Вы, конечно, слышали, что меня лишили сана, но Господь привёл меня здесь с Вами помолиться, -

с этими словами только что освобожденный из внутренней тюрьмы на Лубянке «товарищ Беллавин» — патриарх Тихон — появился на Лазаревском кладбище и скромно присоединился к многотысячной толпе, собравшейся на похороны всенародно любимого старца Алексия Мечёва.

К 100-летию кончины патриарха Тихона (+ 07.04.1925) - колонка в журнале Санкт-Петербургской епархии "Вода живая".

❗️О том, как и почему человек, которого при жизни "упрекали во всëм, окромя погоды", - стал воплощением мечты о русском патриархе на все времена.

Монахи Афона протестуют против действий украинских властей в отношении мощей киево-печерских святых.

Письмо монахов распространяет СПЖ. Судя по тексту, это не официальная позиция Священного Кинота, а частная инициатива группы насельников афонских монастырей.

❗️При этом авторы письма обращаются с призывом о поддержке как к руководству монашеской республики, так и к патриарху Константинопольскому Варфоломею:

Мы особенно ждем оценки со стороны четырнадцати Православных Церквей во главе с Константинопольским Патриархатом. Больше невозможно делать вид, что ничего трагического в отношении Украинской Православной Церкви и ее святынь не происходит.
Как афонские отцы, мы также хотели бы попросить Священную общину горы Афон (как высший административный орган Афонского государства) дать ответ с изложением позиции относительно рассматриваемого богохульства.

❗️Позиция афонских монахов по событиям на Украине неоднородна, однако большинство явно ориентировано на поддержку УПЦ (что входит в прямое противоречие с позицией Константинопольского патриархата, создавшего ПЦУ).

Ранее, 22 января 2025 года игумены и монахи почти сорока монастырей Греции и Святой горы Афон написали обращение в поддержку Украинской Православной Церкви. 

На 9 апреля в эстонском парламенте назначено третье чтение известного "антицерковного" законопроекта, целью которого является принуждение ЭПЦ МП (теперь официально переименованной в Эстонскую Христианскую Православную Церковь) к разрыву канонических связей с РПЦ.

Сложно делать прогнозы, но, как мы уже писали, есть признаки того, что парламентарии откажутся принимать законопроект.

Издание Delfi в редакционной статье уже признало законопроект антинародным, и к тому же слишком затратным для налогоплательщиков (что сегодня в Эстонии - аргумент #1):

Получается, что министерство собирается заплатить агентству META почти 30 000 евро, чтобы оно помогло сделать законопроект о церквях «более приемлемым» для общества. По сути, это означает ведение пропаганды в поддержку одной точки зрения за счёт самих налогоплательщиков — что просто недопустимо для демократии.
Давайте притормозим! Проблемы, которые якобы несет EKÕК, пока что только гипотетические. А вот проблемы, которые повлечёт за собой сам закон, почти наверняка реальны. И министерство в этой ситуации ведёт нечестную игру.

Параллельно ЭХПЦ готовится к худшему и поэтому на епархиальном собрании 10 апреля планирует принять очередные изменения в Устав, которые сделают принуждение отдельных общин к переходу в юрисдикцию Константинополя - практически бессмысленным.

Согласно поправкам, в частности, приход не сможет перейти в другой патриархат без санкции правящего архиерея:

Решения Приходского Собрания канонического характера вступают в силу после их утверждения Правящим архиереем.

Комментаторы Postimees, в т. ч. быв. архимандрит Кирилл (Говорун), тут же обвинили руководство ЭХПЦ в авторитаризме и внедрении "советских" методов управления.

❗️В реальности - нужно учитывать контекст: авторитаризм глубоко противоречит духу Эстонской Церкви. Совсем недавно на приходах Эстонской Церкви было проведено открытое голосование, по результатам которого ни один приход не захотел менять юрисдикцию. Так что в текущих условиях речь скорее о юридическом прикрытии для приходов,- которым, если законопроект будет принят, придëтся сопротивляться давлению чиновников.

По поводу этой новости: как часто бывает, никто не думает над формулировками. А Правовое управление Московской Патриархии - не думает о пиаре.

❓Всë-таки, вопрос: не является ли наименование "ветеран боевых действий" применительно к действующим священнослужителям - несколько сомнительным с канонической точки зрения?

