Когда в июле 2023 пришла печальная весть о гибели в зоне СВО Игоря Александрова (Левоборода), верхушка жожеков быстро оправилась от горя и сориентировалась, решив использовать смерть друга в качестве казуса белли против российского левого движения. Жожекам на упреждение были спущены методички о том, что трули якобы начнут злорадствовать и трупоедствовать над гибелью Борода, за что непременно заслуживают кары. Рядовым жожекам был кинут клич собирать персональные данные  каждого "труля-трупоеда" с не обозначенными явно целями.

Неожиданностью стало то, что прогноз жожеков не сбылся. Ни один из "трульских" ЛОМов, даже находящийся в особо остром личном конфликте с жожеками Борис Вэ и замеченный ранее за омерзительными реакциями на аналогичные инфоповоды Андрей Рудой, не отреагировали на новость о гибели Борода просто никак. Но задача по радикализации деятельности жожекийского движения была поставлена, и повод нужно было найти. Следуя необходимости найти хоть какой-нибудь повод к дегуманизации последовательных марксистов, жожеки углубились в комментарии трулевых ресурсов, и извлекли из них несколько высказываний подписчиков, которые лишь путем отчаянного натягивания совы на глобус можно было назвать "трупоедством". Но маховик остановить было уже нельзя, и если надежного обоснования казуса белли нет, то его следовало придумать.

25 июля жожекийское сообщество "Жонтарим" публикует в ВК пост, в котором объявляет себя "наганом Судоплатова", а последовательных марксистов - "рядящимися в красное российскими бандеровцами", обещает "покарать трупоедов", и заявляет, что будет использовать для этого "любые методы", которые "не столкнут движение [жожекийское] c законом". Для этого авторы послания вновь призывают собирать и присылать им все доступные персональные данные каждого неугодного комментатора Более того, покарав всех, кто якобы задел честь покойного Игоря Александрова, жожеки обещают преследовать и "прочих внутренних врагов". Особенный интересы вызывает символика сообщества, представляющая собой вариацию на тему общежожекийской - красный фон сменен на черный, стилизованный серп по горькой иронии начинает напоминать вольфсангель, а символизирующий творческое начало карандаш был заменен на штрассеровский меч.

Я не буду делать поспешных выводов из символики, как-никак, жожеки всю историю своего существования говорили, что использование ими откровенно ультраправой эстетики ничего не значит в идейном смысле. Тревогу вызывает именно высказанная жожеками прямая и явная угроза в адрес российских левых, причем без раскрытия подробностей того, как именно они намерены "карать грешников". Ограничатся они доносительством в карательные органы буржуазного государства, или же встанут на путь уличного террора и будут на основании найденных в интернете персональных данных пытаться вычислять трулей и нападать на них напрямую - пока неясно, но это и не имеет особого значения. Важно то, что жожеки в результате своего полного морально-идейного банкротства, под влиянием ловушки вложенных усилий, национал-патриотических чувств,  специфики организации собственного движения и обработки вождями завершили классический еще со времен Муссолини переход из красного в коричневый лагерь, встав на путь прямой борьбы с коммунистами. Мой хороший друг ехидно, но метко охарактеризовал это как украинизацию жожекийского движения по аналогии с постмайданными событиями - с Небесным Бородом в роли "небесной сотни", и предположил, что скоро у жожеков появятся и свои агрессивные спортики, и свои подвалы. Время покажет, и хочется только надеяться, что как можно большее число рядовых участников движения поймет, во что оно трансформируется, и покинет его хотя бы во имя спасения собственной совести.

Трагедия жожекизма: послесловие

Ответственность за явление жожеков несет, к сожалению, само российское левое движение времен расцвета 2018 года. На волне тогдашней эйфории роста левых настроений в обществе движение некритично приняло в распростертые объятия патриотическую и реваншистскую публику из-за декларируемых симпатий к СССР, а потом полностью провалило воспитательно-просветительскую работу с этими людьми. Прозвучит, наверное, очень грубо, но Экзюпери говорил, что мы в ответе за тех, кого приручили. Ответственность за неофитов рабочего дела опытными марксистами взята не была, дело пустили на самотек.

Свято место пусто не бывает, и воспитанием (а вернее сказать, окучиванием) левопатриотической публики в движе вместо последовательных марксистов занялись отдельные ушлые блогеры-интриганы с амбициями заправских сектоводов, и к февралю 2022 года оказалось, что солидная часть людей в движении, вообще-то, не успела отрефлексировать свои былые ватно-реваншистские убеждения. В случае с рядовыми жожеками их заблуждения - это их беда, а не вина, и это нужно понимать.

Лично я не теряю надежды, что в жожекийской тусовке есть честные, искренне заблуждающиеся люди, и есть еще больше людей с потенциалом настоящих коммунистов, который можно раскрыть, если вытащить их из-под излучателя жожекийских фюреров. Пытаться делать это в интернете бесполезно, но если жожеки есть в вашем личном кругу общения - их спасение в ваших руках.

