🏳️ Башкирский батыр XVII века: Сары Мерген — забытый предводитель восстания

В 1662 году башкиры поднялись против царской власти. Во главе восстания стал Сары Мерген — потомок знатного рода тарханов из Сибирской дороги. Его цель была не просто протест, а восстановление башкирского ханства на основе чингизидской традиции.

⚔️ Под его командованием объединились сотни всадников: башкиры, татары, марийцы. В августе 1662 года отряды Сары Мергена захватили крепости и монастыри в долинах Исети и Чусовой.

Ответ царя был жёстким: у озера Иртяш повстанцы потерпели поражение, но Сары Мерген продолжил борьбу.

◼️В начале 1663 года он погиб, но его дело продолжили другие. Уже в 1664 году Москва пошла на уступки: запрет на конфискации земель, снятие воеводы Уфы и обещание наказать виновных в произволе.

🔸Почему это важно:

Сары Мерген — один из первых лидеров, кто выступил за восстановление местной государственности и организовал вооружённое сопротивление царскому давлению. Он стал символом борьбы за свободу и землю, предшественником таких фигур, как Салават Юлаев.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🕌 Аль-Кудс (Иерусалим), Палестина, 1940 год.

Ни стен, разрывающих землю.
Ни контрольно-пропускных пунктов, унижающих достоинство.
Ни геноцида, стирающего целый народ с лица земли.

Была свобода. Была жизнь. Была Палестина.

🛖 https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🇹🇷 🇹🇷 Положительные стороны Османского халифата

Прежде всего следует отметить, что большинство современных исторических источников о османах несправедливо обошлись с этим великим государством. Их авторы исказили историю Османской империи и историю мусульман в тот период.

Причина в том, что значительная часть историков того времени и позже — востоковеды и их ученики из числа мусульман, включая турок и арабов, — питали ненависть к этому государству. Среди современных политических деятелей и историков, причисляющих себя к мусульманам, большинство — светские националисты.

Ататюрк и его последователи по сей день наложили запрет на доступ к множеству важнейших документов из архива Османского государства, особенно касающихся заключительного этапа его истории, когда масоны добились его падения.

Ложь в школьных учебниках

В арабских начальных школах, а затем и на последующих этапах обучения в арабских странах, преподавали историю того периода под заголовком «Османская оккупация».

Позже, изучая историю, например, в историческом факультете Бейрутского университета, видели программы, составленные по прихоти тиранических правителей — ставленников евреев и христиан.

Преподавали историю тех, кто участвовал в заговоре по свержению Османского государства, сотрудничал с неверными — англичанами и их союзниками, арабскими националистами и масонами (большинство из которых были христианами из Шама), — представляя их как героев арабского национализма и мучеников независимости.

Даже тех, кого вёл английский шпион Лоуренс, преподносят как лидеров Великой арабской революции против османской «оккупации».

Главные заслуги Османского халифата

1. Сохранение исламского халифата
🟢Османы сохранили титул исламского халифата.
🟢Несли знамя защиты мусульман от нападений врагов.
🟢Объединили большинство мусульманских земель в единое сильное государство. Это произошло после того, как халифат превратился в символическое звание в Египте, где халиф не контролировал даже свой дворец под властью мамлюков.

2. Падение Византии и расширение Ислама
🟢Османы свергли Византийскую империю.
🟢В Константинополе зазвучал азан.
🟢Город получил новое имя — Исламбол («Город Ислама»).
🟢Ислам распространился на Восточную Европу: Грецию, Болгарию, Румынию, Венгрию, Сербию, Боснию и Герцеговину.
🟢Османы владели всеми островами Средиземного моря, доходили до центра Австрии и севера Италии.

3. Защита мусульман по всему миру
🟢Халиф считал защиту мусульман личной обязанностью.
🟢Османы защищали берега Северной Африки — от Ливии до Марокко.
🟢Отразили нападения сефевидов на Ирак, восточную Анатолию и Кавказ.
🟢Изгнали португальцев из Красного моря, Аравийского моря и Индийского океана.
Отправляли войска даже в Бухару, Термез и Ташкент.