Как минимум, в инфополе это может стать поводом для обвинений в адрес Московского Патриархата (в том числе со стороны "малых" Православных Церквей, за симпатии которых сегодня борются Москва и Константинополь). По аналогии с кейсом о том, как гибель за ближних - "смывает грехи".

❗️В целом, важно понимать, что в России официально - вообще нет военного духовенства. Это сугубо внутрицерковный термин. В Вооружённых Силах РФ - штатных священников нет. Есть только вспомогательные гражданские специалисты (" помощники по работе с верующими военнослужащими"). Но большинство священников в армии вообще формально являются "волонтëрами".

Вопрос о минимальной гос.поддержке для священнослужителей, направляемых в зоны боевых действий, ставился Патриархией давно, и, надо заметить, до сих пор безуспешно. В отношениях военных и "церковников" - до сих пор всë было совсем не так просто, как рисуют всевозможные пропагандисты.

❗️Подробнее см.: "Церковь не очень-то нужна армии".

⚡️Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений (Решетников), ранее высланный эстонскими властями с территории собственной епархии,- прямо называет Эстонскую Церковь гонимой.

Из обращения митрополита Евгения к духовенству и мирянам Эстонской Православной Христианской Церкви:

Через два дня, в среду 9 апреля, должно состояться третье чтение проекта поправок к закону о церквях и приходах и окончательное голосование по нему. В этот день призываю всех вас сугубо молиться о нашей гонимой Церкви, присоединив к молитвам также чтение Святого Евангелия и Псалтири.

Полный текст обращения - по ссылке:.
https://ru.orthodox.ee/messages/obrashhenie-mitropolita-tallinnskogo-i-vseya-estonii-evgeniya-k-duhovenstvu-i-miryanam-07-04-2025/

Трампизм действует по принципу: «Если революцию нельзя предотвратить, нужно еë возглавить».

1 апреля в США состоялась премьера документального фильма «Жить не по лжи» по книге американского журналиста Рода Дреера, названной в воспоминание об одноимённом эссе Александра Солженицына 1974 года.

Провокационная колонка на портале "Стол":
"Зачем Америка снова поднимает на щит Солженицына"

❗️Спойлер: трампофилия в России возникла не на пустом месте. За плечами у трампистов - мощный бэкграунд в лице американской советологии. Которая, возможно, знает о России и русских больше, чем мы сами.

2 апреля вступил в должность президента Абхазии Бадра Гунба. А накануне - 1 апреля - в «Независимой газете» вышло интервью главы АПЦ отца Виссариона Аплиаа, которое взяла у него Анастасия Коскелло - за последние два года она стала реальным экспертом по абхазскому церковному вопросу. И не только по его современному состоянию, но и по истории православия в Абхазии вообще

🔸 В интервью Виссариона много интересного. И вне зависимости от отношения к этой фигуре рекомендую его всем почитать. Однако, по моему мнению, наиболее интересен вот этот фрагмент:

«Некоторые российские эксперты продвигают идею превращения Ново-Афонского монастыря в Абхазии в подворье патриарха Московского при Грузинском патриархе. Каково ваше мнение об этой идее?
– Это даже не обсуждается. Это русский монастырь, который строился для абхазского народа. Там была школа для абхазских мальчиков, абхазское духовное училище. Грузинская церковь канонически не имеет никакого отношения к этому монастырю. Такие идеи продвигают те люди в Грузии, которые через Москву хотят вернуть себе Абхазию. Пусть обратятся сначала к абхазскому народу. И я знаю, что на такую провокацию Московская патриархия не пойдет»

🔸 Фактически отец Виссарион даёт отпор тем около-церковным кругам, которые можно условно назвать «царьградовско-тюренковским кругам». Этот круг уже давно отличается экзотическими высказываниями на абхазскую тему. Не будем копаться в их мотивации. Но с учётом связей «Царьграда » с таким грузинским около- церковным бизнесменом, как Леван Васадзе, она может оказаться весьма двусмысленной.

🔸 Однако вне зависимости от их мотивации они давно наносят вред российско-абхазскии отношениям.

И в этой связи представляется чрезвычайно важным, что точку в их фантазиях поставил именно предстоятель АПЦ.

📝 Читай «Записки кавказоведа»📝

⬆️ Комментарий заведующего отделом Института стран СНГ Владимира Новикова к последнему интервью главы Абхазской Православной Церкви иерея Виссариона Аплиаа.

