Олегу и Максиму вменяют ст. 19.3 КоАП РФ

Благодаря звонкам неравнодушных товарищей удалось оперативно определить местонахождение задержанных. Адвокат от ОВД-Инфо (признан иноагентом) попал к ним в отделение МВД по Замоскворецкому району. Олегу и Максиму вменяют статью 19.3 «Неповиновение сотрудникам полиции».

Адвокат провел в отделении около 3 часов, передав им продукты, воду, средства личной гигиены, которые удалось оперативно собрать. Он сообщил, что Максим чувствует себя удовлетворительно, хотя повреждено колено. К Олегу применили большее давление и нанесли больше травм, но он держится. Медицинская экспертиза полиции не выявила следы побоев (что еще мы могли ожидать?).

Жен задержанных не допустили в отделение, сказав, что если кому-то станет плохо, то они вызовут скорую, сопровождая это издевательским смехом.

Максима и Олега должны освободить завтра, в воскресенье, в 20:00 из отделения по адресу: Пятницкая ул. 49с1.

Суд по обвинению состоится в среду, 6 декабря, в 14:00.

Выражаем благодарность всем левым ресурсам и авторам, выразившим нам свою поддержку. Особенно коллективам каналов Вестник Бури Originals и Рабкор.

Честно признаюсь, что сам подскочить не смогу. Если кто-то будет мимо проходить - это будет кстати.

Очень давно на канале не было культурной повестки. Теперь повод есть.

Посмотрел "Наполеона" Ридли Скотта. Пребываю в чудовищном возмущении, если не сказать гневе. Немного утрясу впечатления, может, даже большой разбор будет.

В ходе просмотра часто поминал "Буржуазную массовую культуру" Кукаркина. Как будто режиссер взял отдельные моменты за руководство к действию.

ТОВАРИЩИ НА СВОБОДЕ! УРА!!!

Обещал культурную повестку по ридлискоттовскому "Наполеону", но решил все-таки большой разбор не делать, чтобы не превращаться в Клим Саныча. Но краткого комментария этим "Утомленным солнцем 2" от наполеоновских войн все же не могу не дать.

Есть такая книга советского исследователя Александра Кукаркина "Буржуазная массовая культура", пережила два издания - 1978 и 1985. Книга не идеальная, местами отдает сусловщиной, а местами откровенно передергивает, но одна мысль из нее - стопроцентное попадание в исторический кинематограф при капитализме. Скриншот той самой страницы из книги прикреплю ниже.

Так вот, новый байопик Ридли Скотта описанной Кукаркиным концепции следует на сто процентов. Основная мотивация Наполеона по фильму - это фрустрация от измен жены, которой он очевидно безразличен, и безуспешные попытки обратить на себя ее внимание. Даже на легендарные "сто дней" 1815 года скоттовский Наполеон решается, узнав о том, что Жозефина изменила ему с Александром Первым (это не шутка!). При этом сам Бонапарт показан задротом-социопатом, который что-то тихо мямлит себе под нос и своим поведением вызывает в основном чувство стыда и неловкости. Каким образом подобный персонаж мог завоевать беззаветную любовь в войсках и стать императором, фильм так и не раскрывает. Сцена встречи Наполеона с Пятым полком после возвращения с острова Эльба, в которой режиссер неприкрыто пытается подражать аналогичной сцене из "Ватерлоо" Сергея Бондарчука, с такими вводными и вовсе превращается из эпигонства в ненамеренную пародию.

При всем этом сэр Ридли Скотт откровенно держит публику за дуру. Батальные сцены в фильме о гениальном полководце сняты в типичном соевом стиле современного Голливуда - как балаган хаотично бегающих перед камерой орущих людей, пеших и конных вперемешку, а чудовищный уровень исторического невежества сценария превосходит абсолютно любые ожидания. Если к представлению Москвы в 1812 году столицей России мы уже даже почти привыкли, то рассказы о винтовках с оптическими прицелами на поле битвы при Ватерлоо не смотревшие фильм люди поначалу принимают за абсурдную шутку, а между тем в фильме они в самом деле есть. А вот чего в фильме нет, так это воссоздания эпохи и второплановых персонажей - даже не назван по имени ни один наполеоновский маршал, а из противников-полководцев мельком показан только герцог Веллингтон, в адрес которого так и хочется крикнуть "Не верю!"