Могущество и военные достижения
🟠В XV веке османы обрушивали стены Константинополя снарядами весом более 800 кг, летевшими с азиатского берега на 2 км.
🟠Флот насчитывал до 1000 кораблей с тяжёлой артиллерией.
🟠Султан Абдульмеджид в XVIII веке называл Средиземное море «османским озером».
Красное море считалось «морем святыни», куда запрещалось заходить крестоносным кораблям.

Забота о святынях и культуре
🟢Османы чтили обряды Аллаха и защищали две святыни.
🟢Финансировали их обслуживание и охрану паломнических караванов.
🟢Строили мечети, тека, школы, бани и больницы.
🟢Учреждали вакфы (благотворительные фонды).
🟢Их архитектурное наследие до сих пор заметно в странах мусульманского мира.

Экономический расцвет
🔵Восточная Европа была ареной боёв, но в самой империи царили порядок и стабильность.
🔵Стамбул стал столицей мира.
Возродились древние торговые пути — путь специй и шёлковый путь.
🔵Караваны перевозили товары в обе стороны, а мусульманские суда доставляли их в европейские порты.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

Шариатская политика: наука управления и сохранения принципов

Политика — это наука и искусство, существующее с момента появления человечества. Она развивалась с древних времён и дошла до наших дней, став основой движения зла и инструментом реализации интересов.

📌 Политика у немусульман отличается от нашей. Одно из самых кратких и точных её определений дал Монтгомери — известный английский военачальник Второй мировой войны:

Война — это грязное дело... А политика? О, это нечто ещё более грязное!

🚫 Немусульманинам достаточно того, что они построили её на принципе:

В политике нет вечных союзов... В политике нет вечных принципов... В политике есть только вечные интересы.

Сегодня политика основывается на макиавеллизме, где ради интересов, целей и страстей попираются любая религия, мораль и принципы. Нарушение договоров, смена позиций, отказ от идеалов и разрушение основ нравственности уже не считаются пороком — это стало общепринятой нормой.

✅ Но для нас, мусульман, политика — нечто иное. Как и все сферы человеческой деятельности, она регулируется нормами шариата, в соответствии со словами Всевышнего:

Мы ничего не упустили в Писании (6:38),
Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение всякой вещи (16:89).

Поэтому в мусульманской традиции укоренился термин «шариатская политика» (ас-сийаса аш-шар‘ийа).

🔸 Этот вид знания занимает важное место среди исламских наук, и с первых веков Ислама о нём писали книги. Его основы излагались в трудах учёных, рассредоточенных среди других дисциплин (как было принято у ранних авторов).

Позже, с укреплением Халифата и его превращением в империю, учёные и правители столкнулись с новыми вызовами. Рост мусульманских народов, возникновение новых проблем, необходимость управления, а также вопросы сочетания религии и мирской жизни — всё это потребовало разработки методов решения политических конфликтов и сложных ситуаций.

📚 Так начала развиваться наука шариатской политики. Учёные стали составлять отдельные труды, систематизируя её принципы. Эти работы охватывали все аспекты:

🟢отношения между правителем и подданными,

🟢взаимодействие мусульман с немусульманами (как проживающими среди них, так и с внешними врагами),

🟢вопросы войны и мира, договоров и перемирий, иных форм международных отношений.

Они оставили нам грандиозное наследие — энциклопедические труды, которые и сегодня служат основой для вынесения решений (иджтихада), анализа новых ситуаций и применения кияса (суждения по аналогии).

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

Постановления шариатской политики

Шариатские политические решения — это законы религии, которые неразрывно связаны с реальностью и учитывают изменчивые обстоятельства.

🟢Связь между Шариатом и политикой

Вынесение решений в шариатской политике состоит из трёх этапов:

1. Знание неизменных принципов Шариата, его основ и правил.
2. Анализ конкретной ситуации, требующей решения.
3. Применение шариатских норм к этой ситуации после глубокого понимания.

