День памяти жертв Голодомора
Четвертая суббота ноября — День памяти жертв Голодомора 1932–1933 годов. В этом году он отмечается 26 ноября.
Спровоцированный советской властью голод был актом геноцида — одним из самых масштабных в истории человечества.
В карточках рассказываем, почему это именно геноцид, а не стечение природных и социальных обстоятельств.
Четвертая суббота ноября — День памяти жертв Голодомора 1932–1933 годов. В этом году он отмечается 26 ноября.
Спровоцированный советской властью голод был актом геноцида — одним из самых масштабных в истории человечества.
В карточках рассказываем, почему это именно геноцид, а не стечение природных и социальных обстоятельств.
🙏4👎2
Политическое бессознательное. Обречен ли психоанализ в Израиле/Палестине на воспроизведение динамики оккупации?
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла план по разделу Палестины, предполагающий прекращение британского мандата и создание на ее территории еврейского и арабского государств.
75 лет спустя мы публикуем перевод статьи Эты Демби об истории, политике, конфликтах и противоречиях в сфере психологической помощи на территории Израиля/Палестины.
Какова связь психоанализа и политической ситуации? Каковы последствия «слепых пятен» — того, что оказывается отвергнутым на уровне официального политического дискурса, — для клинической практики? И как возможен психоанализ на территории, население которой захвачено столь нагруженными групповыми идентификациями?
Перевод с английского Леры Левчук. Оригинал был опубликован 3 октября 2022 года в журнале Jewish Currents.
Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов и героев публикуемых материалов
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла план по разделу Палестины, предполагающий прекращение британского мандата и создание на ее территории еврейского и арабского государств.
75 лет спустя мы публикуем перевод статьи Эты Демби об истории, политике, конфликтах и противоречиях в сфере психологической помощи на территории Израиля/Палестины.
Какова связь психоанализа и политической ситуации? Каковы последствия «слепых пятен» — того, что оказывается отвергнутым на уровне официального политического дискурса, — для клинической практики? И как возможен психоанализ на территории, население которой захвачено столь нагруженными групповыми идентификациями?
Перевод с английского Леры Левчук. Оригинал был опубликован 3 октября 2022 года в журнале Jewish Currents.
Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов и героев публикуемых материалов
👍4❤2🤨2
Многие слышали о «деле Бейлиса» — судебном процессе, который послужил поводом для роста антиеврейских настроений в Российской империи в начале ХХ века и вызвал международный резонанс.
Но российская история сохранила и множество других примеров преследования этнических или религиозных меньшинств, порожденных страхом перед «инородцами» и слухами о ритуальных убийствах, которые они якобы совершают.
Мы уже публиковали тексты анонимной исследовательницы о феномене кровавого навета и его воплощении в «мултанском деле».
На этот раз она рассказывает о шести других случаях — от процесса над Менделем Бейлисом до менее известных примеров судов над евреями в Кутаиси и староверами в Саратове.
Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов и героев публикуемых материалов
Но российская история сохранила и множество других примеров преследования этнических или религиозных меньшинств, порожденных страхом перед «инородцами» и слухами о ритуальных убийствах, которые они якобы совершают.
Мы уже публиковали тексты анонимной исследовательницы о феномене кровавого навета и его воплощении в «мултанском деле».
На этот раз она рассказывает о шести других случаях — от процесса над Менделем Бейлисом до менее известных примеров судов над евреями в Кутаиси и староверами в Саратове.
Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов и героев публикуемых материалов
👍2👎2
Что вышло на «Беде» в ноябре?
Мы продолжаем рассказывать о российском имперском проекте и способах ему противостоять. Одновременно обращаемся к его художественному осмыслению и находим близкие сюжеты в других географиях.
• История русификации Украины. Как российское государство на протяжении четырех веков пытается уничтожить украинские язык и культуру?
• «Российская культура заслуживает намного более сурового наказания, нежели бойкот». Перевод беседы украинского режиссера Алексея Радинского и польской писательницы Кинги Дунин
• Стихотворения Еганы Джаббаровой из книги «Красная кнопка тревоги». Тексты посвящены трем лейтмотивным темам: инаковости, насилию и «женственности»
• Политическое бессознательное. Перевод текста об истории, политике, конфликтах и противоречиях в сфере психологической помощи на территории Израиля/Палестины
• Мултанское дело. Кровавый навет, полицейское насилие и колониальная политика в громком судебном процессе 1892–1896 годов
• Бейлис, кровь мусульман и «красная смерть». Еще шесть примеров кровавых наветов на пространстве бывшей Российской империи
Важные даты
• 4 ноября. День «народного единства». Как этот «праздник» способствует расчеловечиванию исключенных, культивированию ненависти и укреплению расизма в России?
