Работа пpогpаммиста и шамана имеет много общего - оба боpмочyт непонятные слова, совершают непонятные действия и оба не могyт объяснить, как это всё работает.

Я мясо варила и песенку пела,
Слова там меняла легко, как хотела…
Мне как-то не очень сегодня везло,
Случайно я вызвала древнее зло.
Быть может, я что-то чертить успевала,
Когда ложкой накипь с бульона снимала,
Но, как бы то ни было, акт колдовства,
Свершили и действа мои и слова.
Теперь я не знаю, что делать мне с этим,
Коль вызвала, значит, пред ним я в ответе,
Оно горько плачет и хочет домой,
Соседей пугает в ночи его вой.
Сначала, оно меня «строить» пыталось…
Но толку-то нет, в нём, вдруг, что-то сломалось.
Оно лишь взглянуло на души людей,
И стало молить, возвращай, мол, скорей.
А я не умею, я просто варила,
И, даже, что пела не помню – забыла.
Сидит гость мой рядом, он воет с тоски,
Уж слёзы текут у него в две реки.
Не знаю, как быть, и ищу в интернете,
Вдруг, Гугл мне хоть что-то про это ответит…
- Не плачь, ты же зло, выше нос… - говорю,
Я завтра, попробую, кашу сварю.
© Лана Лэнц

— За что?
— Вам инкриминируется умышленное причинение добра и насильственное оздоровление с тяжелыми ментальными травмами с целью облагодетельствования.

В час важнейшего в жизни открытия
мне открылось, гордыню гоня,
что текущие в мире события
превосходно текут без меня.

Губерман

Маг никогда точно не знает, на что он не способен.

© [club46617996|Маги шутят]

Диалог с Дьяволом. №22.

- Странные вы, люди. Всё-таки что-то я в вашей логике ещё не могу понять.
- Ты? Не можешь понять? Сатана, я тебя не узнаю.
- Ну так а зачем мне к вам приходить. Думаешь, за жалкими душонками? Они итак все мои! Я прихожу учиться и познавать новое, быть более совершенным.
- Но чем тебя может удивить человек?
- Да много всего было... Расскажу один пример. Как-то лет 250 назад ко мне обратился один человек, который очень хотел стать бессмертным. Он совершенно не хотел умирать и обладал поистине великим стремлением к жизни. Чтобы проверить его стремление, я ему послал по очереди девять смертельных болезней. И он выжил! Тогда я явился к нему сам и согласился дать ему физическое бессмертие. Более того, он не мог даже себя покалечить.
- Удивительно...
- Нет, это было обыденно. Удивительное произошло после. Прошло всего пять лет, и тот человек совершил десять попыток самоубийства. Бессмертие так его испугало, что он был готов пойти на что угодно, лишь бы от него избавиться.

Тот неловкий момент, когда развязывая старый кармический узел, случайно завязал ещё парочку новых...

Немного о природной иерархии социумов.

Он много десятилетий старательно тушил огонь в своей душе, но иногда украдкой тот всё же прорывался наружу.

"Упс!" - сказал демонолог.
"Именно" - сказал ему демон по имени Упс.