Так муджтахид приходит к верному решению (или, по крайней мере, получает награду за старание — даже если ошибётся, ведь «учёному, допустившему ошибку, полагается одна награда, а тому, кто прав — две»).

🟢Два вида шариатских постановлений

1️⃣Неизменные — их причины и условия фиксированы. Например:
· Правила поклонения (ибадат),
· Наследственное право,
· Многие нормы торговли и сделок.
📎Пример: Законы омовения (тахара) одинаковы во все времена.

2️⃣Изменяемые — связаны с развитием человеческой деятельности и новыми обстоятельствами. Например:
· Современные финансовые сделки,
· Новые формы управления,
· Динамичные социальные отношения.

📌 Политика относится ко второй категории. Шариат регулирует её широкими принципами, оставляя детали на усмотрение экспертов. Здесь учитываются:

· Польза и вред (масалих и мафасид),
· Мнение специалистов (опытных и знающих),
· Адаптация к контексту (обычаи, необходимость).

❓ Кто имеет право выносить решения?

Тот, кто занимается шариатской политикой, должен обладать тремя качествами:

1. Глубокие знания Шариата,
2. Понимание реальности (фикх аль-ваки),
3. Высокая богобоязненность, удерживающая от следования страстям.

🟢 Пример изменяемых правил: Шариат ясно говорит: «Если правитель впал в явное неверие (куфр аль-бавах), мусульмане обязаны свергнуть его» — это подтверждают Коран и Сунна. Однако учёные, как передаётся от кади Ияда ▫️, добавили условие: «Но они могут выступить против него только если уверены в своей способности победить».

· Кто определяет эту «способность»?
· Как измерить силу мусульман?
➡️ Ответить могут только богобоязненные эксперты (учёные) — люди с опытом, мудростью и знанием реальности.

🟢Другой пример:

То же самое касается приказа одобряемого и запрета порицаемого (аль-амр биль-ма’руф ва нахй ‘аниль-мункар). Это обязанность, но учёные поставили условие: «Действие должно привести к добру, а не к ещё большему злу». Если запрет вызовет худшие последствия — он становится харамом.

⏭️Ещё один пример: Союз с немусульманами против агрессора
Даже те, кто запрещает сотрудничество с неверными в джихаде (например, захириты), единогласно разрешают его, если мусульмане на грани уничтожения.

ℹ️ Вывод:
Шариатские законы неизменны, но их применение зависит от контекста. Политические решения — самые сложные в фикхе, так как требуют:
1. Глубокого знания Шариата,
2. Понимания текущей ситуации,
3. Расчёта пользы и вреда.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

Политическая суть войны в Исламе

В современной науке войны традиционно рассматриваются как продолжение политики и определяются социологами и политологами как «политика насильственными методами».

📌 Подобное определение отражает суть явления: войны и конфликты представляют собой насильственную сторону политических отношений, возникающую в ситуациях, когда дипломатические и политические средства оказываются исчерпанными.

С точки зрения политической науки войны рассматриваются как инструмент достижения политических целей. Эта мысль находит подтверждение и в исламской правовой традиции.

🖇️ В рамках Шариата джихад является не только религиозной обязанностью, но и механизмом, который неизбежно сопряжён с политическими отношениями. Независимо от того, идёт ли речь о джихаде нападения или обороны, его основы, правила и последствия связаны с выстраиванием отношений как с врагами, так и с союзниками.

Таким образом, джихад, в своей практической реализации, имеет ярко выраженное политическое измерение. Особое значение приобретает сопротивление колониальным силам, осуществляющим агрессию против мусульман.

🖊️ Эти силы действуют через масштабные программы, охватывающие все стороны человеческой деятельности и культурно-цивилизационные основы общества. В подобном контексте сопротивление должно рассматриваться как политическая деятельность в полном смысле этого понятия.

Достижение целей сопротивления невозможно без выработки политической программы, которая позволяет направить жертвы и результаты джихада, а также военные действия, в русло стратегического использования. Таким образом, военная борьба должна быть встроена в политический проект и рассматриваться как средство, подчинённое конечной цели.

