Татарстан — супер гуд! Республикада мультикультурализм сәясәте

Татарстан Республикасын еш кына, төрле этнослар үзара дус һәм тату яшәгән төбәк буларак, «мультикультурализм» мисалы итеп сурәтлиләр. Шул ук вакытта, этник «күптөрлелек», гадәттә, ике «төп» халык — татар һәм рус — белән генә чикләнә.

«Беда»ның яңа материалында казанлы сораштыру-тикшеренү үткәрүче Александра Биктимирова һәм Анастасия Каркоцкая республика хакимияте «мультикультуралы» Татарстан образын нәрсә өчен төзүе һәм ни өчен аларның бүгенге миграцион сәясәте шушы образга туры килмәве турында сөйли.

Татарстан — супергуд! Политика мультикультурализма в республике

Республику Татарстан часто описывают и презентуют в терминах «мультикультурализма» — в качестве примера региона, в котором органично и бесконфликтно уживаются разные этничности. При этом само этническое «многообразие», как правило, сужается до двух «главных» народов — татар и русских.

В новом материале для «Беды» казанские исследовательницы Александра Биктимирова и Анастасия Каркоцкая рассказывают о том, как и зачем власти республики выстраивали образ «мультикультурного» Татарстана — и почему их современная миграционная политика этому образу противоречит.

О чеченском сопротивлении и постколониальной солидарности

9 декабря 1994 года Борис Ельцин подписал два документа: указ о «мерах по пресечению деятельности вооруженных формирований» в Чечне и постановление о силовых методах «разоружения» этих формирований. Спустя два дня началась первая российско-чеченская война.

В совместном материале изданий «Беда» и «После» Лилия Юлдашева размышляет о российской колонизации Северного Кавказа и рассказывает о борьбе житель:ниц республики за свою свободу.

«Для понимания текущего этапа российского колониализма и солидаризации в политическом противодействии режиму нам необходимо пересмотреть историю завоевания Кавказа — увидеть в ней прежде всего историю сопротивления захвату, универсализации, стиранию идентичности, истории и языков региона. Это значит разглядеть его субъектность: военное сопротивление и прямое противостояние русским генералам во времена империи, сохранение религиозных, культурных и языковых народных традиций во времена раннесоветских репрессий, а также правозащитную, журналистскую и активистскую работу последних 30 лет»

Читайте на beda.media и на posle.media

14 декабря — день чествования участни:ков ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС

Советская власть предпочитала выводить опасные производства на «периферию». Так, в Украинской ССР было открыто сразу 5 атомных электростанций: Запорожская, Ровенская, Хмельницкая, Южно-Украинская и Чернобыльская.

26 апреля 1986 года на Чернобыльской атомной электростанции произошла авария, в результате которой в окружающую среду было выброшено огромное количество радиоактивных веществ. Более 500 000 человек с риском для здоровья и жизни приняли участие в ликвидации последствий этой аварии, одной из крупнейших техногенных катастроф в истории.

В 2022 году российская армия захватила Запорожскую и Чернобыльскую АЭС, создав опасность аварии и вновь проявив потенциал атомной станции стать еще и ядерной бомбой.

Говорить о Чечне неудобно

Официально снятие «режима контртеррористической операции», означающее окончательное завершение Второй Чеченской войны, произошло 16 апреля 2009 года. Но коллективная травма так и не была осмыслена и проговорена.

Мы публикуем эссе анонимно:й автор:ки о замалчивании чеченской истории, политике памяти и документальной фотографии как инструменте конструирования правды.

Почему спустя 26 лет приходится испытывать первобытный страх при громких звуках, напоминающих о том, как бомбили твой дом? Это очень важно знать — зачем это все. И почему все так закончилось, без объяснений, без права помнить о том, что пришлось пережить. Из-за невозможности помнить о прожитом опыте, из-за невозможности оплакать утраты сомневаешься в реальности событий, происходивших с 1994-го по 2000-е. Чеченские кампании теперь вспоминаются как виденное когда-то бредовое сновидение, но их персонажем себя уже не осознаешь

Камчатка утонула 25 лет назад и вознеслась

Что случается в покинутых домах — что случается, когда мы возвращаемся? Рытвины и наросты памяти могут не выравниваться: потери зияют, фантазии не укрепляются, но и не опровергаются.

Так вся Россия, усеянная рытвинами колонизаторства, где не осталось никакой остроты памяти об убийствах и уничтоженной культуре, превращается в сплошные слепые места памяти: хочется вспомнить, но уже некого, уже некому. Это страшная разрыхленная память-пустышка: в нее можно вкладывать что угодно, выращивать из нее каких угодно демонов войны или ангелов покаяния.

Камчатка тонет и возносится, маршрут ранено-злого и уязвимо откровенного письма пролегает от зарубки к срубу, от широты к шраму. Могильщики хоронят годами — 25 лет схлопываются в небольшой участок, в жест возвращения.

«Беда» публикует эссе писателя и перформера Руслана Комадея о Камчатке и неуловимости мертвых, выходящих гулять к вулканам.

Вторая чеченская война продолжается, Борис Ельцин новогодне обращается к россиянам: «Мне на смену приходит новое поколение тех, кто может сделать больше и лучше».

Говорит и об обманчивости надежд: то, что казалось простыми задачами на пути «из серого, застойного тоталитарного прошлого в светлое, богатое, цивилизованное будущее», не далось ему в президентский срок.

Ельцин объявляет о своей преждевременной добровольной отставке и, намекая на «мудрость россиян», которую те должны проявить на грядущих мартовских выборах, называет преемника — кагэбэшника, скоро взошедшую мутную звезду разнородной правительственной работы Владимира Путина.

Во всем теле исполняющего обязанности президента пропаганда особо выделяла сильную руку.

Мрачная ирония этой рокировки обнаружилась исторически: с тех пор ни светлое будущее не приблизилось, ни сильная рука не успокоилась.

С одной стороны, было плохо — стало хуже. С другой стороны, персоналистский режим Путина стал логичным продолжением «особого пути» российского государства, развязывающего колониальные войны и замалчивающего свои преступления.

Двадцать три года спустя нам хочется пожелать, чтобы в будущем любая работа над ошибками начиналась с признания этих ошибок.

С наступающим!

С момента завоевания территории современной Бурятии Российской империей прошло почти 350 лет. За это время массовые репрессии буддийского духовенства не раз сменялись его формальной поддержкой и наоборот. Неизменным оставалось одно: использование религии в интересах имперской идеологии. Анонимная исследовательница прослеживает историю этих отношений в новом тексте для «Беды».