Христианская молитва вместе с творением

Славим Тебя, Отче, вместе со всеми Твоими созданиями,
происшедшими из Твоей могущественной руки.
Они – Твои,
и полнятся Твоим присутствием
и Твоею нежностью.
Прославлен будь!

Сыне Божий, Иисусе,
всё было сотворено через Тебя.
Ты принял облик в материнском лоне Марии,
Ты сделался частью этой земли
и смотрел на этот мир человеческими очами.
Ныне живешь Ты в каждом творении
Твоею славой Воскресшего.
Прославлен будь!

Дух Святой, Твоим светом
направляющий этот мир к любви Отца
и сопутствующий стенанию творения,
Ты живешь и в наших сердцах,
чтобы побуждать нас к добру.
Прославлен будь!

Господи Боже Триединый,
предивное общение любви бесконечной,
учи нас созерцать Тебя
в красоте мира,
где всё говорит нам о Тебе.
Пробуждай в нас хвалу и благодарность
за всякое существо, сотворенное Тобою.
Дай нам благодать чувствовать наше глубокое единство
со всем, что существует.

Боже любви,
покажи нам наше место
в этом мире
как орудий Твоей любви
ко всем существам этой земли,
ибо ни одно из них не забыто Тобою.
Просвещай обладателей власти и денег,
чтобы они не впадали в грех безразличия,
возлюбили общее благо,
помогали слабым
и заботились об этом мире, в котором мы живем.
Бедные и земля вопиют:
Господи, объемли нас Твоею силою и Твоим светом,
чтобы защищать всякую жизнь,
чтобы подготавливать лучшее будущее,
дабы пришло Твое Царство
справедливости, мира, любви и красоты.
Прославлен будь!
Аминь.

Молитва о нашей земле

Боже Всемогущий,
присутствующий во всей вселенной
и в самом малом из Твоих созданий,
Ты, окружающий Твоею нежностью
всё сущее,
излей в нас силу Твоей любви,
чтобы мы проявляли заботу
о жизни и о красоте.

Исполни нас миром,
чтобы мы жили как братья и сестры,
не причиняя вреда никому.
Боже бедных,
помогай нам спасать
отверженных и забытых этой земли,
столь ценных в очах Твоих.
Оздоровляй нашу жизнь,
чтобы мы защищали этот мир,
а не опустошали его,
чтобы мы сеяли красоту,
а не загрязнение и разрушение.
Коснись сердец тех,
кто ищет лишь выгоды
за счет бедных и земли.
Научи нас открывать ценность каждого существа,
созерцать в изумлении,
осознавать, что мы глубоко едины
со всеми творениями
на нашем пути к Твоему нескончаемому свету.
Благодарим Тебя, ибо Ты с нами во все дни.
Поддерживай нас, милости ради, в нашей борьбе
за справедливость, любовь и мир.

В 1979 году Папа Иоанн Павел II объявил святого Франциска Ассизского «небесным покровителем всех, занимающихся экологией».
Святой Франциск считается многими исключительным примером христианской заботы о творении. В это время экологического кризиса, ученые, религиозные лидеры других конфессий, специалисты и простые люди, как верующие, так и неверующие, ссылались на
св. Франциска, как на своего вдохновителя.

ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ // Как жить по-христиански вдали от храма?
https://youtu.be/TvEvFamJbcQ
Что такое евхаристия — торжественная церемония или церковный обряд, приносящий чувство исполненного нравственного долга и успокоение, или нечто большее? И наконец, действительно ли евхаристия дает жизнь — ту жизнь, которая наделена силой побеждать смерть Возвращаются старые вопросы: как сама моя жизнь может стать евхаристической? Каждый должен найти свой собственный ответ. Без этого ответа евхаристия останется немногим больше, чем красивая традиция.