Военные средства призваны обеспечить:
🟢изгнание захватчиков с территории мусульманских стран;
🟢защиту общества от их вмешательства и подрывной деятельности;
🟢свержение режимов, поддерживающих агрессоров;
🟢установление независимых и законных (с точки зрения Шариата) форм государственного управления.

👆 Из этого следует, что военная деятельность сама по себе не является самоцелью: она служит инструментом для реализации политических задач.

Поскольку сопротивление регулируется неизменными принципами Шариата, его можно определить как действия вооружённого джихада, направленные на достижение законных политических целей: отражение агрессии, возвышение слова Аллаха, утверждение Его закона и поднятие Его знамени.

⏭️ Следовательно, сопротивление следует рассматривать как разновидность джихада на пути Аллаха. Смерть под его знаменем является шахадой, принимаемой Всевышним Аллахом по Его милости и щедрости.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🇵🇸 Война в Газе подорвала доверие к западной модели

Война в Газе стала одним из самых серьёзных ударов по западной модели, которая десятилетиями представлялась как универсальный ориентир.

🟥Несмотря на гуманитарную катастрофу и тысячи жертв среди мирного населения, США блокировали международные инициативы по прекращению огня, ограничиваясь заявлениями.

При этом американская администрация продолжала требовать от талибов в Афганистане предоставить женщинам доступ к образованию, тогда как в самой Газе десятки тысяч женщин лишены чистой воды, медицинской помощи и безопасности.

🔸 Этот контраст усилил критику в адрес Запада. Противоречие между декларациями о правах человека и реальной политикой подорвало доверие к западной модели ценностей.

🚫Если ранее вызовы в её адрес не были критическими, то события в Газе стали сокрушительным ударом по моральному лидерству Запада.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🔴 Стрела влияния: трансформация поддержки в конфликте

Поле любого конфликта — будь то противоборство двух сторон или противостояние Движения Сопротивления его врагам — состоит из следующего спектра позиций, расположенных по степени вовлечённости:

1. Члены Сопротивления (активные участники).
2. Сторонники и симпатизанты Сопротивления.
3. Нейтральные лица, не поддерживающие ни одну из сторон.
4. Сторонники и симпатизанты противника.
5. Непримиримые враги, ведущие прямую войну против Сопротивления.

🔸 Стратегическая задача Сопротивления (как, впрочем, и любой другой стороны в конфликте) в сфере пропаганды, политической, а иногда и военной деятельности заключается в том, чтобы обеспечить однонаправленное движение по этому спектру от вражды к поддержке.

Иными словами, преобразовывать и перемещать группы из одной категории в другую, более лояльную, подобно движению по стреле:

Цель — движение влево:
5. Враг → 4. Сторонник врага → 3. Нейтрал → 2. Сторонник → 1. Участник

Задача состоит в том, чтобы:

🟢Перевести часть сил из лагеря прямого врага (5) в разряд пассивных сторонников (4), лишив противника активной поддержки.
🟢Превратить сторонников врага (4) в нейтралов (3), устранив их из конфликта.
🟢Сдвинуть нейтралов (3) в позицию сторонников Сопротивления (2), обеспечив себе симпатии и пассивную поддержку.
🟢Вовлечь наиболее активных сторонников (2) в ряды полноценных участников (1).

Если же в результате военных, политических или информационных действий наблюдается обратный процесс, когда:

🟢Сторонники Сопротивления становятся нейтралами,
🟢Нейтралы начинают симпатизировать врагу,
🟢А сторонники врага, в свою очередь, пополняют ряды его активных бойцов, –

👆 то пусть эта группа знает, что Аллах подверг их испытанию таким руководством, которое ведёт их к року поражения и краха. И что их программа действий и методы работы построены на ошибочных основах

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🏛 Москва продолжает накапливать ресурсы, оставляя регионы в тени

Москва сохраняет статус экономического и финансового центра России, однако её бюджетные показатели значительно превосходят бюджеты большинства регионов, включая Республику Башкортостан.

