Пару слов хочу сказать по поводу книг Карлоса Кастанеды и Виктора Пелевина. Ну и Владимира Сорокина, пожалуй. Буду краток.

Они многослойны. И как всегда, верхний слой является набором некоторого забористого шума, через который пробирается лишь тот человек, кто уже готов пробраться ниже, ибо созрел для испытаний высокого уровня.

А потом доводится слышать фразы типа: "Кастанеда про наркоманов пишет". Значит первый том не осилен, не зашло, не получен допуск глубже, на следующий слой.

Или же: "Пелевин - это чушь вообще". Значит homo видит лишь рябь на воде. Ладно бы когда он не вредитель, а просто скудоумец, голем или недоразвивший себя человек. А вот вредители, которые человекам вредят - это критики книжно-киношные, которые загаживают поляну критиканством, таким же шумом, только с целью того, чтобы человек вообще не притронулся даже к первому слою.

Сорокин - это отдельная песня. Про него сейчас не буду рассуждать.

Без книг Кастанеды и Пелевина понять реальность в комплексе существенно сложнее, чем с ними. Пожалуй, и вовсе, невозможно практически.

Есть ещё авторы, но это уже более глубоко и не входит в минимум осознающего текущую реальность человека в своей проявленной базе.

Делайте выводы, друзья буддаоисты, на что тратиться (тратить себя и своё, то бишь).

Намастэ

Неожиданно, в «Заметках буддаоиста» это спонтанное псто набрало в два с половиной раза больше просмотров, чем всего читателей этих самых Заметок.

Поэтому, репощу сюда.

Времена меняются, пришлось немного изменить конфигурацию моих средств самовыражения. Этот канал останется, как и задумывался, как открытая книга. Пока что концепцию дополнять нет ни личной силы, ни желания. Время интенсивно практиковать, на всё меня не хватит. Времена, мягко говоря, не простые. Графомания, вовсе, противопоказана. Хотя, не исключаю появления новых фундаментальных материалов здесь, так что рекомендую сию книгу не закрывать. То бишь не отписываться. Канал живой, он просто спит.

А вот дневничок с практиками - актуально. Поэтому, кому интересно, что я излагаю, приходите в закрытый канал. Публичный канал имеет свои нюансы, в рамках моего делания они важны, поэтому вход только по ссылке. Через рукопожатия и приглашения. Без случайностей. Они не нужны теперь вообще.

Намастэ
Всех благодарю за внимание

Жизнь - самая лучшая драматургия

Самая настоящая. Это длящиеся от рождения до смерти спектакли с участием каждого из нас.

В театре и кино актёры играют с той или иной степенью мастерства. И люди ходят в театр, а так же смотрят кино не только ради погружения в драматургию и повествование. А ещё для того, чтобы тренировать свои способности видения фальши, получая удовольствие как от безупречности введения себя в наваждение (симуляцию пребывания внутри действа), так и от своей наблюдательности относительно прорех в актёрских способностях (поиск ляпов, оценка мастерства наваждения на зрителя), мастерства видеть "несоответствия".

Люди смотрят кино, спектакли, посещают концерты, разглядывают выставочные экспонаты, слушают речи авторитетных им персонажей, болеют (слово не просто так используется) за спортивную команду, одновременно погружаясь в смысловой поток и, одновременно, находясь в какой-то хотя бы ничтожно малой мере на его границах отстраннёно, в качестве осознающего зрителя, понимающего механизм спектакля в Игре.

У каждого из нас две этих ипостаси, двоичное, даосское инь-янь, сражаются за самый ценный ресурс для себя - внутреннего наблюдателя. Он либо погружается под действием намерения лицедеев в наводимый ими морок, либо взирает на действо не как привлечённый зритель, а как технолог постановки, изучающий все слои смыслов, спрятанных в сюжетах и саму технологию действа. Мастерство иллюзии - слепота технолога.

Поэтому, культурные мероприятия и произведения искусства можно воспринимать по разному. Переживать сюжет, сновидеть в сновидении, быть зрителем в зрительном зале, пребывающем на сцене одновременно. При этом, эпизодически вырываясь из погружения в иллюзию в базовое своё состояние, именуемое "своей реальностью", выхватывать несоответствия, огрехи в предоставляемой сценой иллюзии, куда погружён по собственной воле актёрским мастерством. Переживать, вживаться, сливаться со сценой. Или анализировать непрерывно поступающий в сознание через сенсоры тела смысл происходящего со стороны от сцены, не вживаясь.