Отсутствие публичной реакции со стороны грузинских коллег на выступление иерея Виссариона - выглядит странным. С учëтом того, что Грузинская Православная Церковь считает Абхазию зоной своей канонической ответственности (интервью было опубликовано 1 апреля).

Как верно отмечает В.Новиков, интриги российских и грузинских околоцерковных кругов вокруг статуса Ново- Афонского монастыря (в частности, лоббирование "православными экспертами" Фроловым и Тюренковым идеи "подворья русского патриарха при патриархе грузинском" в Новом Афоне) - объективно опасны для российско- абхазских отношений. И иерей Виссарион в данном случае дал понять, что абхазской стороне о них известно.

❗️Важно понимать, что позиция Малофеева/Царьграда и позиция Васадзе - это не позиции Русской и Грузинской Церквей (последние сейчас избегают по крайней мере резких необдуманных шагов в абхазском вопросе). Это позиции отдельных "православных предпринимателей", пытающихся манипулировать институтом Церкви.

✅ Сам текст интервью иерея Виссариона в НГ-Религии здесь:
Абхазская церковь готова договариваться не только с Москвой, но и с Тбилиси

Феномен "Бессарабской митрополии" (то есть, параллельной церковной юрисдикции, созданной Румынским патриархатом на территории Православной Церкви Молдовы) может быть мультиплицирован на сербском направлении. Также РумПЦ активно переподчиняет себе приходы Украинской Церкви.

Румынский патриархат может оттеснить Констанопольский в сфере продуцирования церковных расколов на территории других Поместных Церквей, отмечается в докладе протоиерея Юлиана Рацэ, профессора Православной Духовной Академии Молдовы, председателя Синодального сектора по миссионерской деятельности Православной Церкви Молдовы "Канонические и исторические вехи деятельности «Бессарабской митрополии»" на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года).

См.также статью о "румынском православном чуде" на портале "Стол":
https://s-t-o-l.com/tserkov/56099-tikhaya-revolyutsiya-v-mirovom-pravoslavii/

А также о том, как на "румынское чудо" смотрят православные в Молдове:
https://www.ng.ru/problems/2025-03-18/11_591_moldova.html

9 апреля - очередной день испытаний для Грузинской Церкви. Как и в 1989 году, оппозиция снова обвиняет Церковь и патриарха в "предательстве национальных интересов".

❗️На фото - патриарх всея Грузии Илия II в ночь с 8 на 9 апреля, 36 лет назад во время митинга на проспекте Руставели (фото Юрия Роста).

Ночь с 8 на 9 апреля 1989 года известна в Грузии как "ночь сапëрных лопаток". В эту ночь силами МВД был разогнан оппозиционный митинг за выход Грузии из состава СССР на проспекте Руставели в Тбилиси. В результате 21 человек погиб, около трёхсот получили ранения. Патриарх Илия, которого власти оповестили о предстоящем разгоне демонстрации, попытался спасти жизни людей и сообщил им с трибуны, что "опасность реальна". Он также призвал граждан укрыться в храме Кашвети на проспекте Руставели. Оппозиция не послушала патриарха, что привело к многочисленным жертвам. Сразу после окончания речи патриарха (3:45), в 4 часа утра войска начали операцию по "вытеснению" митингующих.

Как тогда, так и сейчас оппозиция обвиняет патриарха в "пособничестве интересам России" и "пренебрежении интересами Грузии".

На этот раз поводом для обвинений стал публичный отказ Грузинской Патриархии присоединиться к оппозиционной акции, организованной оперным певцом и политиком Паатой Бурчуладзе.

Бурчуладзе предложил Патриархии на рассвете 9 апреля разрешить звон колоколов церкви Кашвети на проспекте Руставели, "чтобы почтить память душ тех, кто отдал себя за родину".

В ответ Патриархия выпустила официальное заявление, в котором подчеркнуто, что Церковь "не может быть предвзятой по отношению к какой-либо политической силе" (иначе говоря, в текущей политической борьбе в Грузии Церковь сохраняет нейтралитет и главный приоритет для неë - единство народа).

