Канал репостов

Судя по всему, ничего ярче этого момента в предвыборной кампании-2018 уже не произойдет

1 view14:51

Бытует мнение, что пророк Мухаммед самолично закрепостил женщин, и с тех пор они ходят в парандже. Это, конечно, не правда. Если бы можно было понятия западного мира ХХ века применять к обществу Аравийского полуострова в VII веке, то Мухаммеда вполне можно было назвать феминистом.

Начнем с того, что обычай покрывать волосы и, в некоторых случаях, лицо женщин существовал до ислама. В Персии голову покрывали только знатные дамы - это было признаком статуса, ведь работать с платком на голове неудобно. Некоторые арабские племена переняли этот обычай. Что до Мухаммеда и его общины, то здесь покрывать голову было совсем не обязательно. Более того, изначально хиджаб носили только жены самого Мухаммеда, что было не лишено смысла: ведь в Медине дом Мухаммеда служил первой мечетью его коммьюнити, и в нем всегда было много людей, мужчин и женщин. В Коране выражение “надеть хиджаб” служит синонимом “выйти замуж за Мухаммеда”.

При жизни Мухаммеда женщинам было дано гораздо больше прав, чем до или после. Не стоит забывать, что речь идет о бедуинских общинах VII века, где женщина считалась недочеловеком - известно, что маленьких девочек могли закопать живьем, их жизнь ценилась меньше, чем жизнь мальчика/мужчины, а уж мнения женщин не спрашивали примерно никогда.

Пророк изменил эти традиции. Так, Мухаммед решил, что женщины могут наследовать часть имущества отца, что не могла не расстроить мужчин общины - им теперь нужно было считаться не только с женами, но и с сестрами. Женщины получили больше прав в делах замужества и развода - в частности, они могли теперь отклонить условия будущего мужа, а также сами могли инициировать развод - неслыханно для того времени. Коран поощряет женщин учиться и работать, а религиозные обязанности одинаковы для мужчин и женщин.

До настоящего равенства, конечно, было еще далеко. До настоящего равенства и сейчас еще далеко. Но многие дискриминирующие традиции были частью культурного ландшафта, продуктом места и времени, в которых существовали ранние мусульмане.

Символом мизогинии Мухаммеда лично и всего ислама в целом часто выставляют его многоженство. Действительно, Мухаммед взял в жены несколько женщин - но союзы эти были скорее политическими и жизненно необходимыми для создания новой общины. Кстати, до того, как стать предводителем мусульман, Мухаммед жил в обычном моногамном браке с женщиной намного его старше - она умерла еще до того, как Мухаммед и его последователи вынуждены были покинуть Мекку. Несколько из новых жен Мухаммеда были вдовами мужчин из общины, и такой брак обеспечивал им материальную и социальную поддержку. Только одна из жен Мухаммеда не была замужем до него - Аиша, дочь одного из ближайших соратников Мухаммеда. Он “женился” на ней, когда она была еще ребенком (еще одна распространенная практика того времени), но еще несколько лет до достижения полового созревания Миша оставалась в родительском доме. Со временем она стала верным компаньоном своему мужу, участвовала в военных сражениях, заботясь о раненных на поле боя. Когда Мухаммед отлучался из Медины, он рекомендовал общине обращаться к Аише для разрешения религиозных споров, а после смерти пророка именно Аиша стала главным источником хадисов (историй из жизни пророка, на которые верующие должны опираться, если Коран не дает ответа на какой-то вопрос) о нем для общины.

После смерти Мухаммеда и его приближенных многие его начинания в области прав женщин были “забыты” общиной, главенствующие роли в которой исполняли все же мужчины.

1 view14:09