами, которые совершают со скромностью, свойственной мудрости! А если в сердце у вас черная зависть и своекорыстие, то не хвастайтесь, не извращайте истины! Это не та мудрость, что нисходит с небес. Это мудрость земная, бездуховная, бесовская! Ведь где зависть и своекорыстие, там неурядицы и всякие некрасивые дела."

Он пишет, что там, где присутствуют ревность, зависть, ненависть и гнев, такая "мудрость" будет беспорядочной, то есть мудрость, которая руководствуется таким взглядам и действиям, приведет к конфликтам. Это та мудрость, которая не приходит с неба, а является земной мудростью. Мудрость, которая приходит с небес, характеризуется любовью и действиями любви. Далее Иаков призывает читателя примириться с Богом и жить по Божьим законам.

Этот отрывок является примером литературы мудрости, поскольку его цель - побудить человека к праведности и правильному образу жизни. Отрывок не предлагает пророческих слов или понимания того, кто такой Бог, но скорее направлен на человека, принимающего решения. Иаков ясно говорит, что в мире есть мудрость, но читатель должен четко представлять себе происхождение этой мудрости и то, куда она приведет.

«Та же мудрость, что свыше, во-первых, чиста, а во-вторых, миролюбива, кротка, сговорчива, исполнена милосердия и плодов добрых дел, непристрастна, нелицемерна. А те, которые созидают мир вокруг себя, мирно сеют, чтобы пожать плод праведности.» Иакова 3:17-18

Иаков призывает нас не проявлять зависть и эгоистические амбиции. Возможно, нам стоит обратиться к мудрости могучих рек, таких как Даугава. Даугава питается множеством мельчайших капель. Каждая капля важна, потому что они просачиваются в ручьи, которые становятся реками. И у всех этих рек есть имена. Но только когда эти реки теряют свои имена и сливаются в могучую Даугаву, они обретают силу вращать лопасти турбин ГЭС и давать нам энергию,

Чтобы обрести силу в нашем движении, нам, возможно, придется потерять свое имя...

Сегодня Международный день мира.Он призывает к взаимопониманию между народами, этническими, религиозными, культурными группами и отдельными людьми.
Мир - главная ценность нашей жизни.
Символ Международного дня мира - изображение голубя, несущего в клюве оливковую ветвь. Его автор Пабло Пикассо.
Вопросы войны и мира были и остаются актуальными для человечества.
«Зло войны и блага мира до такой степени известны людям, что с тех пор, как мы знаем людей, самым лучшим пожеланием было приветствие "мир вам"»
Л.Н. Толстой