По просьбам общественности - цикл заметок "Моральное банкротство жожеков", для удобства сведенный в одну статью.

https://telegra.ph/Moralnoe-bankrostvo-zhozhekov-07-26

Задумался вот, что делать дальше. Сразу бомбить написанными в стол серьезными материалами, или сделать перерыв в пару дней на текущие мысли и культурную повестку.

Ну что ж, давайте, пока у нас перерыв в тяжеловесном контенте, немного культурной (и немного интернациональной) повестки внесем.

Последние лет десять наблюдая за современной японской массовой культурой, я замечаю, что она заметно отстает от общемировой в освещении социальной и политической проблематики. Причем даже южнокорейский масскульт, откровенно подражающий японскому, регулярно выдает сильные произведения со вполне зрелой критикой нашего society, в котором we live, классового неравенства и противоречий капитализма.

А в Японии же с этим происходит что-то странное. Может быть, конечно, у меня выборка тайтлов какая-то искаженная, но у меня складывается полное впечатление, что в Японии есть негласный запрет на реальную классовую проблематику в искусстве. Любая социальная повестка, которую я видел в произведениях современного японского масскульта, может затрагивать классовый вопрос только в формате архаичного феодального сословного неравенства, либо вовсе под проблемой "неравенства" понимаются только вопросы расово-этнической дискриминации. Даже актуальная в нашем мире победившего киберпанка тема злых корпораций практически не поднимается.

В свою очередь, сюжеты произведений на политическую тему, где главный герой озадачивается переустройством общества, отличаются такой запредельной детской наивностью в выборе методов и демонстрации возникающих препятствий, что я постоянно задаюсь вопросом, как такое на полном серьезе может писать взрослый образованный человек. Да чего уж там, мне без иронии отечественная макулатура про попаданцев кажется на порядок более зрелой околополитической художкой, чем то, что выдают японские авторы в полностью аналогичных "низких" жанрах, например, фэнтезийного ранобэ. Исключения есть, но максимум, что они себе позволяют - это умолчания об определенных темах, что позволяет сюжету не выглядеть глупо.

И вот я тщетно пытаюсь понять, в чем причина. Неужели действительно такая жесткая политическая цензура? Жестче, чем, блин, в той же Южной Корее, где за выраженные левые симпатии можно по закону о национальной безопасности присесть лет на семь? Верится с трудом. Или, может быть, как мне говорили некоторые собеседники, японскую нацию "политически кастрировали" после Второй Мировой? Да нет же, и послевоенная история Японии вполне себе знает весьма драматичную политическую борьбу, в том числе и за рабочее дело - в конце концов, бабуля Фусако Сигэнобу, возглавлявшая японских левых террористов, вышла на свободу всего год назад. Может, это какая-то специфическая японская культурная особенность? Вбиваемые со школьной скамьи рассказы про фукуямов "конец истории" (недавно официально отменившийся), или пресловутое чувство ранга по Ильину?

Загадка. Очень интересно было бы послушать версии.

Лаборатория Будущего, с которой мы обсуждали возможное сотрудничество, сделала крайне важное дополнение к моему выводу обо всей истории с жожеками:

Надо сделать себе заметку на будущее: травма "красного патриотизма" может привести нас к другой крайности — либеральной. Молодому поколению нашего движения не мешает помнить, что по этим граблям мы уже ходили во времена протестов на Болотной площади и иже с ними. Мы должны гнуть свою классовую линию, нещадно критиковать буржуазных идеологов и вождей, а со склоняющимся влево рядовым активом терпеливо и вдумчиво работать.

Я как сглазил, товарищи. Только сказал, что в японском масскульте мало классовой повестки, как прямо сегодня же натолкнулся на аниме, в котором классовый конфликт признается, и тут же автор как средство его решения предлагает махровый солидаризм, попутно выливая тазик говна на марксистов. Теперь придется жить с этим.

Товарищи, у меня сегодня день коммунистического изумления. Товарищи скинули мне программную методичку "коммунистической" организации под названием "Шторм". Я прочитал. У меня нет цензурных слов. Я честно не хотел превращать этот канал в площадку для разбора всяких гадов, но, видимо, придется хотя бы рассказать вам, товарищи, об этом "Шторме" - настолько чудовищно он подменяет понятия. В течение недели ждите.

Надо бы успокоиться. Вы не поверите, как кипит мой разум возмущенный, а мне на работу завтра.

Программная методичка "Шторма" под названием "Красная реконкиста" - чудовищно несогласованный винегрет из плохо прикрытого правого популизма, инфантильных программных статей одного околонацбольского паблика конца десятых годов и откровенно шизофазических философских выкладок, переплевывающих даже самые мощные заходы Подгузова. Поэтому материал про "Шторм", когда он будет, будет в двух частях. Одна серьёзная, полная праведного гнева на попытки подменить понятия и ввести аудиторию в заблуждение, а вторая юмористическая, с наиболее жареными перлами штормовских философов. Но это будет на следующей неделе, а на выходных мне теперь требуется детокс от псевдолевого бреда.

