Народ, я могу сегодня запустить стрим в 20 часов и дать возможность вам пообщаться онлайн на тему СЧ, что-то типа конференции. Кто хочет принять участие, пишите в комментах под этим постом. Единственная просьба, давайте обойдёмся без фольги на голове и параллельных миров с телепортацией, если говорите про это, то с конструктивными доводами, а не просто исчез в воздухе или в лифте видел 🙂
Forwarded from Alex Obdorsky
Оч интересная информация. В китае тоже комплексная экспедиция была научная
Forwarded from Alex Obdorsky
"Эпоха Мао
В XX веке участились сообщения о встречах с человекоподобными обезьянами, что побудило к проведению небольших научных исследований в 1950-х и 1960-х годах. Первые такие экспедиции были в большей степени сосредоточены на йети, похожем на человекоподобную обезьяну криптиде из Тибета, и финансировались советской комиссией по изучению йети. Институт палеонтологии и палеоантропологии позвоночных (IVPP) со штаб-квартирой в Пекине последовал этому примеру и включил йети в свою экспедицию на Эверест в 1959 году. Выдающийся палеоантрополог Пэй Вэньчжун сообщил советским коллегам о небольшой коллекции подобных сообщений о человекообразных обезьянах по всему Китаю. В 1962 году другой выдающийся палеоантрополог, У Жукан, провёл исследование сообщений из автономной префектуры Сишуанбаньна-Дай в провинции Юньнань, но отверг их как ошибочную идентификацию гиббона.[9] Кроме того, профессор Мао Гуаннянь связал йети с йереном. Его интерес к этой теме возник, когда он услышал рассказ своего коллеги Ван Цзэлиня о человеке-обезьяне, застреленном в 1940 году во время работы в поле от имени Комитета по контролю за водными ресурсами Жёлтой реки. [10]
В эпоху Мао Цзэдуна (1949–1976) при председателе Мао Цзэдуне правительство проводило активные кампании, направленные на искоренение суеверий и прекращение споров о таинственных человекообразных обезьянах. Считалось, что истории о йеренах, призраках и духах снижали производительность, например, пугая фермеров и мешая им работать на полях, и распространение таких историй иногда каралось законом. Научный интерес быстро угас, и Гуаннянь стал одним из немногих учёных, изучавших йеренов."
В XX веке участились сообщения о встречах с человекоподобными обезьянами, что побудило к проведению небольших научных исследований в 1950-х и 1960-х годах. Первые такие экспедиции были в большей степени сосредоточены на йети, похожем на человекоподобную обезьяну криптиде из Тибета, и финансировались советской комиссией по изучению йети. Институт палеонтологии и палеоантропологии позвоночных (IVPP) со штаб-квартирой в Пекине последовал этому примеру и включил йети в свою экспедицию на Эверест в 1959 году. Выдающийся палеоантрополог Пэй Вэньчжун сообщил советским коллегам о небольшой коллекции подобных сообщений о человекообразных обезьянах по всему Китаю. В 1962 году другой выдающийся палеоантрополог, У Жукан, провёл исследование сообщений из автономной префектуры Сишуанбаньна-Дай в провинции Юньнань, но отверг их как ошибочную идентификацию гиббона.[9] Кроме того, профессор Мао Гуаннянь связал йети с йереном. Его интерес к этой теме возник, когда он услышал рассказ своего коллеги Ван Цзэлиня о человеке-обезьяне, застреленном в 1940 году во время работы в поле от имени Комитета по контролю за водными ресурсами Жёлтой реки. [10]
В эпоху Мао Цзэдуна (1949–1976) при председателе Мао Цзэдуне правительство проводило активные кампании, направленные на искоренение суеверий и прекращение споров о таинственных человекообразных обезьянах. Считалось, что истории о йеренах, призраках и духах снижали производительность, например, пугая фермеров и мешая им работать на полях, и распространение таких историй иногда каралось законом. Научный интерес быстро угас, и Гуаннянь стал одним из немногих учёных, изучавших йеренов."