Если у вас есть вопросы, задавайте их через WhatsApp, Viber, Telegram +37120011100. И я обязательно отвечу.
Если вы хотите поддержать наше служение и стать патроном - сделайте это сегодня: https://www.patreon.com/bralispavels

Чтобы поддержать наши проекты, выразить благодарность за ролики и сатсанги, можно стать патроном служения. Пройдите по ссылке ниже, зарегистрируйтесь и выберите сумму от 1$ и выше, которую вы готовы регулярно жертвовать на наше развитие. Она будет автоматически каждый месяц списываться с карты. Прекратить подписку также можно в любой момент. Только для патронов мы выкладываем особые ролики и даём допуск ко всем закрытым курсам. https://www.patreon.com/bralispavels

Беседа с эко-богословом Леонидом Кукановым https://youtu.be/pItrBbtJy6w

Свидетели примирения

С этой книгой я встретился на переломе 80­х и 90­х. Непримечательный самиздатовский ротапринтовый сборник попался на глаза в римско-­католическом храме в далеком сибирском городе Томске. И эта встреча перевернула мою жизнь. Простые принципы межхристианского диалога и вдохновляющие краткие высказывания­-хокку, история общины «Экумена» и личный путь латышского подвижника Сандра Риги – все это вошло в формирующийся характер новообращенного христианина. Встреча с экуменизмом в его других проявлениях, таких как община Тэзе, проекты монашеского межрелигиозного диалога, опыт Томаса Мертона и Какичи Кадоваки – произошел значительно позже.

Диалогичность культуры – одна из особенностей Латвии, как политического государства и как местопребывания народного духа. Большое количество межнациональных браков сформировали особый подход. Когда в одной семье есть католики и баптисты, староверы и лютеране, православные и пятидесятники, приходится искать пути внутреннего примирения, особого типа толерантности. Межконфессиональный мир и взаимодействие – тот дар, которым Латвия может по праву гордиться и делиться с соседними странами, где этот опыт не был проявлен так глубоко и полно.

Именно из латышской среды вышел первый экуменический проект в тогда еще советском пространстве – община «Экумена», в которую входили священники и миряне из Латвии, России, Украины, Казахстана и других республик Советского Союза. Многие из членов общины внесли огромный вклад в восстановление и развитие христианства после крушения советского режима. Некоторые стали епископами и даже возглавили поместные церкви в своих странах.
Дело «Экумены», которой исполняется в этом году 50 лет, живет. Появляются новые проекты, вдохновленные текстами «Призыва». Вот и наше Экуменическое сообщество св.Франциска считает себя продолжателем идей и деятельности «Экумены» Сандра Риги. Экуменический Розарий и Основной Призыв – являются частью нашей духовности и практической молитвенной жизни.

Если и вас вдохновила эта книга, действуйте! Созидайте очаги диалога там, где вы живете! Будьте свидетелями примирения там, где вы находитесь! Принимайте других христиан, как своих братьев и сестер и через это станьте живым воплощением слов Первосвященнической молитвы Христа в Гефсиманском саду: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня». (Св. евангелие от Иоанна 17:21)

Брат Павел Левушкан
Экуменическое сообщество св.Франциска

Хотите получить в подарок книгу Сандра Риги "Призыв"? Напишите luteranu@stunda.lv

Сандр Рига. Основной Призыв.

Мы проповедуем всеобщее примирение во Христе. Наша цель – экуменизация, либерализация, евангелизация мира с вытекающим отсюда правилом – в главном единство, во второстепенном свобода и во всем любовь

Мы молимся всехристианской молитвой:

Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
и прости нам грехи наши,
ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.
Аминь.

Мы исповедуем общехристианский символ веры:

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли,
И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мертвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мертвых.
Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь

Мы проявляем большую терпимость в вопросе выбора верующими своих сакраменально-литургических обязанностей перед Богом, стараясь служить друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Мы можем объединяться в общины, но мы раз и навсегда отказываемся от раскольнического обособления, признавая раздробленность соборной Церкви лишь как внешнюю необходимость, при стремлении к внутреннему единству. Мы с уважением относимся к богослужениям всех церквей и охотно, если есть возможность, участвуем в нем. Приходящие к нам христиане сами определяют степень своей вовлеченности в религиозную жизнь экуменов.