© Максим Васильев

Жизнь - коварна и непредсказуема. Вот живет себе доверчивый христианин, веруя, что б-г хранит его от лукавого.
Каждый день он покупает горячий хлеб в булочной, даже не подозревая, что тесто месит дьяволопоклонница Маня, утробно хихикая и сверкая гневными глазами.
По воскресеньям он пьет красное вино, которое сделал сотрудник ликеро-водочного завода - чернокнижник Вася. При изготовлении вина Вася чертил в воздухе пентакли и моторошно заливался смехом.
Наивный христианин часто ходит в церковь и покупая сорокоустные свечи, не задумывается, что коробочки были сделаны какой-нибудь атеисткой Светкой, которая под возгласы "Бога нет!" неистово фотошопила иконы.
Господь бережет христианина и когда тот заболевает, посылает на его пути врача. Венеролог Фишман, не смотря на кошерную фамилию - практикующий некромант. Без этого в медицине никуда. Праведник излечивается после ударной дозы антибиотиков и радуется, что успел избежать триппера, насланного ведьмами и колдунами.
Когда б-г не успевает уберечь верующего и его подло грабят в подворотне, он идёт в полицию. Там работает следователь-язычник Велеслав, который в промежутке между раскрытием преступлений, ходит на капище, восхваляя Ярилу.
Иногда б-г посылает испытания и добросовестный христианин во время пьянки убивает товарища. Тогда он обращается к адвокату Изольде Львовне, целый час рассказывая: убийство - результат сатанинских злопакостей, ведь лукавый хочет затащить его невинную душу в ад. По чистой случайности, Изольда Львовна - ведьма, уголовно-процессуальная и магическая практики подсказывают ей, что жизнь наполнена неумолимой иронией!

© Ведьмы шутят (vk.com/club98619427)

(с) Волков Сергей Владимирович, историк.

О ценности знаний и шарлатанах.

Ребенок, имеющий привычку обвинять меня в малом к нему внимании, как-то в очередной раз указал на бессмысленность моего времяпровождения: зачем тратить время на написание книг, если они будут изданы в 200-300 экз., а большинство все равно думает по другому? Я, честно говоря, затруднился рационально объяснить свое поведение и сослался в оправдание на доступные пониманию эгоистические мотивы («а мне самому интересно», «а я от этого кайф ловлю») и на то, что вообще что-то по-настоящему знать – «это круто».

Впрочем, тут я был вполне искренен. Что же до смысла этого знания… это, конечно, вопрос. Знание, как известно, способно ввести одновременно и в грех гордыни, и в грех уныния, но все равно ЗНАТЬ, по мне, – это здорово. Хочу ли я, чтобы все это знали? Ничуть. Да от этого я и в любом случае застрахован, т.к. и по стилю изложения, и по взгляду на вещи популярен быть не могу. Чтобы быть популярным, надо потакать либо самолюбию масс, либо их инстинктам, или провозглашать нечто, находящееся за пределами здравого смысла. Вполне нормально, что большинство (как это видно и по Интернету) живет в мире безумных идей, мысля категориями одной из «все объясняющих» теорий (хоть марксизма, хоть конспирологии и т.д.), восприимчиво к наиболее невероятным объяснениям происходящего и готово верить в самые дикие прогнозы.

Так всегда было: чудак собирает телескоп, а вокруг все считают, что звезды к своду гвоздями прибиты. Людей, которые что-то действительно знают, вообще довольно мало, и, как приходится слышать, их число сейчас уменьшается. Если брать мою страну и мою науку, это всего, ну сотен пять реальных исследователей (состоящие на научных должностях дураки и бездельники - не в счет) и несколько тысяч людей, всерьез интересующихся предметом и их читающих - достаточно интеллигентных, чтобы понимать разницу между тремя совершенно разными категориями «историков»: собственно учеными, чиновниками от науки, официально ее представляющими (коих мало кто читает, но которые хорошо известны благодаря своему положению и олицетворяют «науку»), и разного рода шарлатанами и психами - представителями «альтернативной истории» (объявившими себя историками беллетристами, «ревизионистами», фоменковцами и т.п.).

Носители знания представляются мне виртуальным клубом, для членов которого я, собственно, и пишу книги в 200 экз. (и покупаю такие же коллег); люди, как следует знающие свой участок, довольно часто читают тех, кто столь же хорошо знает свой. Человека, занимающегося раннесредневековой бирманской эпиграфикой, едва ли должно смущать то обстоятельство, что 99,99% населения никогда не слышали о существовании империи Паган. Я лично примерно так и понимаю смысл своих занятий - по возможности донести до себе подобных некоторое добытое мною знание о том, «как дело было». О том же, есть ли в этом какой-то более «высокий» смысл – судить просто не берусь.