Итого имеем: именитый режиссер на старости лет решил нагадить на шляпу Бонапарту, высказавшись, что "а в общем-то на самом деле говнецо человек-то был ваш Наполеон", и той же субстанцией решил накормить аудиторию. Аудитория, к моему приятному удивлению, не схавала, так что нагадил сэр Ридли все больше себе в штаны.

Фильм просмотра не стоит: идущим в кино без подготовки он справедливо покажется пустым, а те, кто интересуется описываемой исторической эпохой, будут добрую половину хронометража сдерживаться от того, чтобы не заорать матом на весь кинозал. Про наполеонику же всем рекомендую смотреть советско-итальянский фильм "Ватерлоо" 1970 года от Сергея Бондарчука. Лучше ни в плане образов исторических личностей, ни в плане батальных сцен до сих пор на заданную тему ничего не снято.

Та самая цитата из книги Кукаркина. Саму книгу, если интересно, можно найти по ссылочке:
https://vk.com/wall-61771654_4809?ysclid=lpr9ckpsas719116252

Вчера в разговоре с православным придумал забавный парафраз известной цитаты:

Господь не придет. Все боги - это мы.

Вообще раз уж тему религии затронул, то скажу свою точку зрения на вопрос.

В моем видении идеального будущего церкви должны быть своего рода реконструкторскими клубами, где энтузиасты будут заниматься воспроизведением красивых исторических традиций в целях сохранения культурного наследия. Разумеется, четко отделяя эту самую реконструкцию традиций от реального бытия и мировоззрения, и тем более не делая религию стилем жизни.

Когда верующие слышат про эту концепцию, обычно заметно триггерятся и называют это антихристовыми церквями без благодати)))

Бориса Юльевича Кагарлицкого приговорили к штрафу в 600 тысяч рублей и освободили в зале суда. Учитывая, что система правосудия в родной стране оправдательных приговоров почти не выносит, а обвинение требовало реальный срок, это можно назвать победой.

Лишнее свидетельство того, что отечественный капитал применяет методы открытой террористической диктатуры пока еще не повсеместно. Расслабляться, впрочем, не стоит.

На всякий случай: я живой, канал не заброшен, просто пока загружен другими делами по работе и жизни в целом. Материалы обязательно будут.

Небольшая культурная повестка.

"Слово пацана" - хороший (не без огрех) сериал с в основном правильным посылом. Чтобы видеть там романтизацию криминала, нужно быть натурально одноклеточным, посыл в сериале ровно противоположный.

Характерно, что единственный из троицы главных героев, которому достался более-менее хороший финал, порвал с уличными бандами и вступил в комсомол. Перестроечному комсомолу, кстати, тоже досталось справедливо, но он в фильме по сути главная положительная сила.

Если кто раздумывал, смело смотрите. Клим Саныч, кстати, как обычно, смотрел фильм... повернувшись спиной, назовем это так.

Опять возвращусь к теме культурной повестки, наверное.

Там Клим Саныч выпустил видео с разбором экранизации "Звездного десанта" Пола Верхувена, и в этот раз, на удивление, высказался нормально, глядя фильм глазами, а не спиной.

Я бы не стал это комментировать, если бы для меня и книга, и фильм не были довольно личной историей. Я, наверное, не совру, если скажу, что "Звездный десант" - одна из наиболее повлиявших на меня книг за мою недолгую жизнь. Причем всерьез читал я ее дважды: первый раз в детстве, и тогда воспринял основную идею абсолютно некритично, а второй раз - уже во взрослом возрасте, когда уже был марксистом, и ужаснулся, поняв, насколько книга вообще-то правая, если не сказать фашистская. А самое интересное, что у нас при всем этом ряд левых всерьез считали идеи романа верными и достойными воплощения в реальность (многие из этих левых, конечно, потом стали жожеками и околожожеками, но, боюсь, не все).

Фильм же посыл книги выворачивает ровно наизнанку, в той мере, в какой это позволял Голливуд девяностых, конечно, но получилось все равно хорошо. Простите, Клим Саныч, но не поверю, что Верхувен романа не читал - так тонко раскритиковать первоисточник, вплоть до почти незаметной перестановки очень важных акцентов отдельных сцен и реплик, невозможно, не прочитав его несколько раз. Я имею в виду, конечно, диалог про "отцов города Хиросимы", смотревшим и читавшим достаточно.

