Преодолевший отчуждение или ненависть оказывается гораздо ближе к сердцу, нежели иные.
«Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра» (Люк де Вовенарг,
французский писатель).
французский писатель).
«Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много
добра» (Франсуа де Ларошфуко, французский моралист).
добра» (Франсуа де Ларошфуко, французский моралист).
«Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает так много нового зла» (Георг
Лихтенберг, немецкий писатель- сатирик). \
Лихтенберг, немецкий писатель- сатирик). \
«Некоторые считают, что у них доброе сердце, хотя на самом деле у них лишь слабые
нервы» (Мария Эбнер-Эшенбах, австрийская писательница).
нервы» (Мария Эбнер-Эшенбах, австрийская писательница).
Предположим, нужно установить добрые отношения с человеком, который плохо к вам относится.
Можно делать ему много добра, но без всякой гарантии на успех. Но если удается устроить так, что тот
человек сделает вам добро, то он после этого сам переменится к вам в лучшую сторону. Этот прием
проверен многократно и практически не дает сбоев. Встречая вас, «доброхот поневоле» будет чувствовать
психологическое преимущество, то есть вы, принося отныне ему положительные эмоции, становитесь
приятным для него человеком,
Можно делать ему много добра, но без всякой гарантии на успех. Но если удается устроить так, что тот
человек сделает вам добро, то он после этого сам переменится к вам в лучшую сторону. Этот прием
проверен многократно и практически не дает сбоев. Встречая вас, «доброхот поневоле» будет чувствовать
психологическое преимущество, то есть вы, принося отныне ему положительные эмоции, становитесь
приятным для него человеком,
«Успех — это переход от одной неудачи к другой с
нарастающим энтузиазмом». Черчилль
нарастающим энтузиазмом». Черчилль
Путь, проделанный с приятным спутником, кажется недлинным и по времени, и по расстоянию
Почтительность без ритуала приводит к суетливости; осторожность без ритуала приводит к
боязливости; смелость без ритуала приводит к смутам.
Конфуций
боязливости; смелость без ритуала приводит к смутам.
Конфуций
Мы не впереди, мы позади.
Мы не сверху, мы снизу...
Как кисть в руке художника,
мы и понятия не имеем, где мы.
Мы не сверху, мы снизу...
Как кисть в руке художника,
мы и понятия не имеем, где мы.
Все наше бытие – дом у большой дороги.
Заглядывают все, кому не лень.
То радость, то тоска, то злость приносят ноги,
То мимолетных осознаний тень.
Приветлив будь ко всем у своего порога.
Пусть даже в дом придет толпа скорбей,
Что, как разбойники, забывшие про бога,
Насильно тащат скарб твой из дверей,
Все ж окажи всем почести. Кто знает,
Зачем идут они, чего хотят?
Быть может, они место расчищают
Тебе для неизведанных услад.
Пускай приходят стыд и вспышки гнева.
Всех приглашай радушно погостить.
Признателен им будь – они посланцы неба.
Пришли тебе наставниками быть.
Заглядывают все, кому не лень.
То радость, то тоска, то злость приносят ноги,
То мимолетных осознаний тень.
Приветлив будь ко всем у своего порога.
Пусть даже в дом придет толпа скорбей,
Что, как разбойники, забывшие про бога,
Насильно тащат скарб твой из дверей,
Все ж окажи всем почести. Кто знает,
Зачем идут они, чего хотят?
Быть может, они место расчищают
Тебе для неизведанных услад.
Пускай приходят стыд и вспышки гнева.
Всех приглашай радушно погостить.
Признателен им будь – они посланцы неба.
Пришли тебе наставниками быть.
Любовь отчаянна и безрассудна,
рассудок ищет выгоду всегда.
Любовь богаче станет и сильнее,
когда себя растратит без стыда.
Благодаря же внутренним страданьям,
как жернов может действовать Любовь,
Тяжелый, жесткий и неотвратимый.
Она свой эгоизм перемолов,
Рискует всем и ничего не просит.
На карту ставит все, что Бог дает.
Он Бытие нам дарит без причины,
и без причин его обратно заберет.
рассудок ищет выгоду всегда.
Любовь богаче станет и сильнее,
когда себя растратит без стыда.
Благодаря же внутренним страданьям,
как жернов может действовать Любовь,
Тяжелый, жесткий и неотвратимый.
Она свой эгоизм перемолов,
Рискует всем и ничего не просит.
На карту ставит все, что Бог дает.
Он Бытие нам дарит без причины,
и без причин его обратно заберет.