6 апреля г-н Паата Бурчуладзе испросил благословение у Католикоса-Патриарха звонить в колокола Кашветской церкви на рассвете 9 апреля, чтобы почтить память душ тех, кто отдал себя за родину, и вспомнить о произошедшей трагедии; однако, согласно последнему заявлению г-на Пааты, он объявляет о начале своей политической борьбы 8-9 апреля и обращается с призывами по этому поводу. Похоже, что звон колоколов также предназначен для него, скорее всего, в этом контексте. Несмотря на различные позиции, высказываемые отдельными священнослужителями, в целом Церковь не является и не может быть предвзятой по отношению к какой-либо политической силе. Она обязана заботиться об объединении своих прихожан и, в пределах своих возможностей, страны, и имеет право действовать в соответствии с божественным учением; каждый должен это учитывать, -

сказано в заявлении.

Вместе с тем, Патриархия предложила всем гражданам принять участие в панихиде по жертвам трагедии 1989 года "как у Мемориала 9 апреля, так и в Кашветской церкви Святого Георгия и других церквях и монастырях Грузии".

Важный контекст. Паата Бурчуладзе до сих пор был известен как горячий поклонник патриарха Илии. В том же 1989 году сын Бурчуладзе "исцелился по молитвам патриарха" - рассказ об этом есть на Православии.ру.

❗️Важно понимать, что симпатии большинства грузинского духовенства - едва ли на стороне "Грузинской мечты" (в отличие от населения Грузии), и симпатии к оппозиции (и, соответственно, антироссийские взгляды) - у представителей Церкви очень сильны. "Грузинскую мечту" и Патриархию многие священнослужители сейчас обвиняют в желании "вернуть Грузию обратно в СССР".

Однако Патриархия, выступающая от лица патриарха Илии, пытается сохранять отношения с действующей властью. Во-первых, из уважения к личности патриарха, который всегда стремился к нейтралитету в политических вопросах, во-вторых, из чувства самосохранения.

❓Есть мнение, что авторитет уходящего 93-летнего патриарха Илии - одна из немногих сил, удерживающих современную Грузию от гражданской войны.

О том, как современная грузинская прозападная оппозиция работает с Церковью - есть обзор на портале "Стол":
https://s-t-o-l.com/tserkov/54230-kak-gruzinskaya-oppozitsiya-rabotaet-s-pravoslaviem/

Грузинская оппозиция возмущена тем, что Грузинская Патриархия не согласилась участвовать в митинге памяти жертв 9 апреля и поддержать акцию оппозиции колокольным звоном, и тем, что на проспекте Руставели пока нет православного духовенства.

Оппозиционное издание Netgazeti демонстративно размещает ролик с представителями мусульманской общины Грузии, возлагающей венки к мемориалу жертв 9 апреля.

Грузинский оппозиционный блогер Джавахадзе озвучивает ещё одно расхожее клише о том, что "Грузинская мечта" - просто "купила Грузинскую Церковь" (параллельный миф - о "чемоданах с российскими деньгами", которые якобы получают грузинские архиереи, и о том что ГПЦ - "филиал РПЦ"):

На самом деле, «ГМ» купила патриархию. ГПЦ получает от государства деньги из бюджета (22 млн $ в этом году), земли за 1 лари, а также возможность вести бизнес, не подвергаясь проверкам и налогам.
А тут какой-то Бурчуладзе с какими-то жертвами 9 апреля 1989 года...

Важно понимать, что грузинские спикеры часто делают непрямые высказывания. Оппозиция просто стремится "уколоть" ГПЦ побольнее.

❗️То, что пишет Джавахадзе - это скорее форма морального шантажа, а не политологический анализ.

Идейно грузинская иерархия - и так скорее в оппозиции, просто потому что ей ближе чëткий националистический и антироссийский дискурс, - но, как любая иерархия, она опасается решительных действий. Подобное моральное давление со стороны оппозиционеров - скорее попытка подтолкнуть духовенство к каминг-ауту. И других ресурсов, кроме материальных и силовых, для удержания иерархии на месте, у "Грузинской мечты" - нет.

❓Не исключено, что грузинское духовенство в том или ином составе появится на митинге, или уже появилось.

⚡️Эстонский парламент сегодня, 9 апреля, принял в третьем чтении поправки в закон о церквях и приходах.

Результат голосования: "за" – 60, "против" – 13.

16 человек присутствовали, но не проголосовали. 12 - не пришли на заседание. Всего парламент Эстонии состоит из 101 депутата.

С вступлением закона в силу Эстонская православная христианская церковь (ЭПХЦ, бывшая ЭПЦ МП) должна будет разорвать любые связи с Московским патриархатом.