Кстати говоря, напрасно полагают, что «в наше время» не обязательно много знать, ибо можно посмотреть в Гугле или Вики: для того, чтобы знать, что и где именно смотреть и насколько это достоверно, надо довольно много держать в голове. Впрочем, проблема «качества знания» актуальна больше для «верхов» (их проблема в том, что для того, чтобы знать, кого слушать и с кем советоваться, надо самому быть достаточно умным и просвещенным), чем для рядовых граждан.

Внутри «клуба» проблем особых не возникает, ибо «рыбак рыбака видит издалека» и хорошему специалисту себе подобного и по тексту опознать нетрудно. Проблемы возникают лишь при трансляции знания за пределы этой виртуальной общности. Но ведь и тут подобное тянется к подобному. Культурный человек не станет искать правды ни у психа, ни у шарлатана (хотя иной раз важно понимать, для кого написано: бывает, что если человек по каким-то причинам хочет донести некоторый посыл до широкой аудитории, то он сознательно пишет на уровне ее восприятия, т.е. как шарлатан).

Иные коллеги довольно сильно обижаются, сталкиваясь с самозваными «историками». Люди тратят жизнь, сотни тысяч часов работы для прояснения одного из аспектов одной из тем истории одного периода одной страны, для чего необходимо предварительно потратить массу времени на усвоение «контекста», а во многих случаях - изучить всякие древние и сложные языки и т.д. Чтобы подвергнуть сомнению результаты, надо, по крайней мере, сделать ту же работу, только еще больше и еще лучше. А когда приходит наглый придурок, чего-то там немного читавший и заявляет, что это все ерунда, а «мне вот кажется», то не удивительно, что значительная часть коллег кратко ответила бы с использованием нецензурных выражений.

Мне это, конечно, хорошо понятно на собственном опыте. Напр., задавшись только одним из тысяч возникающих в связи с событиями очень небольшого периода истории вопросом (о численности офицерского корпуса ПМВ) я потратил около 2-х лет (и хоть теперь 95% из этих порядка 350 тыс. чел. мне известны поименно, но «на выходе» – статья в 0,5 а.л.). Вообще же, занимаясь весьма частной, одной из многих сотен проблем социальной истории (о месте элитных слоев в традиционных обществах), я не надеюсь, что мне хватит жизни для сколько-нибудь полного его освещения.

Но надо всегда помнить, что массовая аудитория – это законная территория именно шарлатанов. Всеобщая тяга к эгалитаризму породила представление о равенстве мнений специалиста и профана. Публика глубоко невежественна не только в смысле знания событий истории, но даже в представлениях о том, как ее вообще изучают и чем для того располагают. «Взял – и написал» (историк для нее всякий, кто берется рассуждать об истории, популярный трепач вполне может и где-нибудь в Вики фигурировать в этом качестве, если он себя так «позиционирует»). Потому у нас появляются истории от «взявших и написавших» Акунина, Веллера (Быков что-то опаздывает) и т.д., конкурировать с которыми ученым трудно, потому что писатели пишут лучше.

Установка незнаек (никакого знания вообще нет - «все выдумано», а раз так, то выдумать вправе каждый) вполне адекватна психологии массы, отчего забота о том, чтобы большинство «думало правильно» представляется вот как раз вовсе иррациональной. А в просвещении некоторого числа «знающих» по тем вопросам, в которых они компетентны менее моего, я все-таки некоторый смысл склонен видеть.

После обнаружения себя в одной из прошлых жизней гомосексуалистом, маг долгое время больше не изучал прошлое.

Чёрный кот пьёт утром кофе потихоньку от хозяйки.
В чашку к ней усы макает, отвернись она на миг.
Чёрный кот – её мурлыка и пушистый милый зайка…
У хозяйки в кофе сливки, так он к кофе и привык.
А потом походкой бодрой отправляется на крышу,
Все считают, что в тенёчке там считает облака.
Чёрный кот в усы смеётся. Смотрит он гораздо выше…
Но о том, что он там видит, людям рано знать пока!

© Лана Лэнц