Именно по этой причине, игры становятся всё детальнее и технологичнее. В них всегда находятся огрехи и несоответствия. Зависимость от погружений требует доведения до идеала их качества, чтобы ничего из них не выдёргивало наблюдателя. И когда-нибудь, когда мастерство иллюзий будет отточено до почти что идеала, homo computicus перестанет выхватывать эти огрехи, став виртуальным персонажем относительно текущей "реальности". А когда-нибудь исчезнет из "реальности" вовсе, перенеся наблюдателя в дочернюю относительно нашего бытия виртуальность, которая и станет его новой реальностью. Но это уже иная история. Кому интересно - фильм "Начало" именно про это.

Покуда наше игровое сновидение мы называем "реальностью", и оно влияет на нас больше, чем остальные слои мироздания, отметим, что помимо самой сути культуры и искусства, есть ещё прилагаемая к ним опция "светскости", которая необходима большей части людства. Именно потребность "светскости" отличает экстраверта от потребности затворничества у интроверта. И эти два мира, в силу своей противоположности не имеют шансов сойтись. Инь-янь. Дуальность проявленного мира.

Сами по себе посещения светских мероприятий являются в той или иной степени декларацией своего и изучением чужих деклараций. Светское - всегда ритуально, поэтому в светском всегда присутствуют наряды в качестве аспекта "гламура" и тема мероприятия в качестве аспекта "дискурса". Светский раут в норме призван решать ряд задач демонстрации и получения обратной связи, наблюдения трендов, обозначения статусов, а так же спасения экстравертов от ощущения одиночества, которое всегда следует за ними по пятам.

Продолжение в Точке сборки

Я наконец-то породил формулировку, которая уместна в различных спорах «религиозного» характера или приглашениях к таким спорам, которые я более не веду.

Никак невозможно донести до твёрдо уверенного, «уверовавшего» с «позицией» или «мнением» о чём либо, что от него отличается. Это касается обоих сторон.

Однако, резонно задать вопрос: «Каковы личные дивиденды с этой уверенности/мнения/позиции?». Личные, то есть, для того, кто находится под личиной в этом воплощении «здесь и сейчас».

Это реально интереснее, чем пытаться ломать чью-то веру во что-то.

Хорошая цитата по этому поводу. И ещё одна.

• Точка сборки • подписаться

Посмотрел документальный фильм "Пелевин" про пророка нашего.

Снято для поклонников творчества. Попутно в фильме интервьюируются интересные личности, включая участников литературного кружка, с которого начинал твой творческий путь Виктор Олегович. Эти личности так же интересны сами по себе, загуглил инфу по паре из них.

Фильм снят для Kion'а и официально посмотреть можно только там, но, полагаю, без труда найдётся и в других местах.

О фильме можно прочесть на Кинопоиске.

Можно было бы снять и на другую тему о Пелевине. Однако, этого пока никто не сделал. И за исключением множества врезок с мытарствами автора фильма на экране - кино понравилось.

• Точка сборки • подписаться

Мы проходим множество воплощений, как учимся множество дней в школе. И каждый день может быть как страданием, так и наслаждением. "Переключатель" находится внутри нас.

Дело в том, что для нас этот один "школьный день" длится всегда, мы просто не помним другие дни. И именно он всегда является нашим настоящим. Сколько бы дней в школе мы не провели, помним только текущий день. И чем быстрее выучим уроки, получим образование, тем быстрее эту школу покинем. Противоречия здесь нет. Поэтому, при перерождениях у каждого из нас жизнь одна, мы в каждой из них живём.

Человеку свойственно цепляться за состояния "жертвы" и беспомощности. Это удобно - делать виноватой окружающую реальность, когда сам не желаешь хотя бы взглянуть на мир как-то иначе иначе. Позиция инфантила, банальна: "мне все должны, потому что я есть". Она проста и незатратна - ходить в школу, чтобы протирать штаны. Зачем? А должно нам здесь только "умереть", после того, как мы здесь "родились". Остальное сами, сами, сами.