💰 Бюджет Москвы 2024 года — около 5,17 трлн рублей, что более чем в 15 раз превышает бюджет Башкортостана (≈317,9 млрд рублей). Тем не менее, бюджет для всех регионов, включая Москву, составляет 22 триллиона рублей.

📈 Основные источники дохода Москвы — НДФЛ и налог на прибыль, которые обеспечивают более 70% налоговых поступлений. В то время как Башкортостан, несмотря на рост доходов на 11,3%, сталкивается с ограниченными возможностями для увеличения своей доходной базы.

👥 Население Москвы и Подмосковья — официально ≈13,15 млн человек и ≈8,65 млн человек соответственно. Несмотря на это, столица часто воспринимается как «отдельный мир» из-за концентрации ресурсов и богатства.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

✏️ Мурад Рамзи — башкирский учёный, чьи труды укрепили исламскую память народа

Мурад Рамзи (Мухаммад Мурад Рамзи; 1854–1934) — один из выдающихся исламских мыслителей, чья жизнь олицетворяет сопротивление духовного Востока политическому и культурному давлению извне. Его труды сохранили историческую память башкир, татар, казахов и других тюркских народов, став живым свидетельством того, как знание и вера могут противостоять забвению.

🛖 Происхождение

Мурад Рамзи родился в башкирском ауле Альмет-Мулла (Альметмуллино) Байларской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии, входившей в состав XII (позже XIX) башкирского кантона Башкиро-мещеряцкого (с 1855 года — Башкирского) войска. Сегодня это село Альметьево Сармановского района Республики Татарстан.
При рождении он получил персидское имя Марданшах, которое впоследствии, вероятно во время пребывания в Аравии, заменил на арабское имя Мухаммад-Мурад или Мурадуллах.

Мурад происходил из башкирского племени Байлар, корни которого восходят к огузскому этническому массиву — древнейшему компоненту этногенеза башкир.
В своём труде «Тальфик аль-ахбар» он приводит подробную генеалогическую линию, восходящую к Бекчура-хану. По линии матери Мурад Рамзи приходился дальним родственником известному мусульманскому просветителю, историку и муфтию российских мусульман Риза ад-Дину Фахреддинову (1859–1936).

📖 Путь к знанию

После окончания сельского медресе пятнадцатилетний Мурад отправился в Казань, где поступил в медресе выдающегося богослова Шигабутдина Марджани, однако вскоре продолжил обучение в Троицке, где одним из его наставников был учёный-башкир Шарафетдин ибн Махди.  В Троицке он также обучался у Мухаммада ибн ‘Абд аз-Захир Рахмангола, получившего религиозное образование в Бухаре.

В 1872 году Мурад Рамзи начал учительствовать в казахских степях, а спустя два года отправился в Бухару, где стремился углубить религиозные знания. Не найдя там желаемого уровня обучения, он вновь вернулся к казахам. В 1875 году он направился в Ташкент, откуда вместе с караваном паломников отправился через Индию в Аравию. В 1876 году, совершив хадж, он остался в Медине на четыре года, где активно изучал арабский язык, хадисы, тафсир и фикх.

Его друзьями и единомышленниками в этот период стали известные мусульманские деятели — Зия-эфенди, Абдуррашид Ибрахим и Абдульхак Юсуф. Позднее Мурад переселился в Мекку, где провёл значительную часть своей жизни, посвящая себя служению знаниям и вере.

📚 Наследие Мурада Рамзи

Главный труд Рамзи — «Тальфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вакаи‘ Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар» («Собрание сведений о событиях Казани, Булгара и татарских царей»), завершённый около 1907 года и изданный в Оренбурге.

Помимо этого, он написал десятки трудов по исламскому праву, арабской грамматике, а также стихотворные и публицистические произведения.

✍️ Возвращение и последние годы ученого

В 1914 году Мурад Рамзи вернулся из Аравии на родину. В годы Гражданской войны он жил в Казани и Оренбурге, а после неудачной попытки эмигрировать в Турцию в 1919 году отправился в Восточный Туркестан, где поселился в Чугучаке — одном из центров исламской культуры региона. Местные мусульмане пригласили его на должность имама и мударриса, собрали средства и купили для него дом.