Forwarded from Alex Obdorsky
"Лихорадка йерен" после Мао
Расположение Шеннонцзя в провинции Хубэй
В 1974 году историк Ли Цзянь, заместитель секретаря отдела пропаганды префектуры Шэньнунцзя, записал свидетельства местных жителей о йерене, самое раннее из которых относится к 1945 году. За это Ли получил прозвище «министр йерена». Его работа привлекла внимание Лю Минчжуана, профессора Восточно-китайского педагогического университета, а также нескольких учёных IVPP в 1976 году. Когда эпоха Мао закончилась на спаде бурной Культурной революции, табу на суеверия ослабло, и популярные западные работы о йети и похожем на него североамериканском снежном человеке были переведены на китайский. В сочетании с работами Ли и Лю и растущей коммерциализацией, а также появившейся свободой в издательской сфере, интерес к человекообразным обезьянам возрос, и «лихорадка йерен» охватила страну. В последующие годы Лю стал самым известным работником на йэрэне, получив прозвище «Профессор Йэрэна». [13]
В 1977 году Чжоу Госин вместе с военными, зоологами, биологами и фотографами отправился в экспедицию по поиску йеренов в Шэньнунцзя от имени Китайской академии наук (хотя размер группы, вероятно, был контрпродуктивным и создавал слишком много шума). [14] Последующие экспедиции, в которых участвовали учёные, техники, правительственные чиновники и местные жители, собирали предполагаемые следы, образцы волос и свидетельства очевидцев о йеренах, которые публиковались в научных журналах, научно-популярных журналах и газетах. Охота на йеренских волков привела к беспрецедентному вовлечению неподготовленных людей и в значительной степени опиралась на гражданскую науку.[8] В 1981 году Китайское общество по изучению диких животных, созданное при содействии известного китайского палеоантрополога Цзя Ланьпо, предложило денежное вознаграждение за тело йерена: ¥5000 за мёртвое и ¥10 000 за живое (в то время ¥1750 и ¥3500). [14]
Как и в случае с гуаннианцами, большинство учёных стремились доказать, что эти человекообразные обезьяны были неоткрытыми ранними ответвлениями человечества, а не сверхъестественными существами, в то время как меньшинство утверждало, что это были ошибочно идентифицированные обычные животные. Среди наиболее популярных кандидатов — потомок гигантопитека или неоткрытый китайский вариант африканского парантропа robustus (в то время считавшегося гигантским, как гигантопитек).[15] Другой примечательной гипотезой, хотя и не самой популярной среди учёных, было то, что йерены — это отсталая и неэволюционировавшая раса современных людей, что часто подкреплялось расистскими сравнениями с местными этническими меньшинствами. В 1984 году местный житель Ли Минчжи, рассказывая о том, как он видел йерена, отметил, что сначала он «подумал, что это местная женщина ва взбирается на гору, чтобы собрать корм для свиней».«[16] Если бы йерен был дальним родственником человека, это подтвердило бы несколько популярных в то время китайских теорий, которые сильно зависели от марксизма. В частности, концепцию Фридриха Энгельса о том, что «труд создал человечество», потому что, несмотря на то, что Ходящие на двух ногах и имеющие свободные руки для работы, йерены не сформировали трудовое общество и оставались в эволюционном застое. Это также подтверждает теорию происхождения человека из Азии (о том, что современные люди эволюционировали в Азии), которая была опровергнута популярной в настоящее время гипотезой происхождения человека из Африки. Следовательно, гипотетическое общество йеренов часто характеризовали с помощью марксистского феминизма как полигамное и матриархальное.[17] Йеренам также иногда приписывали чувства любви и родственные связи; например, в 1976 году, по слухам, беременная йерен искала своего «мужа» в Шэньнунцзя.[18]
Расположение Шеннонцзя в провинции Хубэй
В 1974 году историк Ли Цзянь, заместитель секретаря отдела пропаганды префектуры Шэньнунцзя, записал свидетельства местных жителей о йерене, самое раннее из которых относится к 1945 году. За это Ли получил прозвище «министр йерена». Его работа привлекла внимание Лю Минчжуана, профессора Восточно-китайского педагогического университета, а также нескольких учёных IVPP в 1976 году. Когда эпоха Мао закончилась на спаде бурной Культурной революции, табу на суеверия ослабло, и популярные западные работы о йети и похожем на него североамериканском снежном человеке были переведены на китайский. В сочетании с работами Ли и Лю и растущей коммерциализацией, а также появившейся свободой в издательской сфере, интерес к человекообразным обезьянам возрос, и «лихорадка йерен» охватила страну. В последующие годы Лю стал самым известным работником на йэрэне, получив прозвище «Профессор Йэрэна». [13]
В 1977 году Чжоу Госин вместе с военными, зоологами, биологами и фотографами отправился в экспедицию по поиску йеренов в Шэньнунцзя от имени Китайской академии наук (хотя размер группы, вероятно, был контрпродуктивным и создавал слишком много шума). [14] Последующие экспедиции, в которых участвовали учёные, техники, правительственные чиновники и местные жители, собирали предполагаемые следы, образцы волос и свидетельства очевидцев о йеренах, которые публиковались в научных журналах, научно-популярных журналах и газетах. Охота на йеренских волков привела к беспрецедентному вовлечению неподготовленных людей и в значительной степени опиралась на гражданскую науку.[8] В 1981 году Китайское общество по изучению диких животных, созданное при содействии известного китайского палеоантрополога Цзя Ланьпо, предложило денежное вознаграждение за тело йерена: ¥5000 за мёртвое и ¥10 000 за живое (в то время ¥1750 и ¥3500). [14]
