Как нас обустроить Божий дом жизни
https://youtu.be/Tc0ALYLHzeI

Слово экология происходит от "oikos - logia" - изучение домашнего хозяйства. Мы основываем нашу тему на концепции oikos - дом. Оно указывает на целостную сеть взаимоотношений, которые поддерживают благополучие всей Земли. Каждое существо - не только животные, насекомые и растения, но и неживые существа и минералы - является частью этой сети и вносит свой вклад в здоровье Земли. История Творения в Бытии 1 напоминает нам, что мы, люди, были созданы в один день со всеми животными, мы не являемся отдельной частью этого славного, разнообразного земного сообщества.

Когда мы смотрим на слова "oikos-logia- экология" и "oikos-nomos- экономика", мы видим фундаментальную связь между экологией и экономикой.

Экология и экономика - это два взаимосвязанных взгляда на Божий дом жизни - ойкос. Экология - это изучение взаимоотношений между существами и экосистемами, которые их поддерживают.

Рассматриваем ли мы лес как финансовый ресурс, который можно вырубить, или как наш дом, обеспечивающий пищу, кров, лекарства и топливо для грядущих поколений? Нынешняя экономическая система, основанная на неограниченном росте, оказывает катастрофическое воздействие на Землю.

Проект "День переполнения Земли" https://www.overshootday.org ежегодно фиксирует трагический день, когда наш спрос на экологические ресурсы превышает то, что Мать-Земля может восстановить за этот год. В прошлом году он выпал на 22 августа, что означает, что последние четыре месяца года мы крали ресурсы у грядущих поколений. В этом году он пришелся уже на 29 июля - то есть мы буквально сейчас живем в долг.

"Существует реальная опасность того, что мы оставим будущим поколениям лишь обломки, пустыни и мусор" - Папа Франциск

Если экология - это изучение нашего общего дома, то нам нужна мудрость, которая подскажет нам, как заботиться о нем. В книге Притчей Премудрость олицетворяется как женщина, присутствующая при творении и участвующая в нем (8:22-31).

Я позвала — а вы отвернулись;
протянула руку — но никто не замечает, Пр. 1 : 24

В этом отрывке мы видим, как люди игнорируют голос Премудрости. Простаки (морально незрелая молодежь), наглые (высокомерные и скептики) и глупцы (безнравственные) предупреждены о последствиях пренебрежения ее голосом. Ее советы легко и традиционно доступны - ее голос слышен на площадях, улицах и входах в город. Неудача и падение тех, кто не откликнется, будут бедственными и ужасными. У них не будет выхода из затруднительного положения, и их постигнет кара - последствия их собственных действий (есть плоды своих замыслов (Пр. 1:31). Учение и урок этих стихов гласит: "Заблуждение простых погубит их, и самодовольство глупцов погубит их" (Пр. 1:32). Мы больше не можем притворяться невежественными в отношении разрушения окружающей среды, ибо Мудрость взывает даже на улице.

Над нашей планетой нависла угроза вымирания, признанная сейчас шестым вымиранием. Сезон Творения - это призыв к новому осознанию и отклику. Каждая сфера планетарной жизни свидетельствует о человеческой истории эгоизма и антропоцентризма. Живая почва, моря, реки и океаны загрязняются - деградация планеты показывает масштабы человеческого следа. Подобно тому, как простакам, насмешникам и глупцам в сегодняшних Притчах мудрость Госпожа говорит, что они пострадают от последствий своих стратегий, та же мудрость призывает нас к новым перспективам в наших отношениях с Землей.

Если мы не прислушаемся к голосу мудрости, веры и науки, нам тоже придется пережить последствия нашего поведения. Мудрость, известная не только на улицах, площадях и городских воротах, но присутствующая при создании творения, продолжает призывать нас прислушаться к ее голосу. (Притчи 3:19-20). Очевидно, что наш собственный мандат как христиан состоит в том, чтобы заботиться о Творении и лелеять его.

Сезон Творения: Вода как дар жизни https://dialogi.online/sezon-tvoreniya-voda-kak-dar-zhizni/

Слово "экономика" происходит от двух греческих слов - oikos-nomos, что означает правила ведения домашнего хозяйства. Экономика - это не академический предмет для экспертов, ведь когда мы говорим о Божьей экономике, мы говорим о правилах дома, о мире, в котором мы живем, работаем и умираем. Экономика означает то, как люди относятся друг к другу и кто распоряжается ресурсами. Мы можем считать экономику "мирским" вопросом - но Иисус говорил о деньгах больше, чем о молитве. Он признавал власть "маммоны" над людьми и предлагал пути освобождения.

Но если мы откроем новости, то увидим, что пока что ситуация в экономике далека от Божьего идеала. Наша нынешняя экономическая система привела к огромному неравенству. Один процент самых богатых людей в мире обладает более чем в два раза большим богатством, чем 6,9 миллиарда самых бедных людей!