❗️Скорость принятия решения, и ровное число проголосовавших "за" - показатель того, что решение принималось не в Эстонии.

Глава украинской госслужбы по этнополитике и свободе совести, бывший религиовед Виктор Еленский продолжает раскладывать пасьянсы в церковной политике.

Еленский упорно препятствует юридическому оформлению приходов РумПЦ на Украине. При этом на словах регистрацию структур Рымынского патриархата он обуславливает признанием ПЦУ со стороны РумПЦ:

В письме, которое мне послал патриарх румынский, приводятся примеры, что Румынская православная церковь создает свои структуры на территории некоторых других поместных православных церквей – например, существуют ее приходы с согласованием с Константинопольской, Болгарской или Иерусалимской церквями. Подчеркиваю – каждый раз это происходит по согласованию с соответствующей поместной церковью.

На деле Еленский понимает, что РумПЦ на подобные условия не пойдëт, так как не считает ПЦУ - Поместной Церковью (к тому же в Молдове она и так уверенно действует, без всякого согласования с Православной Церковью Молдовы). Поэтому параллельно с переговорами с румынами, Еленский уже запустил процесс аннексии румыноязычных приходов со стороны ПЦУ.

По словам Еленского, первая румынская община уже заявила о своём желании присоединиться к ПЦУ.

Вообще они поставили свою дальнейшую судьбу в зависимости от позиции священника, который имеет чрезвычайно высокий для них авторитет. Он румын, и уже дал письменное согласование.

При этом Еленский рассчитывает выстроить отношения с румынскими чиновниками в обход самой РумПЦ, на почве совместных интересов в сфере культурного наследия:

Я дважды встречался со своим визави из Румынии Чиприаном Олиничи, в следующий раз ожидаем его в мае в Киеве. Мы обсуждали, в частности, и культурные реликвии, которые находятся в Украине и к которым интересуется румынская сторона и наоборот.

❓Стратегия Еленского на румынском направлении - за счëт сговора с румынскими еврочиновниками сдержать натиск РумПЦ на Украину.

❗️О том, что сегодня румынский мир для Украины - опаснее русского, мы уже писали.

Пчёлы против мёда: как получилось так, что Эстония пошла против собственной Церкви

О том, чем церковная ситуация в прибалтийской республике отличается от украинской, – обозреватель «Абзаца» Анастасия Коскелло.

«Вчера Рийгикогу принял в третьем чтении поправки к закону «О церквях и приходах». Фактически это означает, что Эстонская православная христианская церковь (ЭПХЦ, до 31 марта 2025 года называлась Эстонской православной церковью Московского патриархата) окажется вне закона, если не разорвёт «любые связи» с РПЦ. Ей даётся два месяца на то, чтобы выполнить предписания законодателей и внести соответствующие изменения в устав.

Парадокс в том, что высылка из Эстонии митрополита Таллинского Евгения (Решетникова), которая так возмущала российских комментаторов в январе 2024 года, в текущем контексте выглядит для верующих уже не злом, а благом. Потому что теперь владыка Евгений под защитой российского закона, и его, в отличие от украинских архиереев, как минимум не смогут ни арестовать, ни судить в прибалтийской республике.

Тот факт, что эстонские власти допустили такой промах и упустили «естественный инструмент» для давления на местное православие, говорит о том, что какого-то строгого, детально разработанного плана антиклерикальной кампании у республики не было. А нынешнее решение парламента вообще выглядит инородно, как будто оно было принято за пределами Эстонии...» (полный текст читайте здесь)

Подпишитесь на «Абзац. Мнения» | Добавьте «Абзац» в ленту «Дзена»

⬆️ Сейчас много говорится о повторении в Эстонии "украинского сценария". Но важно обращать внимание и на различия.

Снова пытаемся разъяснять сложные церковные вопросы широкой аудитории. Колонка для Абзац-медиа - короткая, главная еë цель - предостеречь всех нас от поспешных обобщений и от навешивания ярлыков.

Всë непросто, - но важно понимать "архитектуру" проблемы.

Эстонская Православная Христианская Церковь выпустила обращение в связи с принятием поправок в закон Республики Эстония "О церквях и приходах".

❗️Церковь сообщает, что продолжит отстаивать свои права в правовом поле:

Мы по-прежнему считаем, что это напрямую ограничивает нашу свободу вероисповедания. Мы попросим президента и канцлера права дать этому оценку, обратимся в международные организации, поскольку свобода вероисповедания является универсальной и затрагивает общемировые принципы.