• Точка сборки • подписаться

Но как бы мы это ни отменяли, люди всё равно будут упорно избегать изучение глупости. Их внимание привлекают другие тенденции психики. Например, в большинстве случаев глупости скучны; а умные люди не могут долго размышлять над скучными вещами. В наблюдениях за тупыми людьми, совершающими одну глупость за другой, нет ничего ни нового, ни волнующего. В таких делах вам не обрести ни денег, ни славы…
Уолтер Боутон Питкин - "Краткое введение в историю человеческой глупости"

@citatnica

Я помню, как придя на пары в универ 10 сентября 2001 года, узнал о трагедии в Штатах.

Был пасмурный день. Народ был не сказать, что в шоке, так как осознание придёт гораздо позже. Скорее мы все были подавлены произошедшим.

Так вот, те времена вспоминаются как вегетарианские. Да, что те... Ещё 10 лет назад я говорил о своих ощущениях грядущего.

НИ ОДИН человек не понял тогда моих слов, да я и сам не понимал. Но чувствовал надвигающуюся тьму всеми «фибрами».

Удивительно, что многие люди её почувствовали лишь тогда, когда она пришла в их дома скраю.

Ещё удивительнее, что некоторые до сих пор живут в мире розовых пони. Их время печали ещё не пришло.

И то, что происходит сейчас не навсегда. Нужно жить с чем-то в душе‌. Главное, не с пустотой. Бог, честь, мечты о чём-то светлом. Не важно.

И делать созидательное делание каждый свой день. Разрушение и так происходит, а если не созидать, так ничего нам и не останется, не говоря уже о наших потомках.

Тьма всегда сгущается перед рассветом.

• Точка сборки • 👈🏻 Ссылка на вход - ознакомиться, обсудить, подписаться.

Буддаоистское жилище представляет из себя что угодно, в том числе современные дома с множеством помещений.

Буддаоистам, в том числе семьям, лучше иметь дома помещение без единого электронного устройства (гаджета, смарт-ТВ, умных колонок и т.п.), где можно делать то, что требует приватности, а так же - спать.

Самый лучший вариант такого помещения - спальня, ещё лучше, когда такое помещение не одно, например это ещё гостиная или столовая, если таковую себе можно позволить. Безо всего электронного, что транслирует информацию и внимает ей.

Проектируя свои жилища, буддаоисту следует стремиться к такой конфигурации жизненного пространства и укладу собственной жизни, а также жизни своей семьи и рода.

@buddaoizm

Не все способны проникать в глубокие слои сложных смысловых конструкций. Зачерпнув слов с поверхности суждений, скудоумец начинает собирать муть вместо смысла и находит лишь её, оставляя чистый смысл в виде прозрачного для себя "ничто". Это называется поверхностным восприятием. Довольно солидная часть людства гордится своей поверхностностью, выдавая её за скептицизм и образование, будто смысловая слепота это весомое жизненное достижение, а не ограниченность возможностей.
cutnioff

@citatnica

Одно из проявлений Ложного Я (Аханкара, отождествление себя с телом, по сути — личность, личина) — т.н. Мадия.

Осознание биооболочки (белкового устройства для пребывания в качестве наблюдателя в моменте "Здесь и Сейчас" — тела, чувств (сигналов с сенсоров и ответа на них "гормональной системы" в качестве управляющих сигналов биооболочке) и мыслей ("внутренний монолог", "поток сознания" — мыслепоток) как собственных, порождаемых биооболочкой, её "железом", нейрофизиологическим устройством "Головной мозг".

Он состоит из трёх блоков управления - рептильной, лимбической и неокортекса.

Рептильный код низкоуровневый. Одинаковый для всех. Безмыслие. Быстродействие. Выживание - бей или беги. Самосохранение (тела).

Лимбический код — среднеуровневый. Индивидуальное в нём представлено, но оно часто неконтролируемо личностью "наблюдателя". Однако, в этом коде есть доступ на оба уровня другой части кода (низкий и высокий). Уровень абстрагирования и ощущений порядка, который выше рептильного, но ниже интеллектуального. Здесь есть как "своё", так и "чужое". Самый уязвимый для воздействий извне.

Неокортекс - это комплекс программного обеспечения высокого уровня. Доступен для самомодификации "личностью". В случае качественного самокодирования практически исключает возможность интервенции извне.

@buddaoizm

Все мы, в каком-то смысле – «розовые пони». С разницей лишь в том, на сколько высоко мы забрались в своём познании и ощущении окружающей нас Игры.

Испытывать по этому поводу чувство собственной важности не нужно, хотя, безусловно – продвижение по уровням осознания это цепочка личных достижений. А если смотреть в глобальном масштабе, то не даже личных, а достижений своего высшего Я.