• 17 ноября. День борьбы за свободу и демократию в Чешской и Словацкой республиках. Как начинались «бархатные революции», приведшие к свержению коммунистического режима?
• 26 ноября. День памяти жертв Голодомора. Почему это был геноцид, а не стечение социальных и природных обстоятельств?
Расскажите, пожалуйста, в комментариях, какие темы кажутся вам наиболее важными и о чем хотелось бы читать чаще.
Мы продолжаем рассказывать о российском имперском проекте и способах ему противостоять. Одновременно обращаемся к его художественному осмыслению и находим близкие сюжеты в других географиях.
• История русификации Украины. Как российское государство на протяжении четырех веков пытается уничтожить украинские язык и культуру?
• «Российская культура заслуживает намного более сурового наказания, нежели бойкот». Перевод беседы украинского режиссера Алексея Радинского и польской писательницы Кинги Дунин
• Стихотворения Еганы Джаббаровой из книги «Красная кнопка тревоги». Тексты посвящены трем лейтмотивным темам: инаковости, насилию и «женственности»
• Политическое бессознательное. Перевод текста об истории, политике, конфликтах и противоречиях в сфере психологической помощи на территории Израиля/Палестины
• Мултанское дело. Кровавый навет, полицейское насилие и колониальная политика в громком судебном процессе 1892–1896 годов
• Бейлис, кровь мусульман и «красная смерть». Еще шесть примеров кровавых наветов на пространстве бывшей Российской империи
Важные даты
• 4 ноября. День «народного единства». Как этот «праздник» способствует расчеловечиванию исключенных, культивированию ненависти и укреплению расизма в России?
• 17 ноября. День борьбы за свободу и демократию в Чешской и Словацкой республиках. Как начинались «бархатные революции», приведшие к свержению коммунистического режима?
• 26 ноября. День памяти жертв Голодомора. Почему это был геноцид, а не стечение социальных и природных обстоятельств?
Расскажите, пожалуйста, в комментариях, какие темы кажутся вам наиболее важными и о чем хотелось бы читать чаще.
❤14👍3🤮3
Татарстан — супер гуд! Республикада мультикультурализм сәясәте
Татарстан Республикасын еш кына, төрле этнослар үзара дус һәм тату яшәгән төбәк буларак, «мультикультурализм» мисалы итеп сурәтлиләр. Шул ук вакытта, этник «күптөрлелек», гадәттә, ике «төп» халык — татар һәм рус — белән генә чикләнә.
«Беда»ның яңа материалында казанлы сораштыру-тикшеренү үткәрүче Александра Биктимирова һәм Анастасия Каркоцкая республика хакимияте «мультикультуралы» Татарстан образын нәрсә өчен төзүе һәм ни өчен аларның бүгенге миграцион сәясәте шушы образга туры килмәве турында сөйли.
Татарстан Республикасын еш кына, төрле этнослар үзара дус һәм тату яшәгән төбәк буларак, «мультикультурализм» мисалы итеп сурәтлиләр. Шул ук вакытта, этник «күптөрлелек», гадәттә, ике «төп» халык — татар һәм рус — белән генә чикләнә.
«Беда»ның яңа материалында казанлы сораштыру-тикшеренү үткәрүче Александра Биктимирова һәм Анастасия Каркоцкая республика хакимияте «мультикультуралы» Татарстан образын нәрсә өчен төзүе һәм ни өчен аларның бүгенге миграцион сәясәте шушы образга туры килмәве турында сөйли.
🍓7🔥5❤3🤮3👎2
Татарстан — супергуд! Политика мультикультурализма в республике
Республику Татарстан часто описывают и презентуют в терминах «мультикультурализма» — в качестве примера региона, в котором органично и бесконфликтно уживаются разные этничности. При этом само этническое «многообразие», как правило, сужается до двух «главных» народов — татар и русских.
В новом материале для «Беды» казанские исследовательницы Александра Биктимирова и Анастасия Каркоцкая рассказывают о том, как и зачем власти республики выстраивали образ «мультикультурного» Татарстана — и почему их современная миграционная политика этому образу противоречит.
Республику Татарстан часто описывают и презентуют в терминах «мультикультурализма» — в качестве примера региона, в котором органично и бесконфликтно уживаются разные этничности. При этом само этническое «многообразие», как правило, сужается до двух «главных» народов — татар и русских.