Полный текст обращения:
https://ru.orthodox.ee/news/prinyatie-popravok-k-zakonu-o-czerkvyah-i-prihodah-ne-ogranichivaet-nashe-pravo-ispovedovat-i-zashhishhat-svoyu-veru/

10 апреля Синод Русской Православной Церкви выпустил заявление в поддержку Эстонской Православной Христианской Церкви.

В заявлении подчëркивается антиправовой характер поправок в закон "О церквях и приходах", принятых эстонским парламентом. По словам синодалов, решение эстонских парламентариев

подвергает дискриминации 250 тысяч верующих граждан Эстонии, лишая их свободы вероисповедания.

Синод также призвал к реакции международные правозащитные организации:

Призываем международную общественность осудить факты насилия над совестью православных и незаконное вмешательство эстонских властей во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви, что с очевидностью игнорирует международно принятые принципы религиозной свободы.

Полный текст заявления:
https://patriarchia.ru/article/115184

❗️Патриарх Кирилл констатировал низкую эффективность работы всех информационных и интеллектуальных площадок, связанных с РПЦ, в плане освещения проблем миграции и неоязычества.

Вчера, 10 апреля, патриарх Кирилл сделал доклад по этим двум вопросам на заседании Высшего Церковного Совета.

Обычно каждое выступление патриарха по этим темам (в последние несколько лет патриарх говорит о них часто) праворадикальные блогеры и спикеры, задействованные в проектах миллиардера К.Малофеева, спешили преподнести как собственный успех. Десятки "православно-патриотических" каналов всегда отзывались на такие речи патриарха в духе "патриарх - наш единомышленник", "патриарх разделяет наши ценности".

Однако на этот раз ситуация несколько неловкая.

Фактически патриарх обвинил церковных и около церковных "мигрантофобов" в неэффективной работе и неспособности создать качественный информационный и, тем более, интеллектуальный продукт. Отдельно была отмечена неспособность всех православных телевизионных каналов создать хотя бы одну программу высокого уровня по указанным темам.

Нам необходимо внимательно отнестись к этой теме и подумать о том, как бы мы могли ответить — богословски, культурологически, исторически — на те вызовы, о которых я сегодня сказал. К сожалению, сегодня я не вижу серьезной дискуссии в нашем обществе. Есть эмоциональная реакция, особенно со стороны тех, кто был обижен представителями этнических групп; известна озабоченность правоохранительных органов развитием этнической преступности, но я не смотрел ни одной серьезной дискуссионной телепрограммы, где бы открыто обсуждалась эта тема, -

заявил патриарх.

Напомним, у Московской Патриархии есть собственный телеканал "Спас". Есть также целая сеть каналов и идеологических центров, связанных с хозяином телеканала "Царьград" и одноимённого "института" К.Малофеевым. До недавнего времени Малофеев также контролировал деятельность Всемирного Русского Народного Собора, председателем которого является патриарх Московский и всея Руси.

Как следует из выступления патриарха, все эти площадки - неспособны вести серьёзную дискуссию с современным российским обществом.

Фото - Патриархия.ру

11 апреля - Международный день освобождения узников фашистских концлагерей.

80 лет назад, 11 апреля 1945 года началось восстание заключенных в нацистском концентрационном лагере Бухенвальд на территории Германии.

О том, что делает концлагерь с человеком, искусством и религией - говорит недавний фильм Брэди Корбета "Бруталист" (2024):

☑️ открытая полемика с "Пианистом" Романа Полански;

☑️ с прямыми цитатами из Тарковского и Кончаловского;

☑️ возможно, самый антиамериканский из американских фильмов последнего времени;

☑️ в развитие мысли Тенгиза Абуладзе: "К чему нужна дорога, если она не приводит к храму?"

❗️Рецензия на фильм, с акцентом на религиозных вопросах - есть на портале "Стол":
«Бруталист» Брэди Корбета: между церковью и синагогой

Фото - кадр из фильма "Бруталист"

Сегодняшняя дата - 11 апреля, день памяти узников фашистских лагерей, - явно разделяет православный мир.

Одна из зон противостояния - современная Молдавия.