Так или иначе, насколько роман Хайнлайна - правая агитка, настолько фильм Верхувена - один из лучших антивоенных и антифашистских фильмов в принципе, а в фантастическом жанре уж точно. Это при том, что это еще и просто очень стильная и эстетичная фантастика.

А сам роман уже больше полувека ждет полемики с левых позиций (до сей поры была только полемика от пацифизма). Кто осилит написать - тому будет честь и хвала.

Тема с известной вечеринкой (нет, не той, к сожалению) все никак ленты не покинет. Единственной реакцией, которой данный инфоповод заслуживает, было бы подать ананасную воду и исчерпать тему, однако же нет.

С одной стороны подобное поведение буржуев и их богемной обслуги играет скорее на руку делу трудящихся, так как помогает раскрыть глаза на истинное состояние дел по части классового солидаризма, а с другой - сейчас начнётся истеричная охота на ведьм под лозунгом "не время улыбаться", и обязательно невинных пришибёт. Вроде бы за корпоратив с косплеем кому-то уже досталось.

Каждый Новый Год нынче приближает ту самую вечеринку.

С праздником.

Бдительные товарищи тут мне в комменты принесли разгромную критику моих статей от Шторма-1917. Посмотрел и посмеялся: по существу ребятам нечего сказать, кроме наездов на мое отношение к национализму (немудрено от бывших нацболов-то) и обвинений в том, что я деколонизатор, соросёнок на зарплате и прислужник всех империализмов на свете одновременно, а еще мерзкие карикатуры на турбосталинистские нарративы постил.

Ладно бы это, так они еще и с чего-то решили, что я апологет китайского социализма, в то время, как мое настоящее отношение к КНР и КПК было открыто озвучено в канале (один, два, три). Поздравляю, граждане, соврамши. Свой уровень показали во всей красе.

Двух минут не прошло, как кто-то клоуна вкрячил под пост, дежурство у них что ли по каналу?

В эту дату Маяковский каждый год актуален.

О боге болтая,
о смирении говоря,
помни день —
9-е января.
Не с красной звездой —
в смирении тупом
с крестами шли
за Гапоном-попом.
Не в сабли
врубались
конармией-птицей —
белели
в руках
листы петиций.
Не в горло
вгрызались
царевым лампасникам —
плелись
в надежде на милость помазанника.
Скор
ответ
величества
был:
«Пули в спины!
в груди!
и в лбы!»
Позор без названия,
ужас без имени
покрыл и царя,
и площадь,
и Зимний.
А поп
на забрызганном кровью требнике
писал
в приход
царевы серебреники.
Не все враги уничтожены.
Есть!
Раздуйте
опять
потухшую месть.
Не сбиты
с Запада
крепости вражьи.
Буржуи
рабочих
сгибают в рожья.
Рабочие,
помните русский урок!
Затвор осмотрите,
штык
и курок.
В споре с врагом —
одно решение:
Да здравствуют битвы!
Долой прошения!

Очень удивляет то, как многие марксисты и околомарксисты в наше время держатся за понятие нации, причем не только штормовики и жожеки, но и публика поприличнее. Есть установка "интернационализм хорошо, космополитизм плохо" родом из позднесталинского периода, и из нее люди умудряются выводить умозаключения вроде "интернационализм невозможен без верно понятого национализма" (цельнотянутое из работ корейских Кимов) и подобное. Честно признаюсь, когда-то и я подобным страдал, в период наивного чучхеизма, но это перерастать нужно. Со времен Сталина семьдесят лет прошло, мир изменился.

Не понимаю смысла марксисту яростно держаться за концепцию наций, если он, конечно, не социал-шовинист и не хочет трудящихся ввести в блудняк в интересах буржуазии. Если вы думаете, что ваш национализм "пролетарский", в противовес космополитизму транснационального капитала, то я вас расстрою: космополитизм - это не имманентная черта буржуазной идеологии, а флуктуация, возникшая из-за кратковременного периода победы ультраимпериализма (он же конец истории, он же однополярный мир), начавшегося в 1991 и к сему дню уже закончившегося. Завтра буржуи поймут, что космополитизм больше не играет на руку их прибылям, и свернут лавочку, а посеянные вами ему назло семена национализма останутся и будут неприятной помехой формированию интернациональных связей между трудящимися. Да, период насаждения буржуазного космополитизма нанес вред национальным культурам, но он же диалектически сделал великое дело сближения тех самых национальных культур между собой. Пусть на основе культуры гегемона, но это великое завоевание, которое играет на руку будущему интернационалу трудящихся, не нужно пытаться его ломать, отмораживая уши назло глобалистам.