Мы не отлучаем уходящих от нас братьев и сестер, а молимся за них, чтобы все перемены в их судьбе пошли на пользу им, во славу Господа. Мы не создаем новую церковь, мы хотим быть миротворцами в существующей Церкви Христовой, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем. Мы приветствуем всех людей доброй воли.

Наше главное богослужение: агапе – братская трапеща с молитвами, чтением Священного Писания, пением и т. п.
В торжественных случаях (например, праздники, прием, проводы) – духовное причащение, где после поучение (1 Кор 11: 23-29) все желающие (крещеные) передают друг другу по кругу слово: Маранафа, подразумевая Тело и Кровь Христа, в ожидании того часа, когда опять все христиане будут ломать один хлеб и пить из одной чаши.

Наши общения начинаются медитацией:
Если ты принес дар свой к жертвеннику и вспомнил, что имеешь против брата или сестры что-нибудь, пойди прежде и примирись с ними, и тогда принеси дар твой. Бог хочет скорее милости, нежели всесожжений. Слуга Божий есть слуга человеков. Взаимно прощая друг друга, прося блага ближним и дальним, примиримся все во Христе. Будем искать прозрение и силу и мир душе своей, дабы стать миротворцами мира. Сам Дух Святой да ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными… (безмолвная молитва)… Отец, Спаситель и Утешитель! Мы собрались у этого невидимого алтаря. Все мы, столь непохожие между собой – дети Твои. Неужели люди забыли родство? Посмотри с небес и скажи нам это. Почему порой мы боимся Тебя, такого светлого и близкого? Своим, Твоим, чужим подчас мы называем мир. Он наш. Кто убежит от Тебя? Как в Ноевом Ковчеге, как в лодке Петра, воедино собраны мы. Помилуй, Господи, сохрани Экумену! За все Тебе хвала и благодарность. Аминь.

Нам нужна непрестанная реставрация духа. И посему – возобновляйся, христианин, так как и ты часто отходишь от милости, перестаешь излучать утешение, забываешь о грехе празднословия. Восстанавливай самообладание, собранность, сосредоточенность на основах, главном в своем призвании. Ты должен приучить себя к труду и молитве, борьбе и пустыне на ходу, в миру, не ожидая благоприятных обстоятельств, а преодолевая препятствия, опять и опять припоминая – кто ты.

Желающие могут употреблять четки, которые служат для подсчета молитв. По ним, перебирая четочки, как по лествице, мы поднимаемся к горнему. Нанизанные на нитку косточки разных фруктов, или завязанные на ней узелки в определенном порядке давным-давно применяются верующими во многих странах – буддистами, мусульманами, индуистами, христианами. Косточка – это семя плода, будущее воплощение наших молитв, а узелок – вплетенное в заученные, общепринятые молитвы собственное созерцание, а все вместе – чудесный образ единения. Еще псалмопевцы применяли прием повторения одних и тех же слов, усиливая их действенность (например Пс 41, 6 и 12 или Пс 135). Современные наиболее распространенные четки состоят из соединенных цепочкой 59 шариков с крестиком на конце. Молиться можно ежедневно или раз в неделю, целиком или по частям, дома, или в пути, вместе с другими или в одиночку.