🏳️ Во время освободительного движения в Восточном Туркестане Мурад хазрат поддерживал тюркские и дунганские силы, стремясь предотвратить междоусобицу. Когда в октябре 1933 года в Чугучак вошли дунганские отряды, он использовал свой авторитет, чтобы примирить стороны и сохранить единство уммы.
Он умер 2 апреля 1934 года в Чугучаке, оставив глубокий след в духовной истории мусульман.

📰Свою идентичность Мурад Рамзи выражал сложной трехуровневой  конструкцией:

Я, писатель, после того как объехал большую часть света и узнал о событиях различных народов, был полностью счастлив и доволен тем, что я [происхожу] из татар, монголов и башкурдов.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

🇹🇷 В Стамбуле убит дагестанский политэмигрант Абакар Абакаров

17 октября 2025 года в Стамбуле был найден мёртвым Абакар Абакаров, 49-летний дагестанский политэмигрант и основатель оппозиционного Telegram-канала «Утро Дагестан». Его тело с множественными колото-резаными ранами обнаружили в арендованной вилле в районе Эюпсултан, где он проживал под вымышленным именем. По данным полиции, убийство произошло между 7 и 11 октября, и следствие рассматривает версию заказного преступления.

🔸 Абакаров, этнический даргинец, покинул Россию в 2023 году после обвинений в организации массовых беспорядков, связанных с антисемитским погромом в Махачкале. Его Telegram-канал активно выступал за независимость Дагестана и критиковал политику Кремля. Российские власти объявили его в федеральный розыск, а сам активист утверждал, что подвергается угрозам из-за своей позиции.

🎥 Камеры наблюдения зафиксировали, как 7 октября в дом Абакарова вошёл неизвестный мужчина, который вскоре вышел, неся две сумки. После этого активист перестал выходить на связь. Его тело обнаружила уборщица, а личность погибшего установили не сразу, что задержало огласку. Турецкие следователи проводят судебно-медицинскую экспертизу и анализ записей, однако подозреваемые пока не названы.

🗣 В дагестанской диаспоре обсуждают возможную причастность депутата Магомеда Магомедова из партии «Единая Россия». Прокремлёвские и произраильские источники называют Абакарова провокатором.

🚫 Убийства российских оппозиционеров за рубежом становятся всё более частыми. Абакаров был похоронен в Стамбуле 17 октября. Турецкие власти продолжают расследование.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir

☠️ 📈 Приволжские регионы фиксируют новый рост подтверждённых потерь

Издание Idel.Реалии опубликовало еженедельный отчёт, в котором подтверждены имена ещё 404 погибших военнослужащих и добровольцев из регионов ПФО и Астраханской области за период 10–16 ноября. Башкортостан вновь показал крупнейший прирост — 116 погибших, что стало рекордом последних месяцев.

📣 По данным Idel.Реалии, на утро 17 ноября общее число подтверждённых погибших из 15 регионов Поволжья превысило 44,6 тыс. человек. Наибольшие потери за весь период зафиксированы в Башкортостане — не менее 7963 погибших, за ним следуют Татарстан (6678) и Пермский край (4711).

🖐 Новые подтверждённые смерти за неделю распределились так: Башкортостан — 116, Татарстан — 59, Саратовская область — 49, Пермский край — 45, Удмуртия — 43, Нижегородская область — 32, Самарская область — 14, Кировская область — 12, Оренбургская и Ульяновская области — по 9, Астраханская область — 6, Пензенская область, Чувашия, Марий Эл и Мордовия — по 2–3.

🔸 По совместным данным BBC Russian и Медиазоны, на 14 ноября 2025 года установлены имена 147 252 погибших военнослужащих по всей стране. Башкортостан и Татарстан продолжают оставаться среди наиболее пострадавших регионов.

https://xn--r1a.website/bashkurd_batir