В новом материале для «Беды» казанские исследовательницы Александра Биктимирова и Анастасия Каркоцкая рассказывают о том, как и зачем власти республики выстраивали образ «мультикультурного» Татарстана — и почему их современная миграционная политика этому образу противоречит.
👍10🔥5👎4❤2
О чеченском сопротивлении и постколониальной солидарности
9 декабря 1994 года Борис Ельцин подписал два документа: указ о «мерах по пресечению деятельности вооруженных формирований» в Чечне и постановление о силовых методах «разоружения» этих формирований. Спустя два дня началась первая российско-чеченская война.
В совместном материале изданий «Беда» и «После» Лилия Юлдашева размышляет о российской колонизации Северного Кавказа и рассказывает о борьбе житель:ниц республики за свою свободу.
«Для понимания текущего этапа российского колониализма и солидаризации в политическом противодействии режиму нам необходимо пересмотреть историю завоевания Кавказа — увидеть в ней прежде всего историю сопротивления захвату, универсализации, стиранию идентичности, истории и языков региона. Это значит разглядеть его субъектность: военное сопротивление и прямое противостояние русским генералам во времена империи, сохранение религиозных, культурных и языковых народных традиций во времена раннесоветских репрессий, а также правозащитную, журналистскую и активистскую работу последних 30 лет»
Читайте на beda.media и на posle.media
9 декабря 1994 года Борис Ельцин подписал два документа: указ о «мерах по пресечению деятельности вооруженных формирований» в Чечне и постановление о силовых методах «разоружения» этих формирований. Спустя два дня началась первая российско-чеченская война.
В совместном материале изданий «Беда» и «После» Лилия Юлдашева размышляет о российской колонизации Северного Кавказа и рассказывает о борьбе житель:ниц республики за свою свободу.
«Для понимания текущего этапа российского колониализма и солидаризации в политическом противодействии режиму нам необходимо пересмотреть историю завоевания Кавказа — увидеть в ней прежде всего историю сопротивления захвату, универсализации, стиранию идентичности, истории и языков региона. Это значит разглядеть его субъектность: военное сопротивление и прямое противостояние русским генералам во времена империи, сохранение религиозных, культурных и языковых народных традиций во времена раннесоветских репрессий, а также правозащитную, журналистскую и активистскую работу последних 30 лет»
Читайте на beda.media и на posle.media
beda.media
О чеченском сопротивлении и постколониальной солидарности
В совместном материале «Беды» и «После» Лилия Юлдашева размышляет о российской колонизации Северного Кавказа и рассказывает о борьбе житель:ниц Чечни за свою свободу
❤11👍5👎3
14 декабря — день чествования участни:ков ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС
Советская власть предпочитала выводить опасные производства на «периферию». Так, в Украинской ССР было открыто сразу 5 атомных электростанций: Запорожская, Ровенская, Хмельницкая, Южно-Украинская и Чернобыльская.
26 апреля 1986 года на Чернобыльской атомной электростанции произошла авария, в результате которой в окружающую среду было выброшено огромное количество радиоактивных веществ. Более 500 000 человек с риском для здоровья и жизни приняли участие в ликвидации последствий этой аварии, одной из крупнейших техногенных катастроф в истории.
В 2022 году российская армия захватила Запорожскую и Чернобыльскую АЭС, создав опасность аварии и вновь проявив потенциал атомной станции стать еще и ядерной бомбой.
Советская власть предпочитала выводить опасные производства на «периферию». Так, в Украинской ССР было открыто сразу 5 атомных электростанций: Запорожская, Ровенская, Хмельницкая, Южно-Украинская и Чернобыльская.
26 апреля 1986 года на Чернобыльской атомной электростанции произошла авария, в результате которой в окружающую среду было выброшено огромное количество радиоактивных веществ. Более 500 000 человек с риском для здоровья и жизни приняли участие в ликвидации последствий этой аварии, одной из крупнейших техногенных катастроф в истории.
В 2022 году российская армия захватила Запорожскую и Чернобыльскую АЭС, создав опасность аварии и вновь проявив потенциал атомной станции стать еще и ядерной бомбой.
👍9👎3🤔2🤬1
Говорить о Чечне неудобно
Официально снятие «режима контртеррористической операции», означающее окончательное завершение Второй Чеченской войны, произошло 16 апреля 2009 года. Но коллективная травма так и не была осмыслена и проговорена.
Мы публикуем эссе анонимно:й автор:ки о замалчивании чеченской истории, политике памяти и документальной фотографии как инструменте конструирования правды.