Мне тут бдительные товарищи докладывают, что один жожекийский гуру в кепке и со значком начпата на рюкзаке страшно оскорбился на труля-ноунейма с двумя сотнями подписчиков, и требует, чтобы я немедленно сдеанонился и на связь с ним вышел.

Дядь Дань, ты в первую очередь читать научись, а если со мной пообщаться хочешь, во вторую очередь лучше дай вожжи под хвост своим жонтаримам ручным, может они чего-нибудь наосинтить и смогут. А с повинной головой ручку барину целовать пусть к тебе кто-нибудь другой приходит.

В рамках культурной повестки наблюдение.

Есть такой мем про соевых либералов, read another book или watch another movie, про то, что они к любому явлению ищут аналогии в Гарри Поттере и Звездных Войнах.

Так вот, у правых консерваторов прямым аналогом является Вархаммер 40к. Play another game.

Последний, я надеюсь, пост о жожеках, не хочу больше эту тему поднимать на канале.

Меня хороший приятель, не особенно погруженный во внутрилевые срачи, спросил: "Неужели жожеки не видят, что нет никакой разницы в риторике между ними и обычными национал-патриотами и мегаватниками?"

Ответ на вопрос печален. Им на самом деле просто наплевать.

Жожья тусовка просто окуклилась и замкнулась сама на себе, отгородив себя от любой неприятной обратной связи. Хвалишь нас? Спасибо, молодец. Ругаешь нас? Да пошел ты нахер, козёл, тебя никто не спрашивал. Жожекам не нужен никто, кроме них самих, это замкнутая система кругового перекрестного одобрения друзьяшек как на уровне вождей, так и на уровне рядовых участников, непрекращающийся, пардон, голландский штурвал. Из-за этого в рамках своей тусовки они просто делают то, чего хотят или что одобряют фюреры, и их по этому поводу не интересует ничье мнение извне тусовки. В идейной системе координат жожеков точка отсчета гвоздем прибита к центру масс жожечьей тусовки и свободно перекатывается вместе с ними в любую сторону. Мораль, растущая из такой системы координат, абсолютно готтентотская. Это сделали мы? Мы молодцы. Это сделал кто-то другой, и фюрер не одобрил? Да на кол их посадить.

В этом огромная сила жожеков и в этом их неосознанная беда. Если, не имея абсолютной сетки координат, кататься по минному полю, ты неизбежно подорвешься на мине.

Красно-коричневый шторм поднимается. Часть 1.

Если вы хоть раз заходили в левые чаты в Телеграме или в комментарии к крупным левым каналам, вы наверняка видели стикеры некой организации под названием "Шторм 1917". Если вы живете в Подмосковье, возможно, вы даже видели их стикеры на улицах. Если вы смотрите ютуб-канал Василия Садонина, то могли видеть, что он записал с героями этой заметки совместный стрим.

Фраза "Красные в городе", увиденная где-то в городской застройке, безусловно, воодушевляет человека левых взглядов, вызывая интерес к организации, выдвинувшей такой лозунг. Я лично заинтересовался, как и многие. Особенно заинтересовались мои близкие товарищи по уютной кухне, которые в итоге принесли мне, не побоюсь этого слова, программный труд движения "Шторм 1917" под названием "Красная реконкиста", сверстанный в виде книги на 700 страниц. Сразу скажу: не загляни я в эту книгу - сегодняшней заметки не было бы. Увидев в описании работы утверждение о том, что она представляет собой "кристаллизацию обновленной коммунистической теории", я вначале подумал, что это очередной "сверхновый социализм" в духе Платошкина. Оказалось, что там всё гораздо забористее.

Продолжение:
https://telegra.ph/Krasno-korichnevyj-shtorm-podnimaetsya-CHast-1-08-01

Вторую часть заметок по "Шторму" про их термоядерные философские построения постараюсь выкатить завтра вечером.

Небольшой перерыв на культурную повестку.

Тут недавно вышел новый альбом Radio Tapok, "Эпоха Империй". Кто не знает - это такая попытка сделать русский аналог Sabaton в смысле околоисторического метала. На альбоме, как обычно у Тапка, полно музыкальных заимствований (на этот раз сплошной Powerwolf слышится, все же корни Олега как кавериста дают знать) и изрядно навалено кринжа в тексты, но одна песня мне прямо понравилась. У Тапка традиционно удачными выходят стихи на темы религии и гражданских конфликтов в России. Но если первая тема нам не очень интересна, то второй Тапок в новом альбоме касается в бодрой песне "Распутин".

Зреет семя, плоды пожаты
Дурманит гул разъярённых хунт
В стенах зимнего Петрограда
Назревает голодный бунт

Заметает следы престола
Красной поступью февраля
Старец тёмной Невою скован,
Толпы вторят «Долой царя!»

https://youtu.be/V0iwEIQd3WI

Вынужден пошутить о том, что запрошенный президентский грант в 21 миллион рублей на съемки клипов к альбому Олегу не дали, потому что люди, принимающие решение, послушали его прошлогодний "Черный октябрь".