И не держитесь слишком за концепцию наций. Да, нации еще играют большую роль в нашей жизни, но это не навсегда. Товарищи, не забывайте диалектику: всё приходит и уходит, так и нации были не всегда и пребудут не вечно. С расширением экономической, транспортной и культурной связности мира они обречены уйти в прошлое, на музейную полку архаичных идентичностей. Чёрт, да они уже умирают в экономически развитых регионах планеты, а на постсоветском пространстве, как я уже однажды говорил, они уже мертвы, и их реанимация - занятие заведомо безуспешное.

Никогда не забывайте, что при позднем капитализме решает классовое сознание, а не национальное.

Небольшая поправка: на постсоветском пространстве нации мертвы в основном. Народы СССР к моменту его развала разделились на две категории: те, у которых национальное строительство было успешно завершено и преодолено, и те, у которых это сделать в полной мере большевики не успели. Вот у народов, относящихся ко второй категории, национализм имеет реальный потенциал. Это не значит, что с ним нужно мириться, наоборот.

Впрочем, это тема для отдельного глубокого разговора.

Культурная повестка.

На суд общественности вбросили (если не сказать грубее) очередной трейлер фильма "Сто лет тому вперед". Если кто не в курсе, это попытка отечественных буржуев от кинематографа в очередной раз подоить классику советского кино. "Гостью из будущего" на этот раз.

Когда я впервые услышал о том, что на ГиБ будут делать современный ремейк, у меня возник главный вопрос, который я в целом задаю российской фантастике последние лет десять: а что за будущее вы собрались показывать? Уж совершенно точно не светлое коммунистическое, которое было в булычёвском оригинале и его старой экранизации. А какое тогда? Трейлеры, в принципе, на вопрос отчасти ответили. Вместо светлого коммунистического будущего будет Вархаммер с межгалактическими войнами, приправленный плохо прикрытым подражанием марвеловщине. Это все, конечно, оскорбительное извращение идей что книги, что советского сериала, но дает повод озвучить одну мою давнюю мысль.

Современная фантастика как жанр вообще находится в глубоком кризисе, войдя в него в конце нулевых, одновременно с началом нынешнего кризиса капитализма (совпадение? не думаю). Фантастический жанр из культуры сегодня в значительной степени вытеснен фэнтези и его специфически американским изводом в виде супергероики. Произошло это, на мой взгляд, потому, что фантастика - это образы будущего, а современные творцы никакого интересного будущего не видят, потому что капитализм предложить его уже не может. Немногая оставшаяся в публичном поле фантастика - это, в основном, антиутопии и киберпанк, который на самом деле никакое не будущее, а уже лет пять как настоящее, просто выглядит куда скучнее, чем мы ожидали.

И вот отечественная фантастика дает свой ответ западной культурной повестке: их бездуховному будущему вечного капитализма и корпоратократии мы противопоставим наше духоскрепное будущее войны тринадцати галактик (и надо полагать, что тоже вечного капитализма). Если честно, при всем смердящем душке, исходящем от творений наших кинодельцов, мне даже интересно, как будет выглядеть это прекрасное далеко, которое нам пророчат, и не менее интересно, захочет ли хоть кто-то в такое будущее стремиться. Послушал бы предположения.

Ну и на этом фоне в очередной раз стоит вспомнить, что для победы дела трудящихся коммунистам очень важно формировать свой привлекательный образ будущего в качестве альтернативы вечному миру аду чистогана и наживы. В том числе и на поприще художественных произведений, да.

В комментариях несколько раз спрашивали, как я отношусь к Дхарме-1937.

В целом неплохо, но есть у них проблемы, и одна из них - странный культ андеграундности, из которого вытекает активное продвижение мягко говоря стрёмной литературы и музыки. На скриншоте характерный пример.

Что забавно, в комментариях в ответ на недоумение аудитории они пишут, что это свинцовая правда жизни, которую непременно нужно читать всем коммунистам, чтобы понимать массы. Интересно, как к этому относится Реми Майснер, продвигающий, напротив, классику мировой литературы.