Почему спустя 26 лет приходится испытывать первобытный страх при громких звуках, напоминающих о том, как бомбили твой дом? Это очень важно знать — зачем это все. И почему все так закончилось, без объяснений, без права помнить о том, что пришлось пережить. Из-за невозможности помнить о прожитом опыте, из-за невозможности оплакать утраты сомневаешься в реальности событий, происходивших с 1994-го по 2000-е. Чеченские кампании теперь вспоминаются как виденное когда-то бредовое сновидение, но их персонажем себя уже не осознаешь
Официально снятие «режима контртеррористической операции», означающее окончательное завершение Второй Чеченской войны, произошло 16 апреля 2009 года. Но коллективная травма так и не была осмыслена и проговорена.
Мы публикуем эссе анонимно:й автор:ки о замалчивании чеченской истории, политике памяти и документальной фотографии как инструменте конструирования правды.
Почему спустя 26 лет приходится испытывать первобытный страх при громких звуках, напоминающих о том, как бомбили твой дом? Это очень важно знать — зачем это все. И почему все так закончилось, без объяснений, без права помнить о том, что пришлось пережить. Из-за невозможности помнить о прожитом опыте, из-за невозможности оплакать утраты сомневаешься в реальности событий, происходивших с 1994-го по 2000-е. Чеченские кампании теперь вспоминаются как виденное когда-то бредовое сновидение, но их персонажем себя уже не осознаешь
beda.media
Говорить о Чечне неудобно
Эссе анонимно:й автор:ки о замалчивании Чеченской истории, политике памяти и документальной фотографии как инструменте конструирования правды
🔥14😢8🤡5❤1👍1🤔1
Камчатка утонула 25 лет назад и вознеслась
Что случается в покинутых домах — что случается, когда мы возвращаемся? Рытвины и наросты памяти могут не выравниваться: потери зияют, фантазии не укрепляются, но и не опровергаются.
Так вся Россия, усеянная рытвинами колонизаторства, где не осталось никакой остроты памяти об убийствах и уничтоженной культуре, превращается в сплошные слепые места памяти: хочется вспомнить, но уже некого, уже некому. Это страшная разрыхленная память-пустышка: в нее можно вкладывать что угодно, выращивать из нее каких угодно демонов войны или ангелов покаяния.
Камчатка тонет и возносится, маршрут ранено-злого и уязвимо откровенного письма пролегает от зарубки к срубу, от широты к шраму. Могильщики хоронят годами — 25 лет схлопываются в небольшой участок, в жест возвращения.
«Беда» публикует эссе писателя и перформера Руслана Комадея о Камчатке и неуловимости мертвых, выходящих гулять к вулканам.
Что случается в покинутых домах — что случается, когда мы возвращаемся? Рытвины и наросты памяти могут не выравниваться: потери зияют, фантазии не укрепляются, но и не опровергаются.
Так вся Россия, усеянная рытвинами колонизаторства, где не осталось никакой остроты памяти об убийствах и уничтоженной культуре, превращается в сплошные слепые места памяти: хочется вспомнить, но уже некого, уже некому. Это страшная разрыхленная память-пустышка: в нее можно вкладывать что угодно, выращивать из нее каких угодно демонов войны или ангелов покаяния.
Камчатка тонет и возносится, маршрут ранено-злого и уязвимо откровенного письма пролегает от зарубки к срубу, от широты к шраму. Могильщики хоронят годами — 25 лет схлопываются в небольшой участок, в жест возвращения.
«Беда» публикует эссе писателя и перформера Руслана Комадея о Камчатке и неуловимости мертвых, выходящих гулять к вулканам.
beda.media
Камчатка утонула 25 лет назад и вознеслась
Эссе Руслана Комадея о Камчатке и неуловимости мертвых, выходящих гулять к вулканам
🔥13❤5❤🔥2🤮2👍1
Сегодня День памяти жертв депортации калмыцкого народа. 79 лет назад советское правительство начало операцию «Улусы», в 1991 году признанную геноцидом.
В 1930–1950-е годы в СССР многие этнические группы подверглись депортациям в районы Сибири, Урала и Центральной Азии. Всего было депортировано 3 226 340 (по другим источникам, 3 431 582) граждан разных этнических принадлежностей. Операция «Улусы» стала одной из десяти тотальных этнических депортаций в СССР.
В 1930–1950-е годы в СССР многие этнические группы подверглись депортациям в районы Сибири, Урала и Центральной Азии. Всего было депортировано 3 226 340 (по другим источникам, 3 431 582) граждан разных этнических принадлежностей. Операция «Улусы» стала одной из десяти тотальных этнических депортаций в СССР.
🕊21😢18🤔1💔1