Православная Церковь Молдовы сегодня вспоминает жертв румынских концлагерей в Бельцах, Вертюжанах, Секуренах, Единцах (всего на территории Молдавии было 49 фашистских концлагерей и гетто). Евреев, цыган, советских военнопленных, ставших жертвами румынского фашизма.

В то же самое время, действующая параллельно с ПЦМ на территории Молдавии Бессарабская митрополия РумПЦ, как и Румынский Патриархат, героизирует румынское духовенство и представителей румынской православной интеллигенции, поддерживавших "Легион Михаила Архангела" (военизированная фашистская организация 1930-х-40-х годов, в основе идеологии которой лежал радикальный румынский национализм и православный фундаментализм, известная жестокими расправами с еврейским и цыганским населением). В Румынском патриархате многие из них канонизированы как новомученики и исповедники.

❗️Конфликт между ПЦМ и БМ в Молдавии - лежит не только в церковной плоскости, но и в поле исторической памяти.

Важно понимать, что у тех, кто считает себя православными молдаванами, и у тех, кто считает себя православными румынами - она сегодня разная.

В 1930-е годы до четверти румынских православных священников, по разным данным, участвовали в деятельности Легиона. По словам историка Р. Кларка,  «в современной Румынии трудно говорить о легионерах как о злодеях, так как многие люди, особенно некоторые православные христиане и крайне правые, считают легионеров православными святыми» (подробнее об этом - в статье о "румынском православном чуде").

9 апреля на 66-м году жизни скоропостижно скончался преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Кирилл Копейкин (7.06.1959 - 09.04.2025). 

Выпускник Физического факультета Ленинградского госуниверситета по кафедре теории ядра и элементарных частиц. Кандидат физико- математических наук. 

Автору канала непросто было собраться и написать этот пост. Отец Кирилл - первый православный священник в моей жизни, который со мной разговаривал. Который в 18 лет сломал мне все стереотипы о религии, Церкви и духовенстве. 

Мы познакомились в университетской, а не в церковной обстановке, на академическом мероприятии, в здании 12-ти коллегий. Изначально я воспринимала его скорее не как духовное лицо, а как учëного и собеседника. Любителя древних языков и знатока книжных развалов. Мне повезло, он жил на соседней от меня станции метро, поэтому иногда мне было с ним по дороге (да, это был священник, который ездил на метро, троллейбусах и автобусах, и просто ходил пешком; рясу и крест носил с собой в простой чëрной сумке).

Его миссионерство выражалось в тонком троллинге и интеллектуальном воздействии. Когда ему удавалось привести меня в состояние ступора и замешательства по какому-то философскому вопросу - он мог смеяться в голос на весь Васильевский остров. Когда я сказала, что от данной его конкретной книжки мне как-то, знаете ли, просто плохо, он расхохотался, и сказал: "Так ведь это ж хорошо!"

К моей последующей работе в епархии он отнëсся откровенно иронически. Особенно к службе новостей ("Настя, ну какие могут быть церковные новости?!")... 

Когда он несколько раз приходил к нам на истфак на встречу со студентами, в неотапливаемой аудитории без всякой разнарядки (тогда такого явления не было) во внеурочное время - не было свободных мест. Студенты слушали его по 3-4 часа и не хотели уходить. Не знаю, возможно ли сейчас что-то подобное. 

Отец Кирилл был уникальным церковным бюрократом (с 1999 по 2013 год он был секретарëм Учëного совета СПбДА): он умел пошутить над самим собой и своей жизнью (настоящий учëный в церковной системе - это очень непростая история, и постоянное преодоление себя). Он не скрывал, что "ненавидит бумаги", зато любил людей.

Спасибо Вам, отец Кирилл. Вы потратили на меня много душевных сил и времени. Надеюсь, всë не зря. 

Когда Вы выступали перед нашим "Студенческим научным обществом" году в 2001-м, Вы говорили, что не боитесь ни смерти, ни конца света, потому что христиане ведь молятся "да приидет Царствие Твое". Лицо у Вас было при этом весëлое. 

Отпевание отца Кирилла состоится 14 апреля, в понедельник, в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургской Духовной Академии после Литургии Преждеосвященных Даров (ориентировочно в 11:30).
Богослужение возглавит ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан.

Некролог на сайте СПбДА:
https://spbda.ru/news/otoshyol-ko-gospodu-vypusknik-i-mnogoletnij-prepodavatel-akademii-protoierej-kirill-kopejkin