Преподобная доктор Рэйчел Маш, координатор по вопросам охраны окружающей среды Англиканской церкви в Южной Африке привела такие факты, которые мы не можем игнорировать:

"Вместо того чтобы платить больше налогов, богатые и их корпорации платят самые низкие налоги за последние десятилетия. Когда правительства снижают налоги для богатых, они сокращают средства на жизненно важные услуги, такие как здравоохранение и образование. Сегодня мы имеем глобализированный конкурентный рынок, где предприятия, вынужденные конкурировать на международном уровне, всеми способами снижают стоимость рабочей силы, чтобы обеспечить прибыль и сохранить богатство акционеров. Страны, в которых раньше процветали промышленные отрасли, передают свое производство на аутсорсинг в страны, где рабочим платят рабскую зарплату. Такая динамика приводит к бедности и неравенству. Богатые получают проценты с акций, а бедные платят проценты по постоянно растущему долгу. Все больше и больше национального дохода идет на прибыль компаний и акционеров, и все меньше и меньше денег достается рабочим".

Из-за конкуренции на мировом рынке страны и предприятия стремятся к постоянному росту, что приводит к разрушению биоразнообразия Земли и усилению изменения климата, поскольку для получения дешевой энергии сжигается все больше ископаемого топлива.

Латвия в этом смысле находится в неплохих условиях. Нравится нам это или нет, но наиболее грязные предприятия закрылись в 90-е годы. А новые, открытые в наше время - уже обладают современными технологиями и почти не загрязняют нашу природу. Более половины нашей энергии производится из возобновляемых источников: вода, ветер и солнце. По этому показателю мы на 4 месте в Евросоюзе!

Частью Вечеров Созерцания стала икона Иисуса Евхаристического, написанная в современном восточном стиле, на бамбуковой доске. На ней Иисус изображен преломляющим хлеб - "Я есть Хлеб Жизни". Во время медитации мы входим в молитву Иисуса Первосвященника, а во время Евхаристии - соединяемся в единое Тело Христово особым сакраментальным образом. Икона написана и подарена членом Церкви Иисуса Христа святых последних дней Антоном Щербининым. Прекрасный пример межконфессионального диалога, ценностей которого придерживается наш центр.

Знаете ли вы, что существуют "две книги Бога"? Бог говорит с нами не только через письменную книгу Библию, но и через творение. Мы можем ясно видеть это в Псалме 18, который содержит два раздела.

Небеса возвещают славу Божию; небеса возвещают дело рук Его. День за днем они изливают речь Псалом 18 1-2

В первом разделе - ст. 1-6 - мы видим, что для псалмопевца небеса и небо свидетельствуют о всепоглощающем присутствии Бога и возвещают Его славу. Наши предки признавали голос мудрости, присущий природе. Для нашего псалмопевца небесное царство не зависит от человеческого языка. Непостижимым и уникальным образом небеса и небо возвещают то, что они знают о Боге. В этом разделе раскрывается слава и дела Божьи, наблюдаемые в чудесах небес, где знание проявляется без слов.

Второй раздел 7-14 провозглашает письменные указания закона и их полноту, достоверность, правильность, а также то, что они производят и вдохновляют в человеке: оживление в душе, мудрость в простоте (ст. 7), радость в сердце и свет в глазах (ст. 8). Псалом восхваляет сердце мудрости, которое есть страх Господень (ст. 9) и которое дороже золота и слаще меда (ст. 10).

То, как автор поместил эти два раздела рядом друг с другом, показывает гармонию между славой творения и законом. Эти разделы представляют собой стихи из разных эпох, до и после пленения, соответственно, а вместе они создают богословское единство. Свидетельство небес об авторитетном присутствии Бога в природе, а в законе - свидетельство об историческом присутствии Бога в народе завета.

Псалмопевец исходит из того, что когда каждая часть творения выполняет свою естественную роль, она воздает хвалу своему Творцу. Небо и небеса - это не просто памятники Богу, но живой язык, провозглашающий Божью славу и способности - дело Его рук. Небесные сферы имеют внутреннюю ценность и значение. Они обладают голосом и отображают знание.

Вселенная обладает глубоким сакраментальным качеством: внешняя и видимая встреча всего внутреннего и божественного - слава Бога очевидна, и вселенная провозглашает свою тайну. Мы не только видим небесные объекты, но и ощущаем Божественное.

Как сказал Мартин Лютер, "Бог пишет Евангелие не только в Библии, но и на деревьях, и в цветах, и в облаках, и в звездах".

Бог говорит с нами через природу - вопрос в том, слушаем ли мы его?