Можно посмотреть «вниз» и увидеть догоняющих. Ещё ниже уже шевелящаяся «розовая» масса суетящихся людиков, которые если встали на Путь, то пока особо на нём не продвинулись. А может и не встали, и не встанут, это не важно для нас. И она с глубиной взора воспринимается всё серее и серее. В самом низу людства копошатся биороботы-големы.

Можно обратить взор вверх и увидеть, что есть куда стремиться. И догадаться, что нас самих окружает этот розовый ореол свечения при всех наших попытках осознавать и непрерывно взрослеть себя, копя опыт удач и неудач. Мы тоже относительно тех, кто продвинулся «выше» – розовые пони.

Чем «ниже» уровень, тем больше процент персонажей. Чем «выше», тем больше процент игроков. Именно поэтому «на вершине одиноко». А внизу в покое не оставят.

Мы так или иначе находимся на определённом уровне, даже если пока не умеем понимать на каком, потому что не умеем точно определять. И здесь можно быть «розовым пони», а вот «рыбкой Дори» уже нельзя. Несовместимо. С определённого уровня «проход наверх» закрыт для людей с плохой памятью. Поэтому, для «прокачки» себя практики Сталкинга (по Кастанеде) включают технику «перепросмотра».

Вспоминай, переживай, запоминай. И придёшь куда желаешь.

@buddaoizm

Пятого октября 2016 года (7 лет назад) то, что долго копилось в моём сознании и подсознании было решено отдавать в свободный доступ всем желающим. Имеющийся личный жизненный опыт, почерпнутая информация из различных источников и то, что было во мне, полагаю, с рождения — теперь здесь.

Я долго выбирал название, и остановился на внезапно пришедшем из Ноо-сферы «Буддаоизме». Это было спонтанно. Название вызывает удивление, однако оно имеет смысл.

Изначально концепция (учение, философия — называйте, как угодно) была синтезом понятий Буддизма (психологические аспекты), Даосизма (строение мира) и Иудаизма (быт и поведение). Однако, как и предполагалось, эта солянка прекрасно сочетается с множеством других концепций, не противореча, а дополняя их. К примеру, учение Кастанеды (Сталкинг) без противоречий вписалось в буддаоистскую философию.

Я не знаю, станет ли буддаоизм популярен, но я имею намерение продолжать начатое. И даже если ещё хотя бы один человек, благодаря буддаоизму, станет более осознанным, я буду считать, что делаю всё это не зря.

Нелёгок путь к осознанной жизни, но оно того стоит.

Всем добра! И с Днём буддаоизма!

ОМ

Сегодня у буддаоистов символический день, в который стоит вспомнить, что у человека практически всегда есть выбор. Даже когда кажется, что выбора нет, он скорее всего просто не очевиден, либо сознательно игнорируется.

Этот день мы называем "Днём надежды". У христиан уныние является смертным грехом, одним из семи. У буддаоистов это нежелательное, лишающее воли, временами даже разрушающее жизнь состояние. Не стоит предаваться унынию! Даже когда думается, что всё пропало, нет выхода, это навсегда и нет надежды...

«Все проходит и это пройдет» — вечные слова на кольце царя Соломона. Главное — сохранить себя, семью, род, сообщество близких людей и здравый смысл и совесть.

С Днём надежды! Надеемся на лучшее, сами не плошаем!

ОМ

8 декабря — самый человеческий празник — День хвалы дома. В этом году мы отмечаем День хвалы дома восьмой раз.

Не важно, где сегодня находится буддаоист, он вспоминает о своём доме. Дом — место или места, где жизнь, связи и длящееся настоящее.

И даже если кто-то не любит свой дом, не уважает его, не ценит, то всё равно дом остаётся домом, который выбран для жизни. Не любить свой дом - не уважать свой же выбор, то есть себя самого. Или признавать свою покорность обстоятельствам, зависимость от чужой воли.

Хвала нашим домам! Пусть они процветают в мире и согласии, а мы всячески, практикуя Буддаоизм устремим нашу жизнь в осознанное спокойствие в нашем общем Доме.

Воздавая хвалу своему дому, поздравьте своих родных и близких, расскажите им об этом празднике. Изначально буддаоистский, он по сути своей — естественный и общечеловеческий.

Мир нашим домам!