Вступление и окончание (одинаково для всех кругов-венчиков, составляющих полный розарий) – на крестике “Во имя Отца и Сына и Святого Духа” и просьба о мудрости, дабы понять волю Божию, и силы исполнять ее; первый шарик-розочка: Апостольский символ веры, потом три раза (вера, надежда, любовь) молитва из Иоанн 17:21 “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, –да уверует мир, что Ты послал Меня”.
Сквозная молитва первого венка (5 раз по 10) – “Господи, Сын Давидов, помилуй нас”, второго- “Иисус Назорей, Царь Иудейский, помилуй нас”, третьего – “Христос, Сын Бога Живого, помилуй нас”. На разделяющих десятки шариках – сосредоточение на тайнах Божиих и наших обязанностях, завершаемое “Отче наш”, а кончается каждый десяток – “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь”.
Тайны первого круга (радость и бедность) – 1. Благовещенье; 2. Посещение Елизаветы; 3. Рождество; 4. Сретение; 5. Отрочество Иисуса.
Тайны второго круга (скорбь и послушание) – 1. Гефсимания; 2. Бичевание; 3. Терновый венец; 4. Крестный путь; 5. Распятие.
Тайны третьего круга (хвала и чистота) – 1. Воскресение; 2. Вознесение; 3. Пятидесятница; 4. Расцвет церкви; 5. Слава святых на небесах.

Здесь вкратце содержится вся христианская догматика и основы нравственности. Эта молитва укрепляет единство всей церкви и дает мир каждой отдельной душе, искренне верующей в силу наших воззваний к Богу. Так, заботясь о других, мы спасаемся и сами. Пусть этот розарий станет символом сближения христиан всего мира. Да поможет эта молитва пробуждению в бывшем Советском Союзе. Мы надеемся, что не только католики, но и протестанты присоединятся к нам, как это в России сделали многие православные. И «да будут все едино, как ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня».

Наша традиция – домашняя церковь, жизнь, как литургия. Согласование своей воли с волей Божией, приобретая полную свободу. Реставрация духа розарием, избегая механического повторения формул, постигая суть медитаций. Смирись и дерзай. Жизнь по совести. Глубинное служение, каждое дело и слово превращая в агапе, всегда исходя из вечной нашей цели. На коленях сердца люби Бога и человеков. Возрастание в силе, так как силу зла можно победить лишь силой, а не слабостью добра. Преодоление обыденности посредством пламенной веры в Воскресшего и духовного причащения. Наперекор всему излучай пасхальную радость.

Сандр Рига

Сандр Рига – организатор и лидер экуменического движения в бывшем СССР, мыслитель, поэт, человек уникальной судьбы, – честно, с предельной самоотдачей прошел последовательный путь богемного художника – верующего – лидера школы – зэка, приговоренного бессрочно…

Священник — это тот, кто берет в свои руки мир, чтобы отдать его Богу, и в ответ приносит Божье благословение на то, что он Богу отдает. Через этот акт творение вступает в общение с Самим Богом. В этом сущность священства, и только человек может совершать это — воссоединять мир в своих руках, чтобы принести его Богу, дабы мир, соединившись с Богом, смог обрести спасение и исполнение.

Человек как священник творения совершенно необходим самому творению, поскольку без этого отнесения творения к Богу весь тварный универсум погибнет. Он погибнет, поскольку, как теперь признают многие ученые, он конечен. В богословии же это является фундаментальным верованием, так как мир существовал не всегда, а пришел к бытию в определенный момент, и значит, будет «естественным образом» иметь свой конец, однажды уйдя в небытие.

Семён Людвигович Франк писал в рецензии на одну из книг отца Сергия Булгакова, что христианство - единственная радикальная и последовательная форма материализма. Потому что материализм игнорирует материю, тогда как христианство ей придаёт абсолютное и окончательное значение. Для такого материалиста материя - строительный материал. Для христианина материя - нечто, что должно войти в Царство Божие, должно просиять приобщением к Божеству. Святой Исаак Сирин в одном из своих слов говорит, что только тот может молиться чистой молитвой, кто примирился с Богом, с собой, с ближним и со всеми предметами, которых он касается, то есть кто каждый предмет рассматривает как потенциальную святыню.