Как и в случае с гуаннианцами, большинство учёных стремились доказать, что эти человекообразные обезьяны были неоткрытыми ранними ответвлениями человечества, а не сверхъестественными существами, в то время как меньшинство утверждало, что это были ошибочно идентифицированные обычные животные. Среди наиболее популярных кандидатов — потомок гигантопитека или неоткрытый китайский вариант африканского парантропа robustus (в то время считавшегося гигантским, как гигантопитек).[15] Другой примечательной гипотезой, хотя и не самой популярной среди учёных, было то, что йерены — это отсталая и неэволюционировавшая раса современных людей, что часто подкреплялось расистскими сравнениями с местными этническими меньшинствами. В 1984 году местный житель Ли Минчжи, рассказывая о том, как он видел йерена, отметил, что сначала он «подумал, что это местная женщина ва взбирается на гору, чтобы собрать корм для свиней».«[16] Если бы йерен был дальним родственником человека, это подтвердило бы несколько популярных в то время китайских теорий, которые сильно зависели от марксизма. В частности, концепцию Фридриха Энгельса о том, что «труд создал человечество», потому что, несмотря на то, что Ходящие на двух ногах и имеющие свободные руки для работы, йерены не сформировали трудовое общество и оставались в эволюционном застое. Это также подтверждает теорию происхождения человека из Азии (о том, что современные люди эволюционировали в Азии), которая была опровергнута популярной в настоящее время гипотезой происхождения человека из Африки. Следовательно, гипотетическое общество йеренов часто характеризовали с помощью марксистского феминизма как полигамное и матриархальное.[17] Йеренам также иногда приписывали чувства любви и родственные связи; например, в 1976 году, по слухам, беременная йерен искала своего «мужа» в Шэньнунцзя.[18]
Forwarded from Alex Obdorsky
К 1980-м годам были изданы целые книги о йеренах, и с тех пор накопилась значительная коллекция такой литературы.[8] Некоторые охотники на йеренов — как правило, мужчины — посвящали охоте всю свою жизнь, оставляя семьи.[19] В 1981 году Ли получил финансирование от Китайского антропологического общества для создания Китайской ассоциации по изучению йеренов. Четыре их выставки в том десятилетии собрали более 400 000 зрителей.[20]
Заключение
Некоторые наблюдения за йерами могут быть ошибочно приняты за наблюдения за азиатскими черными медведями.[7]
Поскольку ни одна из экспедиций не смогла найти убедительных доказательств, к концу 1980-х годов научный интерес к этому вопросу угас.[21] Предполагаемые останки, волосы и следы на самом деле принадлежали различным известным животным, в том числе людям, гималайским бурым медведям, тибетским синим медведям, азиатским чёрным медведям, макакам, горам и сернам. Предполагаемые черепа «мальчиков-обезьян», которые считаются доказательством существования гибридов йеренцев и людей, на самом деле принадлежали полностью человеческим детям, страдавшим спиноцеребеллярной атаксией.[7] Поскольку обычно сообщалось, что они были найдены на расстоянии, очевидцы могли спутать медведей, гиббонов и обезьян. Кроме того, многие свидетельства очевидцев, скорее всего, были полностью сфабрикованы или приукрашены.
Заключение
Некоторые наблюдения за йерами могут быть ошибочно приняты за наблюдения за азиатскими черными медведями.[7]
Поскольку ни одна из экспедиций не смогла найти убедительных доказательств, к концу 1980-х годов научный интерес к этому вопросу угас.[21] Предполагаемые останки, волосы и следы на самом деле принадлежали различным известным животным, в том числе людям, гималайским бурым медведям, тибетским синим медведям, азиатским чёрным медведям, макакам, горам и сернам. Предполагаемые черепа «мальчиков-обезьян», которые считаются доказательством существования гибридов йеренцев и людей, на самом деле принадлежали полностью человеческим детям, страдавшим спиноцеребеллярной атаксией.[7] Поскольку обычно сообщалось, что они были найдены на расстоянии, очевидцы могли спутать медведей, гиббонов и обезьян. Кроме того, многие свидетельства очевидцев, скорее всего, были полностью сфабрикованы или приукрашены.
Forwarded from Alex Obdorsky
Wikipedia
Yeren
legendary creature
Ещё один эксперимент из серии "Кто есть кто". Проведен ещё на одной точке. Фото 1 - было, фото 2- стало.
Кто найдет отличия и расшифрует их, тот молодец 🤗
И снова точно отметили, кто они. Был надрыв бумаги, листики, теперь - дырка в бумаге )
Кто найдет отличия и расшифрует их, тот молодец 🤗
И снова точно отметили, кто они. Был надрыв бумаги, листики, теперь - дырка в бумаге )
Первая бюрократическая ласточка прилетела 😉
Кто хочет поддержать меня, ссылка на донат https://www.donationalerts.com/r/bigfootrussia
Кто хочет поддержать меня, ссылка на донат https://www.donationalerts.com/r/bigfootrussia
Интересно, что ответит Министерство науки и высшего образование РФ? Ваши ставки🙂🧐