Джон Шелби Спонг: Христианство - это способ, которым мы путешествуем в тайну Бога https://dialogi.online/dzhon-shelbi-spong-hristianstvo-eto-sposob-kotorym-my-puteshestvuem-v-tajnu-boga/

Сезон Творения: Засуха и наводнения в резервации навахо https://dialogi.online/sezon-tvoreniya-zasuha-i-navodneniya-v-rezervacii-navaho/

Представитель ВСЦ на Межконфессиональном форуме G20: "Вера призывает нас к межрелигиозной солидарности" https://dialogi.online/predstavitel-vsc-na-mezhkonfessionalnom-forume-g20-vera-prizyvaet-nas-k-mezhreligioznoj-solidarnosti/

#подкаст
Экотревожность и устойчивое развитие

С недавних пор психологи стали выделять отдельный вид тревожности, вызванной изменением климата и другими экологическими проблемами. Не превратиться в невротика сегодня нелегко, ведь с каждого угла нам говорят о том, что грядет большая экологическая катастрофа, отовсюду мы - как правило не фильтруя - читаем негативные новости про браконьеров с Сахалина, про то, что где-то установили новый жутко неэкологичный завод или что черепахи выбросились на берег, объевшись пластика.

Страх возникает от того, что мы не имеем никакого контроля над ситуацией. Нам кажется,что все в жизни происходит стихийно, а все наши усилия - это капля в бездну и наша сортировка отходов никому не нужна, включая государство.

Но мы в "Экологии без фанатизма" уверенно смотрим в будущее. Сейчас расскажу почему.

Сделайте глубокий вдох, включите подкаст и просвещайтесь!

Наступил переломный момент, когда мы подошли к экзистенциальной точке, где наша эксплуататорская природа сталкивается с планетой, которая говорит: "Больше нет". Многие интерпретируют вирус Covid 19 как драматическую демонстрацию этого. "Восстановление" после пандемии должно включать в себя новое уважение к природной среде. Наши планы должны быть, как отмечал Томас Берри, взаимовыгодными для нас и природы.

Нам нужно смотреть на вселенную, прикасаться к земле и дышать ее атмосферой с благоговением и трепетом. В этом отношении у церкви есть две основополагающие роли. Во-первых, ее программы должны целенаправленно помогать людям приобщаться к миру природы. Необходимо проявлять глубокую приверженность целостности творения и практическим путем, через наблюдение и прикосновение, познавать домашнее хозяйство творения; буквально говорить, как Франциск Ассизский, о брате Солнце и сестре Луне. Мы будем защищать только то, что мы полюбили.

Во-вторых, нам необходимо заново открыть для себя богословие творения, которое растворяет любые представления о превосходстве человека. Что значит быть сотворенным по образу и подобию Божьему? Это значит, что мы можем провозглашать славу Божью в творении. Мы не превосходим и не отделены от остального творения. Все творение несет на себе отпечаток Божьих пальцев. У нас уникальная роль хранителей земли и защитников творения. Мы тоже несем сакраментальное свидетельство о действии Божьей руки.

Что значит для нас взять свой крест и следовать за Христом, Господом всего творения, в нашу нынешнюю эпоху экологического опустошения?

Беседа с Игорем Злотниковым - философом, методологом, экспертом школы управления "Сколково". Проект "Сезон Творения 2021" http://seasonofcreation2021.tilda.ws

- Каково философское понимание словосочетания «забота о творении» в отличие от богословского значения? Есть ли общность или различия?
- Что такое культура диалога и каково ее значение для развития экологической осознанности?
- Как установление границ поможет нам найти свое место на планете и в вселенной?
- Насколько связана с духовными традициями страны философия развития Латвии как единой экосистемы, единого гармонично сложенного дома для человека, животных и фауны?
- Экология личности - как не забыть про человека, заботясь о природе?
- Где встречаются богословы и философы, размышляя о защите Божьего творения?
- Как следует думать, чтобы стать экологически осознанным - простой, но практический совет от философа.

Беседа с Игорем Злотниковым - философом, методологом, экспертом школы управления "Сколково". Проект "Сезон Творения 2021" http://seasonofcreation2021.tilda.ws

- Каково философское понимание словосочетания «забота о творении» в отличие от богословского значения? Есть ли общность или различия?
- Что такое культура диалога и каково ее значение для развития экологической осознанности?
- Как установление границ поможет нам найти свое место на планете и в вселенной?
- Насколько связана с духовными традициями страны философия развития Латвии как единой экосистемы, единого гармонично сложенного дома для человека, животных и фауны?
- Экология личности - как не забыть про человека, заботясь о природе?
- Где встречаются богословы и философы, размышляя о защите Божьего творения?
- Как следует думать, чтобы стать экологически осознанным - простой, но практический совет от философа.

Новая Школа Созерцания - только классические христианские дисциплины. Никакой духомании. Набор открыт. https://meditatio.online/school/